谁能告诉我西西里晚祷事件到底是怎么回事吗

西西里晚祷的诱因~

这场起事可以说是统治神圣罗马帝国的霍亨斯陶芬王室和罗马教廷之间对意大利地区统治权纷争的延续。霍亨斯陶芬王室的西西里国王曼弗雷德被法国远征军击败后，教皇乌尔班四世将整个西西里王国交给法国国王路易九世之弟，安茹伯爵夏尔管治，是为西西里王卡洛斯一世。卡洛斯视西西里王国领地为自己侵略地中海沿岸地方的跳板，而当中推翻拜占庭帝国皇帝米海尔八世也是他的阴谋之一。但在他麾下的法籍官吏，在西西里的管理不但乏善可陈，官员抢劫、谋杀甚至强奸当地人的事件时有发生。

西西里晚祷(The Sicilian vespers，英；Les vepres siciliennes，法) 五幕歌剧。威尔第作。1855年初演于巴黎。法国剧作家斯克里布(1791—1861)撰脚本：十三世纪，西西里在法国统治下。志士阿里戈和普罗奇达共谋推翻法国统治。贵妇埃莱娜之兄为法国总督蒙福特所杀。埃莱姗愿下嫁阿里戈，但求阿里戈为其兄报仇。阿里戈谋刺蒙福特，事败被捕。阿里戈实为蒙福特之子，后父子相认。埃莱娜与普罗奇达继续合谋行刺，亦遭逮捕。阿里戈为两人向其父求情。蒙福特同意其子与埃莱娜结婚。西西里民众准备于婚礼之日起事。埃莱娜知事危急，要求推迟婚期。蒙福特不允。婚礼的钟声响起，民众爆发起义，蒙福特一伙统治者皆死于西西里志士之手。西西里晚钟事件（Sicilian Vesper） 1268年，安茹的查理成为西西里国王。教皇乌尔班四世为了使西西里摆脱霍亨斯陶芬家族的统治，把这个王国交给查理。不过，西西里人民憎恶安茹王朝的统治者。查理本人对西西里人的利益没有什么兴趣，他主要感兴趣的是把这个岛屿作为建立地中海帝国的起点。查理把政府中心设在那不勒斯，只到西西里视察过一次。查理最初征服曼弗雷迪时，其军队洗劫了这个岛屿，曼弗雷迪是皇帝腓特烈二世死后接管西西里的人。后来，查理用其法国的赞助者取代了许多西西里地主，用法国官员取代了西西里的行政官员。在查理统治期间，尽管治理绩效和贸易都有改观，安茹王朝对当地传统的疏远、冷漠和不尊重却导致西西里人普遍的不满。至1282年，查理身兼西西里、耶路撒冷和阿尔巴尼亚的国王，普罗旺斯和法国其他属地的总督，希腊的摄政官，突尼斯的领主。他的野心是进一步征服拜占庭帝国，成为整个地中海地区的统治者。查理的权力和野心为他树立了许多敌人。其中之一是阿拉贡的国王彼得一世。彼得的妻子康斯坦茨来自霍亨斯陶芬家族，在许多人眼里是西西里王国的合法继承人。彼得的首席大臣普罗西达的约翰曾在腓特烈二世和曼弗雷迪手下做过官，同查理的许多敌人，尤其是在西西里的敌人，一直保持联络。另一个敌人是拜占庭帝国的米迦勒，查理正是打算取代他。国王彼得和皇帝米迦勒一起计划在阿拉贡、君士坦丁堡和西西里对查理搞一次谋反。不过，西西里人民定自己着手解决这件事情。1282年3月30日是复活节，一大群西西里人聚集在巴勒莫附近的一所教堂外面等待晚祷钟响起。一伙法国官员也加入了人群，不顾人们对他们冷眼相向。几个法国人开始和西西里女子套近乎，后来一个法国军士带着一个已婚的女子离开人群，女子的丈夫当即就把法国军士刺死了。法国人立马要为他们的同伴复仇，却当场遭到群众攻击和杀害。当全城的晚祷钟声响起，报信者们在巴勒莫四处奔走，号召人们暴动。西西里人屠杀了法国人以及同法国男子结婚的女子，侵袭了房屋、客栈和僧尼修院。邑令和他的随从逃回城堡，但后来在那里被杀了。与此同时，已控制了巴勒莫的起义者宣布成立独立公社。接下来几天，起义蔓延至岛屿四处。城市和乡镇纷纷宣布独立，法国人逃的逃，被杀的被杀。在卡拉塔菲米，安茹王朝的邑令William Porcelet素以仁慈正义而受人民爱戴，人民让他逃至普罗旺斯。以独立于西西里其余地方而自豪的斯佩隆加，让占领军安全地逃至墨西拿。最后墨西拿是仍在法国人控制下的唯一的大地区。它是查理在西西里的首府，法国军队的力量在那里最强，而当地因安茹王朝的统治受惠最多。