愚人集牛乳喻告诉我们怎样的态度对待佛教?

作者&投稿:海法 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
佛教是宗教吗~

佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教是世界三大宗教之中,历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后,千余年来一直是中国人民的主要信仰之一,其间经历代高僧大德的弘扬提倡,许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列,终于使佛教深入社会各个阶层。


扩展资料:
佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。
马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范;《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作;般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材,曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画,则与禅宗思想有关。
参考资料:百度百科-佛教

佛教与西方宗教有什么区别?

愚人集牛乳喻的故事,告诉我们如何培养自己的福报,享受圆满人生

这世界上有三件事绝对等不得:尽孝。行善。善待身边的人。

原文:

昔有愚人,将会宾客。欲集牛乳,以拟供设。而作是念:我今若预于日日中,谷取牛乳。牛乳渐多,卒无安处。或复酢败,不如即就牛腹盛之,待临会时,当顿谷取。

作是念已,便捉牸[zì]牛母子,各系异处。却后一月,尔乃设会,迎置宾客。方牵牛来,欲谷取乳,而此牛乳即干无有。时为众宾或嗔或笑。

愚人亦尔。欲修布施,方言待我大有之时,然后顿施。未及聚顷,或为县官、水、火、盗贼之所侵夺,或卒命终,不及时施。彼亦如是。

这篇寓言的大体意思是,有一位自作聪明的人想请客人来家吃饭,挤牛奶时担心取得多了发霉变质,思来想去觉得存放在母牛肚子中最为安全。

于是他就把母牛和小牛隔开,不再让小牛喝奶。隔了一个月客人来了后要取奶时,却发现已经回奶了,挤不出来了。

在这篇寓言中,佛陀的本意是要告诉我们修行的人欲修布施行的时候,不能等待一切时机都成熟了再去做。万一中间有一些意料不到的灾难,比如贪官豪取、水、火、盗贼,或者寿命已尽,还没有来得及布施,就已经没有机会了。

布施是什么意思呢?它是佛教修行的一种方式,分为财布施、法布施和无畏施。财布施就是把自己拥有的财富,包括身体的一部分,甚至生命拿来给有需要的人们,以此来积累功德。

法布施就是给别人传授知识和道理,使他人拥有智慧。无畏施就是鼓励帮助别人,使得他人克服心理上的恐惧,增加勇气和胆量。

每一个人一生中,不管有意的,还是无意的,时时刻刻都在接受别人的布施,同时也在布施给他人。这其中,给予我们最大布施的,无疑就是我们的父母。

自从我们入驻母胎,母亲的受难之旅就开始了。怀胎十月的艰辛,难以尽述。胎儿出生时,母亲要经历一次生死。现在医学条件发达,有了剖腹产的技术,才避免了多少的人间悲剧。

至于从小到大,父母,特别是母亲,为我们付出多少的辛苦,根本不是语言能够形容的。若论天地之间的深恩,父母生养之恩,当为第一。

可是想起来,父母为我们做了那么多,而我们能为父母做的,实在是微乎其微。少时求学,离家远游。及至长大,又忙于工作奔波。中年时期,又有了自己的儿女子孙。没有一个时期能有时间为父母做一丁点儿哪怕很简单的小事儿。

等我们有一日突然想起来,想为父母做一点儿什么时,却猛然间发现父母已经是垂垂老矣,享不到我们几天的福了。此所谓“子欲养而亲不待”。

故事中的愚人放着现成的牛奶不及时享用,偏偏等到牛奶没有了才想着挤出来招待客人。看起来愚蠢之极。但实际上我们大家都在做着同样的事,只是自己感觉不到而已。

比如我们要学习或者考职称,总是觉得时间还很长,总感觉手里有忙不完的活儿,根本抽不出来时间学习看书。晃晃悠悠几个月过去了,转眼间考试的日期临近,才发现自己过去那么多的时间连书都没有打开过。

要挣钱养家,感觉这个不适合,那个也相不中,每天待在家里胡思乱想,光盼着猛然间出现奇迹:忽然有个贵人凭空出现,欣赏自己,轻轻松松给我们提供一个好机会,平步青云。可这世上哪有这样的好事儿?

苦于时运不佳,福报不足,我们立下志向要修身改命,像明朝的老爷爷了凡居士学习,以他为榜样,每日积德行善改变自己的命运。

可是今天酒场不好推,明日打牌三缺一。总觉得不急不急,明天正式开始也不迟。结果飘飘荡荡几年下来,生活照旧,没有任何改变。

这世界上有三件事绝对等不得。

其一是为父母尽孝。父母把我们抚养成人,又送我们一程,基本上耗尽了他们一生最美好的年华,也耗尽了一生所有的精力。

不定哪一天他们中的一位,或者两位,就会离我们而去。“欲报之德,昊天罔极!”再后悔也是无用了。

其二就是行善积德。我们每个人来到这个世上,一手提着福,一手提着祸。福与祸交替进行。要想多福少祸,就要修身养性,积德行善,培植我们的福报。

不管什么时候,只要我们有了这个培福的念头,当下就是好日子,马上就要施行,一刻也别等。古人讲“朝闻道夕死可矣”。行善积德任何时候都不晚!

