孙权劝学的文言现象是什么?
孙权劝学
1)通假字
邪(yé)通“耶”,语气词,表反问;
“涂”同“途”
2)一词多义
当:但当涉猎(助动词,应当) 当涂掌事(动词:正)
见:见往事耳(了解) 大兄何见事之晚乎(认清)
就:蒙乃始就学(从事) 指物作诗立就(完成)
3)古今异义词
博士:
古,当时古代专掌经学传授的学官。今,一种学位。
往事:
古:指历史。今:过去的事。
4)古今异义字
更
古:重新。
今:更加,越发
但 【但当涉猎】
古:只
今:表转折关系的连词
耳
古:语气词,译为“罢了”
今:耳朵
治
古:研究
今:治理
见
古:知道
孙权劝学 1)通假字邪(yé)通“耶”,语气词,表反问; “涂”同“途” 2)一词多义当:但当涉猎(助动词,应当) 当涂掌事(动词:正) 见:见往事耳(了解) 大兄何见事之晚乎(认清) 就:蒙乃始就学(从事) 指物作诗立就(完成) 3)古今异义词博士:古,当时古代专掌经学传授的学官。今,一种学位。 往事:古:指历史。今:过去的事。 4)古今异义字更 古:重新。 今:更加,越发 但 【但当涉猎】 古:只 今:表转折关系的连词 耳 古:语气词,译为“罢了” 今:耳朵 治 古:研究 今:治理 见 古:知道 今:看见
在文言文《孙权劝学》中,文言现象包括但不限于:
一、通假字:
1、孤岂欲卿治经为博士邪!
2、邪:通“耶”,语气词。表反问语气。
3、当涂:“涂”通“途”,道路,仕途。亦作当权。
二、古今异义:
1、(蒙辞以军中多务)辞:古义:推辞。今义:告别,不接受,解雇。
2、(孤岂欲卿治经为博士邪)孤:古义:古时候王侯的自称,我。今义:独自,孤独。
3、(孤岂欲卿治经为博士邪)治:古义:研究。今义:治理。
4、(孤岂欲卿治经为博士邪)博士:古义:当时专掌经学传授的学官。今义:学位的最高一级
5、(及鲁肃过寻阳)及:古义:到了······的时候今义:以及。
6、(及鲁肃过寻阳)过:古义:到。今义:经过。
7、(即更刮目相待)更:古义:重新。今义:更加。
8、(但当涉猎)但:古义:只。今义:转折连接词,但是。
9、(但当涉猎)涉猎:古义:粗略的阅读今义:捕捉猎物
10、(见往事耳)往事:古义:历史。今义:过去的事。
11、(自以为大有所益)大:古义:很。今义:指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。
12、(大兄何见事之晚乎)见:古义:认清。今义:看见。
13、(蒙乃始就学)就:古义:从事。今义:就。
三、词语活用:
1、蒙辞以军中多务辞:状语后置,名词作动词。
2、大兄何见事之晚乎之:主谓取独。
四、特殊句式:
1、倒装句:
蒙辞以军中多务。
即:蒙以军中多务辞。(介词结构后置)
2、反问句:
孤岂欲卿治经为博士邪(吗)!
卿言多务,孰若孤?
文言现象介绍:
文言文现象是指在文言文里面出现的特殊句式、实词虚词的用法、古今异义、通假字、词类活用等现象。
学生和相关研究者通过对文言现象学习可以提高文言文学习的效率,以及对文章的整体感知,也可以迅速提高学习成绩。而文言现象也是高考必考考点。
以上内容参考:百度百科-文言现象
孙权劝学的文言现象是指通过劝学这篇文章体现了对学业的思想,主要是告诉每个人必须努力学习,对学业要保持认真的态度。
文言文中的哪些现象属于文言现象?