然而，墨西拿的法国总督以欲巩固在此地的势力而激怒了市民，于是墨西拿参与驱逐法国人，并宣布自己为独立公社。西西里各地的公社如今实际上已取得控制，又派人向拜占庭皇帝米迦勒和阿拉贡国王彼得报信请求支援。国王查理和教皇试图说服西西里人重归于安茹王朝的统治。失败后，国王查理带领军队于8月来到西西里，欲再次征服这个岛屿。次月，国王彼得带着军队来支援起义。在巴勒莫公社里，他被拥戴为西西里国王，并开始对围攻墨西拿的查理军队作战。战争很快集中在意大利本土，而阿拉贡王后康斯坦茨来西西里摄政。1285年1月，安茹死后，西西里的统治完全从安茹家族转移到西班牙的阿拉贡家族手里。

　　是一个西西里贵族，叫做约翰.德.普罗西达的人假装为小兄弟会修士策划了著名的西西里晚祷事件。事情的经过是这样的，普罗西达鼓动西西里人在复活节那天暴动，以晚祷钟声为信号，当晚祷钟声敲响的时候，西西里人发起攻击法国人的行动，不过这个由普罗西达策划的事件被伏尔泰认为是杜撰，缺乏事实根据。伏尔泰认为事情的起因是一个隶属于法国的普洛旺斯人于复活节这天的晚祷告时在巴勒摩强奸了一个当地的妇女，这位妇女叫喊起来，当地人围拢过来，打死了这个普罗旺斯人。这个事件引起西西里人对法国人的普遍仇恨，在普罗西达的煽动下西西里人见到法国人就杀，杀红了眼的时候，甚至孕妇、教士、修女也不能幸免。
　　　　西西里晚祷这个事件反映了西西里人爆发了一种隐藏了许久的对外国统治者残暴统治的仇恨，而这个仇恨没有报复在诺曼人身上、德国人身上，却爆发在了可怜的法国人身上。
　　http://club.book.sohu.com/r-history-311349-0-4-0.html

　　Mafia（黑手党）一词起源于1282年复活节的西西里起义。当一个巴勒莫少女在结婚当天被法国士兵强奸后，西西里开始了疯狂的报复，他们袭击见到的每一个法国人，并提出“Morto Alla Francica， Italia Anela”（意大利文“消灭法国是意大利的渴求”），而Mafia就是这个口号的字母缩写。这场起义在欧洲史上被称作“西西里晚祷事件”。

　　同时，Mafia在阿拉伯语中，是“避难地”的意思。即使历史可以推翻重来，流淌着阿拉伯血液的黑手党仍然会在西西里诞生，他们仍然会选择Mafia作他们的标志。
　　http://travel.bokee.com/city/71188.shtml

世界上最大的黑帮只能发源于西西里，这是历史的选择。

Mafia（黑手党）一词起源于1282年复活节的西西里起义。当一个巴勒莫少女在结婚当天被法国士兵强奸后，西西里开始了疯狂的报复，他们袭击见到的每一个法国人，并提出“Morto Alla Francica， Italia Anela”（意大利文“消灭法国是意大利的渴求”），而Mafia就是这个口号的字母缩写。这场起义在欧洲史上被称作“西西里晚祷事件”。

同时，Mafia在阿拉伯语中，是“避难地”的意思。即使历史可以推翻重来，流淌着阿拉伯血液的黑手党仍然会在西西里诞生，他们仍然会选择Mafia作他们的标志。

Mafia（黑手党）一词起源于1282年复活节的西西里起义。当一个巴勒莫少女在结婚当天被法国士兵强奸后，西西里开始了疯狂的报复，他们袭击见到的每一个法国人，并提出“Morto Alla Francica, Italia Anela”（意大利文“消灭法国是意大利的渴求”），而Mafia就是这个口号的字母缩写。这场起义在欧洲史上被称作“西西里晚祷事件”。
是一个西西里贵族，叫做约翰.德.普罗西达的人假装为小兄弟会修士策划了著名的西西里晚祷事件。事情的经过是这样的，普罗西达鼓动西西里人在复活节那天暴动，以晚祷钟声为信号，当晚祷钟声敲响的时候，西西里人发起攻击法国人的行动，不过这个由普罗西达策划的事件被伏尔泰认为是杜撰，缺乏事实根据。伏尔泰认为事情的起因是一个隶属于法国的普洛旺斯人于复活节这天的晚祷告时在巴勒摩强奸了一个当地的妇女，这位妇女叫喊起来，当地人围拢过来，打死了这个普罗旺斯人。这个事件引起西西里人对法国人的普遍仇恨，在普罗西达的煽动下西西里人见到法国人就杀，杀红了眼的时候，甚至孕妇、教士、修女也不能幸免。