其三就是善待你身边的人。身边的人,往往就是你最亲近的人。你顺风顺水,飞黄腾达的时候,他(她)们不见得跟你能沾多少光。

但有朝一日大难临头,树倒猢狲散,身边的阿谀之徒全部星散的时候,陪在我们身边的,还是他(她)们。他(她)们和我们的父母一样,是最最不能辜负的,善待他(她)们也是不能等的。

因此,不管我们想做什么,要想拥有足够的福报,享受圆满的人生,就要紧紧抓住当下。只要决定了的事情,立马行动。不能像故事中的那位大哥一样,徒然挥霍了上等的牛奶美味,临了一无所获。



人齐牛乳告诉我们应该有正确的态度对待佛教。应该是以善良的心态对待众人才可以。

佛教是一个宗教信仰,这个故事告诉我们应该用理智客观的态度去面对信仰问题。

刘如意告诉我们怎样的态度对的呼叫我没有关注这这方面的那个信息。具体不知道是什么事。

愚人集牛乳




请问哪有百喻经的译文~~谢谢了
(十)对治戒禁取的,有第一愚人食盐喻、第十二煮黑石蜜浆喻等八喻。二、其中对治恶行的,有四种:(一)对治悭吝的,有第二愚人集牛乳喻、第六十五五百欢喜丸喻等四喻,(二)对治犯戒的,有第六子死欲停置家中喻、第十四杀商主祀天喻等十八喻,(三)对治邪命的,有第三以梨打头破喻、第七认人...

学佛问:用同样的钱一次大量放生与分多次小量放生有什么不同?_百度知 ...
多参加放生,会在相续中熏习我们的大悲心怀,对于菩提心的修习和消业会有极大的助益。不过,正如前面楼主所言,以功利心、以势力的心态、以做交易式的态度来做,就不是正确的放生态度,也不会收到良好的效果。因为佛法说白了就是一个心地上的功夫,以分别心和谋求功德的心态行事,就违背了学佛的...

愚人集牛乳的译文。
”因此,他就把他所养的那一头奶牛和正在吃奶的小牛分开,也不每天去挤奶了。一个月以后,宴客日子到了,他就把奶牛牵来,正要取牛奶,使客人们尝到新鲜的牛奶,可是不论怎样用功,一滴牛奶也取不下来,当场给客人们讥笑了一顿。 这故事比喻∶修布施的人,想等待到钱多时再来救济穷困的人是...

愚人集牛乳译文
昔有愚人,将会宾客。欲集牛乳,以拟供设。而作是念:“我今若豫于日日中毂取牛乳,牛乳渐多,卒无安处。或复酢败。不如即就牛腹盛之。待临会时当顿毂取。”作是念已便捉牸牛母子,各系异处。却后一月,尔乃设会迎置宾客。方牵牛来,欲毂取乳,而此牛乳即干无有。时为众宾或嗔或笑...

愚人集牛乳的原文
昔有愚人,将会宾客①。欲集牛乳,以拟供设②。而作是念:“我今若豫于日日中毂取牛乳,牛乳渐多,卒无安处。或复酢败③。不如即就牛腹盛之。待临会时当顿毂取。”作是念已便捉牸牛母子,各系异处。却后一月,尔乃设会迎置宾客。方牵牛来,欲毂取乳,而此牛乳即干无有。时为众宾或嗔...

渴见水喻文言文
本书的治鞭疮喻、蛇头尾共争在前喻、蹋长者口喻、劫盗分财喻,就和《杂譬喻经》的第二十三、二十五、十四、十六四喻相当。又愚人集牛乳喻、见水底金影喻,又和《众经撰杂譬喻》的第六、四十两喻相当。 它们在源流上可能有些关系。但从结构上看,其余的譬喻经,都不如本书所述的齐整。 本书的内容,四卷本...

什么是百喻经
(十)对治戒禁取的,有第一愚人食盐喻、第十二煮黑石蜜浆喻等八喻。二、其中对治恶行的,有四种:(一)对治悭吝的,有第二愚人集牛乳喻、第六十五五百欢喜丸喻等四喻,(二)对治犯戒的,有第六子死欲停置家中喻、第十四杀商主祀天喻等十八喻,(三)对治邪命的,有第三以梨打头破喻、第七认人...