在文言文《孙权劝学》中,文言现象包括但不限于:一、通假字:1、孤岂欲卿治经为博士邪!2、邪:通“耶”,语气词。表反问语气。3、当涂:“涂”通“途”,道路,仕途。亦作当权。二、古今异义:1、(蒙辞以军中多务)辞:古义:推辞。今义:告别,不接受,解雇。2、(孤岂欲卿治经为博...
孙权劝学的文言现象是什么?
在文言文《孙权劝学》中,文言现象包括但不限于:一、通假字:1、孤岂欲卿治经为博士邪!2、邪:通“耶”,语气词。表反问语气。3、当涂:“涂”通“途”,道路,仕途。亦作当权。二、古今异义:1、(蒙辞以军中多务)辞:古义:推辞。今义:告别,不接受,解雇。2、(孤岂欲卿治经为博...
孙权劝学文言现象 孙权劝学中出现的文言现象!!急!!
孙权劝学 1)通假字 邪(yé)通“耶”,语气词,表反问;“涂”同“途”2)一词多义 当:但当涉猎(助动词,应当)当涂掌事(动词:正)见:见往事耳(了解)大兄何见事之晚乎(认清)就:蒙乃始就学(从事)指物作诗立就(完成)3)古今异义词 博士:古,当时古代专掌经学传授的学官。今,...
孙权劝学中的文言现象
通假字:涂通“途”,当涂:当道,当权的意思。一词多义:当,但当涉猎(应当,助词);当涂掌事(正,动词);见,见往事耳(了解),大兄何见事之晚乎(认清)。古今异义:辞,古推脱,今美好的词语;治,古研究,今治理;及,古到了...的时候,今以及;过,古到,今经过;更,古重新,今更加;...
《孙权劝学》当中有哪些文言句式?
《孙权劝学》当中有言句式:1、倒装句 蒙辞以军中多务。即:蒙以军中多务辞。(介词结构后置)白话文:吕蒙辩护说,不是他不读书,而是军中事情太多,没有时间。2、反问句:孤岂欲卿治经为博士邪(吗)!白话文:我岂是要你研究儒家经典,去当教书匠?卿言多务,孰若孤?白话文:如果说没有...
孙权劝学文言句式
”这句话的正常语序应为“大兄见事何之晚乎?”,意思是“长兄,你认清事物怎么这么晚呢?”其中,“之”是助词,宾语前置的标志。2、省略句:“孤岂欲卿治经为博士邪!”这句话的完整表达应为“孤岂欲卿治经(而)为博士邪!”,意思是“我难道想要你研究儒家经典,成为专掌经学传授的学官吗...
《劝学》文言现象解读
《劝学》认为,学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成(学一速成),然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向; 要善始善终,切忌半途而废,以期达到完全而纯粹的精神境界。下面是我整理的《劝学》文言现象,一起来学习学习!文言实词 文言实词 兴 文言翻译 xīng 起;兴起...
孙权劝学文言文赏析
写孙权劝学,着重以孙权的劝说之言来表现其善劝,而略去吕蒙的对话,仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应,zhi并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说;写鲁肃“与蒙论议”,着重以二人富有风趣的一问一答,来表现吕蒙才略的惊人长进,而略去二人“论议”的内容,并仅以“肃遂拜蒙母,结友而别”一句作结...
文言文孙权劝学的方法是什么?
方法: 但当涉猎,见往事耳 目的:卿今当涂掌事,不可不学
文言文 孙权劝学 的孙权是从什么角度劝吕蒙的?
进一步开导,现身说法,用自己的亲身感受来劝导吕蒙。一、原文 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者...
仇由曹灵仙: 孙权劝学的文言现象是指通过劝学这篇文章体现了对学业的思想,主要是告诉每个人必须努力学习,对学业要保持认真的态度.
虹口区15843329679: 孙权劝学中的文言现象 - ?