西西里的一些历史及西西里晚祷事件

加里波第以前的意大利只不过是由许多王国与公爵领地以及众多城邦组成的地理概念，基本上还未形成统一的民族体。伏尔泰说：对于可悲的意大利人来说，谁的武力强盛，谁便可以做他们的主人。查理曼大帝之后意大利名义上是神圣罗马帝国的组成部分，然而大多数时间却是名不副实，一会儿萨拉森人打来了，一会儿法国人打来了，一伙诺曼人打来了，一会儿教皇又亲自宣布这儿那儿归教会辖地了。就局部来说，最可怜的便是两西西里与那不勒斯。上述的那些统治者们总是拿这两个地方的人民开玩笑，自然杀戮也是避免不了的。这两个地方不像威尼斯与热那亚有着颇为强大的城邦势力，也有坚实的武力做为基础，热那亚人曾经征服君士坦丁不是能更好的说明问题吗。这两个地方也不像米兰，米兰的历代大公们多数都有着强悍的武力与深厚的外交哲学，而且米兰的土地是肥沃的，经济是发达的。罗马也算比较悲惨的一个城市，查理曼或者更往后推直到奥托大帝之后，罗马人民便倍受教皇与神圣罗马皇帝两方面的蹂躏。在这个地理概念上的意大利，过得最骄傲与滋润的当数威尼斯与热那亚了。
　　查理曼大帝让当时还被称作撒克逊人的日尔曼人有了文明的进步与发展，也有了宗教信仰。然而他忽视了或者已经无力对付更偏北的诺曼人，不到两百年这些野蛮的诺曼海盗便猖狂的几乎屠戮了整个西欧，从英格兰到法兰西再到意大利，甚至到拜占庭。诺曼人的强悍其实是由分裂后的帝国下的各位国王与领主们的软弱造成的。当诺曼人洗劫巴黎的时候法国国王昏庸者查理与胖子查理不是给钱就是给女儿，因此这两个国王也断送了加洛林王朝。先后有五个强大的蛮族让西欧的国王与领主们颤抖的是匈奴人，阿拉伯人、诺曼人、蒙古人、土耳其人。如果说中国人的柔顺是外族入侵的理由之一的话，那西欧的王国与伯爵辖地何尝又不是如此呢，尤其是意大利，尤其是那不勒斯与西西里。倘若说有什么不同的话，那就是不论法国人，德国人，拜占庭人、诺曼人占领也可以都算是上帝的子民，在那个时候所谓的民族概念还是几百年以后的事情，对于人民来说，不知道自己从属于什么君主，是皇帝还是国王，还是教皇，不过是谁拥有枪杆子谁就是统治者了。
　　诺曼人首先占领的是普伊地区，1041年三四百名诺曼人在他们的首领绰号无敌双臂纪尧姆及他的两个兄弟在领属该地区的拜占庭省督的带领下杀死占领西西里的阿拉伯人的将军，使这块原先从属君士坦丁的领地将要回到祖国的怀抱了，虽然诺曼人当惯了海盗与雇佣军，但是这个时候他们却想安定下来，不大愿意让出自己拼着性命抢回来的土地，而且他们也觉察出拜占庭人有赶他们走的意思，于是纪尧姆又率领兄弟们赶走了普伊地区的拜占庭统治者彻底占领了普伊，纪尧姆在没有征求神圣罗马皇帝，教皇以及四邻领主的意见便自己做了普伊伯爵。
　　对于诺曼人的自封为王，拜占庭的希腊人无奈只好认可了，虽让他们现在正四面受敌呢，且又要面临着十字军东征的阴谋。不过神圣罗马帝国的皇帝亨利三世也是无奈的，虽然名义上这块领地是属于他的，虽然他在罗马还有着强大的势力，但是对于诺曼人，他现在还不知该如何对付，于是只好把被侵占的土地正式赐封给他们。至于教皇这方面，却是一方面痛恨这些诺曼人，一方面也暗自欣慰，毕竟诺曼人的到来给历来与教廷为“敌”的神圣罗马皇帝以威胁。不过当教皇利奥九世率领亨利三世给的一些兵士去攻打这些诺曼人的时候反而造成了被占领的即成事实，利奥九世被打败并被关押，于是一番妥协之后这些丹克雷德家族之下的纪尧姆兄弟们便可以堂而皇之的与米兰大公们一样正是拥有这块土地的权利了，也成为了帝国的封臣，这样无疑给1066年法国诺曼第公爵占领英格兰做出了榜样。在利奥九世没有来攻打之前，诺曼人又趁机占领了一部分贝内文托地区。