百喻经的简介
本书为第五世纪印度僧伽斯那所集。书末有作者的后记六颂。颂后记云:“尊者僧伽斯那造作《痴花鬘》竟。”《痴花鬘》当是本书的原名。宋元明藏本第一喻前有序品三百余字,说佛在王舍城鹊封竹园,为异学梵志五百人说此经,与僧伽斯那跋颂不符,显然是后人所加。本书的写成正是印度寓言文学的盛...

石台县15997183201: 愚人集牛乳蕴含的哲理 -
慈桂儿童: 这个故事原意是劝那些向佛之人,应积极布施,不能以自己尚不富足为借口,否则,时过境迁,等所谓有钱之时难保不有其他意外 推广之,这是说无论做事还是修佛,都应立断,不可踟躇犹豫,借口种种条件,否则时机一失,追悔莫及

石台县15997183201: 愚人集牛乳的译文. -
慈桂儿童: 从前有一个人要在一个月后宴客,需要大量的牛奶,所以要在事先预备起来,免得临时缺少供应.他心里想∶“如果把牛奶从牛身上取下来积储,就需要有很大的木桶,而且也应该考虑到把牛奶放在木桶里日子久了容易坏.不如把它放在牛腹里,到宴客那天一并来取,那就既省事,又可吃新鲜的牛奶,不是再好没有了吗?”因此,他就把他所养的那一头奶牛和正在吃奶的小牛分开,也不每天去挤奶了.一个月以后,宴客日子到了,他就把奶牛牵来,正要取牛奶,使客人们尝到新鲜的牛奶,可是不论怎样用功,一滴牛奶也取不下来,当场给客人们讥笑了一顿. 这故事比喻∶修布施的人,想等待到钱多时再来救济穷困的人是错误的,应该把握时间,及时来作,否则不就和那个把牛奶积储在牛的乳房里的愚人一样吗?

石台县15997183201: 愚人集牛乳译文 -
慈桂儿童: 昔有愚人,将会宾客.欲集牛乳,以拟供设.而作是念:“我今若豫于日日中毂取牛乳,牛乳渐多,卒无安处.或复酢败.不如即就牛腹盛之.待临会时当顿毂取.”作是念已便捉牸牛母子,各系异处.却后一月,尔乃设会迎置宾客.方牵牛来...

石台县15997183201: 《百喻经》六则的寓意 -
慈桂儿童: 《愚人食盐》:做事要恰到好处,过犹不及; 凡事要全面谐调,避免以偏概全;学会克制私欲,不可贪得无厌; 不以好恶看人,做事. 《渴见水》:脚踏实地,走好每一步;实事求是,切忌贪多求大;做好眼前事,防止好高骛远;明确目标,...

石台县15997183201: 愚人蓄积牛奶 -
慈桂儿童: 其实这故事警示人们修布施(也就是行善),想等待到钱多时再来救济穷困的人是错误的,应该把握时间,及时来作,否则不就和那个把牛奶积储在牛的乳房里的愚人一样吗 愚人都是这样,要修布施,总是说要等到挣到大钱的时候,然后再一起布施.可是还没有等到成为富人时,有的被官吏勒索掉,有的被水火、盗贼侵夺而损失掉,或一下子性命终结,来不及做布施,正像故事中的愚人的想法一样.这是完全正确的答案谢谢!!

石台县15997183201: 愚人集牛乳喻 -
慈桂儿童: 待我大有之时.然后顿施.未及聚顷或为县官水火盗贼之所侵夺.或卒命终不及时施.彼亦如是-----------是说“今朝有酒今朝用,莫待无花空折枝” 是庄子的“无为”衍生品.

石台县15997183201: 佛语禅心的图书目录 -
慈桂儿童: 愚人食盐喻/恰如其分,适可而止 愚人集牛乳喻/事无巨细,积少成多 以梨打破头喻/内外兼修,表里如 妇诈称死喻/辩明事理,坚定不移 渴见水喻/望洋莫叹,取之有度 子死欲停置家中喻/防微杜渐,一丝不苟 认人为兄喻/实事求是,身体力行 山羌...

石台县15997183201: <愚人食盐喻>告诉人们什么道理 -
慈桂儿童: 这个故事告诉人们:干任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟.

石台县15997183201: 三重楼喻的课后答案 -
慈桂儿童: 《三重楼喻》写愚人盖楼房不想造下两层而直接造第三层.三篇经文后面对故事寓意都有说明:第一个故事讽刺"世人愚惑,以虚为实";第二个故事说明"学当以意思维";第三个故事要人"精勤修敬三宝",不要"懒惰懈怠". 不知 是否是你想要的

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