仇由曹灵仙: 通假字:涂通“途”,当涂:当道,当权的意思.一词多义:当,但当涉猎(应当,助词);当涂掌事(正,动词);见,见往事耳(了解),大兄何见事之晚乎(认清).古今异义:辞,古推脱,今美好的词语;治,古研究,今治理;及,古到了...的时候,今以及;过,古到,今经过;更,古重新,今更加;但,古只,今转折连词,但是;博士,古学时掌管经学的学官,今一种学位;往事,古历史,今过去的事;大,古很,今指面积、体积、容量、数量等超过一般或比较的对象;孤,古王侯自称,我,今,独自,孤独;就,古从事,今就.成语:吴下阿蒙,刮目相待,士别三日,刮目相待.
虹口区15843329679: 孙权劝学文言现象 - ?
仇由曹灵仙: 1.一词多义 当:但当涉猎(应当) 当涂掌事(动词:正) 见:见往事耳(了解) 大兄何见事之晚乎(认清) 就:蒙乃始就学(从事) 指物作诗立就(完成) 以:以军中多务:(用) 自以为大有所益(以为:认为)2.古今异义 博士:古义,当时古代专掌经学传授的学官.今义,学位的最高一级.往事:古义:指历史.今义:过去的事.更:古义:重新.今义:更加,越发.但:古义:只.今义:表转折关系的连词.耳:古义:语气词,译为“罢了”.今义:耳朵.治:古义:研究.今义:治理.见:古义:了解:认清.今义:看见.
虹口区15843329679: 孙权劝学文言现象 孙权劝学中出现的文言现象!!急!! - ?
仇由曹灵仙: 孙权劝学 1)通假字 邪(yé)通“耶”,语气词,表反问; “涂”同“途” 2)一词多义 当:但当涉猎(助动词,应当) 当涂掌事(动词:正) 见:见往事耳(了解) 大兄何见事之晚乎(认清) 就:蒙乃始就学(从事) 指物作诗立就(完成) 3)古今异义词 博士: 古,当时古代专掌经学传授的学官.今,一种学位. 往事: 古:指历史.今:过去的事. 4)古今异义字 更 古:重新. 今:更加,越发 但 【但当涉猎】 古:只 今:表转折关系的连词 耳 古:语气词,译为“罢了” 今:耳朵 治 古:研究 今:治理 见 古:知道 今:看见
虹口区15843329679: 在文言文孙权劝学中,课文是这样表现学习进步的? - ?
仇由曹灵仙: 及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!” 通过鲁肃对吕蒙的评价,拜见蒙母,结友而别侧面体现出吕蒙的进步之大.
虹口区15843329679: 《孙权劝学》中孙权劝学的语言艺术有什么? - ?
仇由曹灵仙: 本文是怎样以对话表现人物的? 本文注重以对话表现人物.对话言简意丰,生动传神,富于情味.仅寥寥数语,就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理. 孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事...
虹口区15843329679: 文言文 孙权劝学 的孙权是从什么角度劝吕蒙的??
仇由曹灵仙: 孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性,使吕蒙无可推辞,“乃始就学”.
虹口区15843329679: 文言文孙权劝学以什么意思? - ?
仇由曹灵仙: 译文 起初,吴王孙权对大将吕蒙说道:“你现在身当要职掌握重权,不可以不去学习呀!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托.孙权说:“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗?你只应当粗略地阅读,了解了解历史.你说你军务繁忙,那么我呢?但我常常读书,并自己感到获得了很大的收益.”于是吕蒙开始学习.等到军师鲁肃来到寻阳的时候,与吕蒙讨论事情,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说:“你如今的才干谋略,已不再是过去东吴的吕蒙了!”吕蒙说:“对于有志气的人,分别了数日后,就应当擦亮眼睛重新看待他的才能,老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友,然后告别而去.
虹口区15843329679: 孙权劝学时的语言,分别是什么口气?表现了他怎样的情感或特点 - ?
仇由曹灵仙: 孙权的语气是亲近,充满期望,又不失人主的身份.表现了他善劝的特点