　　教皇利奥九世之所以敢冒风险去攻打这些蛮族，大概是想给当时尚还没有自己领地的教会一些真正由自己控制的土地，教皇是根据传说，即奥托一世大帝曾经把西西里与贝内文托赐给了教会，这便是教皇的借口。其实贝内文托是属于被查理曼废黜的伦巴第王族，利奥九世早已经觊觎这块土地，于是利奥九世用在德国的邦贝格采邑与亨利三世做了交换，所以亨利三世在得到邦贝格后很自然把贝内文托这块本不属于他的土地赠与了教会。
　　毕竟教皇有着至高无上的荣誉，虽然在进攻诺曼人之前他对诺曼人处以教会最高的惩罚――绝罚，但是诺曼人还是对被关押的教皇必恭必敬。后来纪尧姆的兄弟德罗贡将贝内文托还给了伦巴第家族，到伦巴第家族彻底灭亡之后，教会才真正拥有了这块领地。
　　诺曼人虽然打败了教皇，但是却更加憎恨支持教皇并给予利奥九世兵马的德意志皇帝，而且他们占领的土地处于德意志与拜占庭两个帝国之间，因此只有通过武力扩大地盘，夯实实力，才能不被消灭。于是他们继续征伐，因而又夺取了卡拉布里亚与卡普亚，而这个时候德意志皇帝亨利四世尚还年幼，拜占庭的皇帝更是柔弱不堪。
　　诺曼人虽然扩大了地盘，但是还是想让自己武力夺取的土地得到教会最有效力的承认，于是卡拉布里亚公爵罗伯特吉斯卡与卡普亚的伯爵里查想出了这样一个妙招，他们把占领的土地捐赠给教会，然后又通过教会以租用的方式继续占领这土地，当然他们只给了教会很可怜的一点租金。
　　纪尧姆虽然在1041年杀死了西西里岛上的阿拉伯将军，但是并没有将阿拉伯人彻底赶出西西里，西西里还是在阿拉伯人与拜占庭的希腊人共同控制之下。当纪尧姆的继任者们在意大利南端站稳脚跟并正当的成为帝国的封臣和教皇的封臣之后，普伊的公爵罗伯特与他的弟弟罗哲尔在教皇的唆使与自己的雄心抱负的驱使下向西西里进军。战争进行的很快，很顺利，养尊处优的拜占庭人与阿拉伯人根本不是这些惯于渡海作战的海盗们的对手，没几天战争便结束了，在这个岛上令人惊诧的共存了好多年的两个不共戴天的仇人联合抵抗了一阵子后都投降了，投降的条件是保持岛上居民的信仰自由和习俗自由，这样西西里的统治者又变成了诺曼人。
　　诺曼人掌控下的西西里出现了前所未有的政治强势与武力强势，不久他们又征服了当初把他们招引来的萨莱诺，还有整个贝纳文托。这下根据当初的协议贝纳文托便真正成了教会的辖地，不过实际上却是由诺曼人控制的。当初被处以绝罚的诺曼人首领现在成了教皇的保护者，教皇虽然仍是很痛恨这些海盗，但是碍于他们的势力还是解除了绝罚命令。这样促使这些海盗们在教皇戈雷格里七世与德意志皇帝亨利四世武装冲突时诺曼人站在了教皇的一边，拼死将戈雷格里从被皇帝军队包围的圣昂热城堡中解救了出来。
　　如果你知道当年最著名的游侠熙德是怎么纵横西班牙的，你就可以想象罗伯特吉斯卡的英雄风采，这个罗伯特吉斯卡便是在首次十字军东征中最有权势的博艾蒙的父亲。罗伯特通过联姻成了君士坦丁堡皇帝米海尔.杜卡斯的亲家，然而罗伯特失算的是他没有料到拜占庭的宫廷比任何一个王国的宫廷政变都来的更快，更残忍。罗伯特的女儿嫁过去不久之后，拜占庭的皇帝米海尔便被尼基法拉斯废黜，并且把他的儿子也就是罗伯特的女婿给变成了太监。不过尼基法拉斯在做了三年东罗马帝国的皇帝之后同样遭到当初与自己对付米海尔一样的下场，这次废黜他的是在东罗马颇有盛名的阿列克塞.科穆宁。
　　女婿被变成太监这让罗伯特.吉斯卡勃然大怒，招集海盗们从达尔马提亚和马其顿进攻拜占庭，他的儿子也就是首次十字军东征的首领博艾蒙也随父亲去攻打拜占庭人，为自己的妹夫报仇，不过这个博艾蒙其实是冲着拜占庭帝国的皇位去的，当时海盗们绝对是有这个实力的。
　　西西里的实际统治者是罗伯特的弟弟罗哲尔伯爵，虽然他本可以称国王的，但是之所以还保持伯爵的称号是有他的道理的。罗伯特与罗哲尔兄弟从异教徒手里解放了西西里之后便将西西里的所属权奉献给了教会，但是条件是不允许教皇往西西里派教皇特使，西西里的主教也不用由教会来任命，这个条件无疑是对教会权利最大的挑战，其他的任何一个王国或是伯爵领地都没有这个特权，但是当时的教皇乌尔班二世为了十字军东征的事业，为了笼络住最有实力的海盗团体便签署了谕旨，任命罗哲尔及其继承人为教廷派驻西西里的永久特使，授予他们以特使的身份享有教会的世俗的一切权利。这种待遇在西欧是绝无仅有的，西欧的其他国王大公们一直梦想争取的权利却由诺曼人实现了。1130年罗哲尔的儿子继承了西西里以及意大利南部的诺曼家族的全部遗产，正式成为西西里和普伊的国王。
　　但是诺曼人的强悍并没有维持了多久，几十年后罗伯特合法家族的后裔中只剩下了康斯坦斯公主，以及一个叫丹克雷德的罗伯特家族的私生子。神圣罗马帝国皇帝亨利六世不坏好意的娶了康斯坦斯公主做老婆，他自然因此而成为西西里王国所辖领地的合法领主，但是西西里王国的人民和教皇却认为私生子丹克雷得应该是王国的君主，这样亨利六世只好用武力解决这个问题了，他知道现在的诺曼人早已经没有了先前的凶悍，根本不是他的对手。
　　在亨利六世准备进军西西里的时候他捡了一个大便宜，此时的奥地利公爵将从十字军东征中返回的英国国王狮心查理捕获，这位英雄的英国国王是在达尔马提亚海域附近乘船失事才摊上这倒霉事情的。奥地利公爵将查理象阿拉伯人买卖奴隶那样卖.给了亨利六世，亨利六世因此从英国勒索了一大笔赎金，然后他用这笔钱武装了部队去进攻西西里。
　　亨利六世占领了西西里的时候，丹克雷德已经去世，但是凶残的亨利六世还是把他的尸体挖了出来，并割下他的头悬挂在城堡上。亨利六世还阉割了丹克雷德的儿子并挖出他的眼睛，把所有女眷扣押在阿尔萨斯，把胆敢不臣服的贵族和主教全部处死，把西西里王国的金银财宝掠夺一空，这样西西里又以这种方式回归到了帝国的版图。
　　神圣罗马帝国皇帝弗里德里西二世在位时的西西里与那不勒斯王国不论从经济上，艺术上以及法律上都得到了发展，城市出现前所未有的繁荣
　　弗里德里西二世死后，他的儿子康拉德继承了帝位，但是弗里德里西的私生子曼弗雷德在皇帝的遗嘱中得到了塔兰托以及几个其他公国的封地，弗里德里西并且在遗嘱中又说，当康拉德出缺时，曼弗雷德做摄政王，并且倘若康拉德与他的兄弟亨利都死后无嗣的话，曼弗雷德将是合法的帝国继承人。这种遗嘱无疑将会导致兄弟间的杀戮与暴乱，如果再加上历来厌恶帝国统治者施瓦本家族的教廷的挑唆，这种兄弟相残的事情很快就到来了。
　　教皇想把德意志的势力赶出意大利的目的是想让教廷成为意大利的合法宗主，至少当时诺曼人统治的西西里与那不勒斯王国应该归属教廷。巨大的利益让此时的教皇著名的英诺森四世早在弗里德里西二世生前便宣布废黜弗里德里西二世的帝位，当然当弗里德里西死后，他定的那些遗嘱教廷也一概不予承认，教皇宣布两西西里真正的主人是罗马教廷。目的公开之后，英诺森四世便首先到那不勒斯去鼓动本地的贵族反对曼弗雷德，但是曼弗雷德依靠弗里德里西生前豢养的萨拉森雇佣军打败了因教皇鼓动而叛乱的贵族，做实了他在意大利的实力。传说曼弗雷德把康拉德毒死以后，曼弗雷德又在德国禁锢了康拉德十岁的儿子康拉丁。
　　英诺森死后亚历山大四世成为教皇，并且继承了前任的所有野心与计划，首先他想依靠法国国王圣路易实现他的梦想，但是圣路易因十字军东征和在埃及的倒霉事情根本无法帮助亚历山大四世。但是一位被派往去英国征收什一税的教廷特使说服了英国国王亨利三世本将用来征服巴勒斯坦的五万英镑给教皇做对抗曼弗雷德之用，可是教皇并没有将这笔钱用作武装反抗曼弗雷德的势力，而是被他挥霍了。
　　亚历山大四世也没有完成他的事业便撒手人寰，继任者是曾经做过鞋匠的乌尔班四世，乌尔班四世是在法国鼓动讨伐两西西里王国的，他许诺将两西西里王国的王位让与法国国王圣路易的弟弟安茹查理伯爵，其实早在英诺森四世时期，教皇便曾经给安茹查理说过此事，但是鉴于当时法国的情况，安茹查理没有答应。但是几年之后安茹伯爵答应了乌尔班四世的条件，安茹伯爵派自己的女婿佛兰德伯爵进入意大利，此事是得到法国国王圣路易的许可的。
　　安茹伯爵与自己的女婿于1266年在贝内文托平原打败了曼弗雷德，冷酷无情的查理将曼弗雷德的尸体交给乌尔班四世的继任者克雷门四世，教皇克雷门四世在曼弗雷德的尸体上解了没有如愿的前几位教皇的恨。
　　曼弗雷德死后被禁锢在德国的两西西里的真正继承人康拉丁获得了自由，这位十五岁的继任者在支持者的怂恿下率兵去意大利保卫自己的遗产，这些支持者当中有他的亲戚奥地利公爵弗雷德里克，康拉丁在罗马受到了憎恨教皇的罗马人的热烈欢迎，但是他却遭到了教皇与安茹伯爵的嫉恨。安茹伯爵在普伊大败前来讨夺王位的康拉丁，并把他与弗雷德里克一并处死，于是，两西西里王国又成了法国人的领地。
　　是一个西西里贵族，叫做约翰.德.普罗西达的人假装为小兄弟会修士策划了著名的西西里晚祷事件。事情的经过是这样的，普罗西达鼓动西西里人在复活节那天暴动，以晚祷钟声为信号，当晚祷钟声敲响的时候，西西里人发起攻击法国人的行动，不过这个由普罗西达策划的事件被伏尔泰认为是杜撰，缺乏事实根据。伏尔泰认为事情的起因是一个隶属于法国的普洛旺斯人于复活节这天的晚祷告时在巴勒摩强奸了一个当地的妇女，这位妇女叫喊起来，当地人围拢过来，打死了这个普罗旺斯人。这个事件引起西西里人对法国人的普遍仇恨，在普罗西达的煽动下西西里人见到法国人就杀，杀红了眼的时候，甚至孕妇、教士、修女也不能幸免。
　　西西里晚祷这个事件反映了西西里人爆发了一种隐藏了许久的对外国统治者残暴统治的仇恨，而这个仇恨没有报复在诺曼人身上、德国人身上，却爆发在了可怜的法国人身上。
　　

西西里的一些历史及西西里晚祷事件

加里波第以前的意大利只不过是由许多王国与公爵领地以及众多城邦组成的地理概念，基本上还未形成统一的民族体。伏尔泰说：对于可悲的意大利人来说，谁的武力强盛，谁便可以做他们的主人。查理曼大帝之后意大利名义上是神圣罗马帝国的组成部分，然而大多数时间却是名不副实，一会儿萨拉森人打来了，一会儿法国人打来了，一伙诺曼人打来了，一会儿教皇又亲自宣布这儿那儿归教会辖地了。就局部来说，最可怜的便是两西西里与那不勒斯。上述的那些统治者们总是拿这两个地方的人民开玩笑，自然杀戮也是避免不了的。这两个地方不像威尼斯与热那亚有着颇为强大的城邦势力，也有坚实的武力做为基础，热那亚人曾经征服君士坦丁不是能更好的说明问题吗。这两个地方也不像米兰，米兰的历代大公们多数都有着强悍的武力与深厚的外交哲学，而且米兰的土地是肥沃的，经济是发达的。罗马也算比较悲惨的一个城市，查理曼或者更往后推直到奥托大帝之后，罗马人民便倍受教皇与神圣罗马皇帝两方面的蹂躏。在这个地理概念上的意大利，过得最骄傲与滋润的当数威尼斯与热那亚了。
　　查理曼大帝让当时还被称作撒克逊人的日尔曼人有了文明的进步与发展，也有了宗教信仰。然而他忽视了或者已经无力对付更偏北的诺曼人，不到两百年这些野蛮的诺曼海盗便猖狂的几乎屠戮了整个西欧，从英格兰到法兰西再到意大利，甚至到拜占庭。诺曼人的强悍其实是由分裂后的帝国下的各位国王与领主们的软弱造成的。当诺曼人洗劫巴黎的时候法国国王昏庸者查理与胖子查理不是给钱就是给女儿，因此这两个国王也断送了加洛林王朝。先后有五个强大的蛮族让西欧的国王与领主们颤抖的是匈奴人，阿拉伯人、诺曼人、蒙古人、土耳其人。如果说中国人的柔顺是外族入侵的理由之一的话，那西欧的王国与伯爵辖地何尝又不是如此呢，尤其是意大利，尤其是那不勒斯与西西里。倘若说有什么不同的话，那就是不论法国人，德国人，拜占庭人、诺曼人占领也可以都算是上帝的子民，在那个时候所谓的民族概念还是几百年以后的事情，对于人民来说，不知道自己从属于什么君主，是皇帝还是国王，还是教皇，不过是谁拥有枪杆子谁就是统治者了。
　　诺曼人首先占领的是普伊地区，1041年三四百名诺曼人在他们的首领绰号无敌双臂纪尧姆及他的两个兄弟在领属该地区的拜占庭省督的带领下杀死占领西西里的阿拉伯人的将军，使这块原先从属君士坦丁的领地将要回到祖国的怀抱了，虽然诺曼人当惯了海盗与雇佣军，但是这个时候他们却想安定下来，不大愿意让出自己拼着性命抢回来的土地，而且他们也觉察出拜占庭人有赶他们走的意思，于是纪尧姆又率领兄弟们赶走了普伊地区的拜占庭统治者彻底占领了普伊，纪尧姆在没有征求神圣罗马皇帝，教皇以及四邻领主的意见便自己做了普伊伯爵。
　　对于诺曼人的自封为王，拜占庭的希腊人无奈只好认可了，虽让他们现在正四面受敌呢，且又要面临着十字军东征的阴谋。不过神圣罗马帝国的皇帝亨利三世也是无奈的，虽然名义上这块领地是属于他的，虽然他在罗马还有着强大的势力，但是对于诺曼人，他现在还不知该如何对付，于是只好把被侵占的土地正式赐封给他们。至于教皇这方面，却是一方面痛恨这些诺曼人，一方面也暗自欣慰，毕竟诺曼人的到来给历来与教廷为“敌”的神圣罗马皇帝以威胁。不过当教皇利奥九世率领亨利三世给的一些兵士去攻打这些诺曼人的时候反而造成了被占领的即成事实，利奥九世被打败并被关押，于是一番妥协之后这些丹克雷德家族之下的纪尧姆兄弟们便可以堂而皇之的与米兰大公们一样正是拥有这块土地的权利了，也成为了帝国的封臣，这样无疑给1066年法国诺曼第公爵占领英格兰做出了榜样。在利奥九世没有来攻打之前，诺曼人又趁机占领了一部分贝内文托地区。
　　教皇利奥九世之所以敢冒风险去攻打这些蛮族，大概是想给当时尚还没有自己领地的教会一些真正由自己控制的土地，教皇是根据传说，即奥托一世大帝曾经把西西里与贝内文托赐给了教会，这便是教皇的借口。其实贝内文托是属于被查理曼废黜的伦巴第王族，利奥九世早已经觊觎这块土地，于是利奥九世用在德国的邦贝格采邑与亨利三世做了交换，所以亨利三世在得到邦贝格后很自然把贝内文托这块本不属于他的土地赠与了教会。
　　毕竟教皇有着至高无上的荣誉，虽然在进攻诺曼人之前他对诺曼人处以教会最高的惩罚――绝罚，但是诺曼人还是对被关押的教皇必恭必敬。后来纪尧姆的兄弟德罗贡将贝内文托还给了伦巴第家族，到伦巴第家族彻底灭亡之后，教会才真正拥有了这块领地。
　　诺曼人虽然打败了教皇，但是却更加憎恨支持教皇并给予利奥九世兵马的德意志皇帝，而且他们占领的土地处于德意志与拜占庭两个帝国之间，因此只有通过武力扩大地盘，夯实实力，才能不被消灭。于是他们继续征伐，因而又夺取了卡拉布里亚与卡普亚，而这个时候德意志皇帝亨利四世尚还年幼，拜占庭的皇帝更是柔弱不堪。
　　诺曼人虽然扩大了地盘，但是还是想让自己武力夺取的土地得到教会最有效力的承认，于是卡拉布里亚公爵罗伯特吉斯卡与卡普亚的伯爵里查想出了这样一个妙招，他们把占领的土地捐赠给教会，然后又通过教会以租用的方式继续占领这土地，当然他们只给了教会很可怜的一点租金。
　　纪尧姆虽然在1041年杀死了西西里岛上的阿拉伯将军，但是并没有将阿拉伯人彻底赶出西西里，西西里还是在阿拉伯人与拜占庭的希腊人共同控制之下。当纪尧姆的继任者们在意大利南端站稳脚跟并正当的成为帝国的封臣和教皇的封臣之后，普伊的公爵罗伯特与他的弟弟罗哲尔在教皇的唆使与自己的雄心抱负的驱使下向西西里进军。战争进行的很快，很顺利，养尊处优的拜占庭人与阿拉伯人根本不是这些惯于渡海作战的海盗们的对手，没几天战争便结束了，在这个岛上令人惊诧的共存了好多年的两个不共戴天的仇人联合抵抗了一阵子后都投降了，投降的条件是保持岛上居民的信仰自由和习俗自由，这样西西里的统治者又变成了诺曼人。
　　诺曼人掌控下的西西里出现了前所未有的政治强势与武力强势，不久他们又征服了当初把他们招引来的萨莱诺，还有整个贝纳文托。这下根据当初的协议贝纳文托便真正成了教会的辖地，不过实际上却是由诺曼人控制的。当初被处以绝罚的诺曼人首领现在成了教皇的保护者，教皇虽然仍是很痛恨这些海盗，但是碍于他们的势力还是解除了绝罚命令。这样促使这些海盗们在教皇戈雷格里七世与德意志皇帝亨利四世武装冲突时诺曼人站在了教皇的一边，拼死将戈雷格里从被皇帝军队包围的圣昂热城堡中解救了出来。
　　如果你知道当年最著名的游侠熙德是怎么纵横西班牙的，你就可以想象罗伯特吉斯卡的英雄风采，这个罗伯特吉斯卡便是在首次十字军东征中最有权势的博艾蒙的父亲。罗伯特通过联姻成了君士坦丁堡皇帝米海尔.杜卡斯的亲家，然而罗伯特失算的是他没有料到拜占庭的宫廷比任何一个王国的宫廷政变都来的更快，更残忍。罗伯特的女儿嫁过去不久之后，拜占庭的皇帝米海尔便被尼基法拉斯废黜，并且把他的儿子也就是罗伯特的女婿给变成了太监。不过尼基法拉斯在做了三年东罗马帝国的皇帝之后同样遭到当初与自己对付米海尔一样的下场，这次废黜他的是在东罗马颇有盛名的阿列克塞.科穆宁。
　　女婿被变成太监这让罗伯特.吉斯卡勃然大怒，招集海盗们从达尔马提亚和马其顿进攻拜占庭，他的儿子也就是首次十字军东征的首领博艾蒙也随父亲去攻打拜占庭人，为自己的妹夫报仇，不过这个博艾蒙其实是冲着拜占庭帝国的皇位去的，当时海盗们绝对是有这个实力的。
　　西西里的实际统治者是罗伯特的弟弟罗哲尔伯爵，虽然他本可以称国王的，但是之所以还保持伯爵的称号是有他的道理的。罗伯特与罗哲尔兄弟从异教徒手里解放了西西里之后便将西西里的所属权奉献给了教会，但是条件是不允许教皇往西西里派教皇特使，西西里的主教也不用由教会来任命，这个条件无疑是对教会权利最大的挑战，其他的任何一个王国或是伯爵领地都没有这个特权，但是当时的教皇乌尔班二世为了十字军东征的事业，为了笼络住最有实力的海盗团体便签署了谕旨，任命罗哲尔及其继承人为教廷派驻西西里的永久特使，授予他们以特使的身份享有教会的世俗的一切权利。这种待遇在西欧是绝无仅有的，西欧的其他国王大公们一直梦想争取的权利却由诺曼人实现了。1130年罗哲尔的儿子继承了西西里以及意大利南部的诺曼家族的全部遗产，正式成为西西里和普伊的国王。
　　但是诺曼人的强悍并没有维持了多久，几十年后罗伯特合法家族的后裔中只剩下了康斯坦斯公主，以及一个叫丹克雷德的罗伯特家族的私生子。神圣罗马帝国皇帝亨利六世不坏好意的娶了康斯坦斯公主做老婆，他自然因此而成为西西里王国所辖领地的合法领主，但是西西里王国的人民和教皇却认为私生子丹克雷得应该是王国的君主，这样亨利六世只好用武力解决这个问题了，他知道现在的诺曼人早已经没有了先前的凶悍，根本不是他的对手。
　　在亨利六世准备进军西西里的时候他捡了一个大便宜，此时的奥地利公爵将从十字军东征中返回的英国国王狮心查理捕获，这位英雄的英国国王是在达尔马提亚海域附近乘船失事才摊上这倒霉事情的。奥地利公爵将查理象阿拉伯人买卖奴隶那样卖.给了亨利六世，亨利六世因此从英国勒索了一大笔赎金，然后他用这笔钱武装了部队去进攻西西里。
　　亨利六世占领了西西里的时候，丹克雷德已经去世，但是凶残的亨利六世还是把他的尸体挖了出来，并割下他的头悬挂在城堡上。亨利六世还阉割了丹克雷德的儿子并挖出他的眼睛，把所有女眷扣押在阿尔萨斯，把胆敢不臣服的贵族和主教全部处死，把西西里王国的金银财宝掠夺一空，这样西西里又以这种方式回归到了帝国的版图。
　　神圣罗马帝国皇帝弗里德里西二世在位时的西西里与那不勒斯王国不论从经济上，艺术上以及法律上都得到了发展，城市出现前所未有的繁荣
　　弗里德里西二世死后，他的儿子康拉德继承了帝位，但是弗里德里西的私生子曼弗雷德在皇帝的遗嘱中得到了塔兰托以及几个其他公国的封地，弗里德里西并且在遗嘱中又说，当康拉德出缺时，曼弗雷德做摄政王，并且倘若康拉德与他的兄弟亨利都死后无嗣的话，曼弗雷德将是合法的帝国继承人。这种遗嘱无疑将会导致兄弟间的杀戮与暴乱，如果再加上历来厌恶帝国统治者施瓦本家族的教廷的挑唆，这种兄弟相残的事情很快就到来了。
　　教皇想把德意志的势力赶出意大利的目的是想让教廷成为意大利的合法宗主，至少当时诺曼人统治的西西里与那不勒斯王国应该归属教廷。巨大的利益让此时的教皇著名的英诺森四世早在弗里德里西二世生前便宣布废黜弗里德里西二世的帝位，当然当弗里德里西死后，他定的那些遗嘱教廷也一概不予承认，教皇宣布两西西里真正的主人是罗马教廷。目的公开之后，英诺森四世便首先到那不勒斯去鼓动本地的贵族反对曼弗雷德，但是曼弗雷德依靠弗里德里西生前豢养的萨拉森雇佣军打败了因教皇鼓动而叛乱的贵族，做实了他在意大利的实力。传说曼弗雷德把康拉德毒死以后，曼弗雷德又在德国禁锢了康拉德十岁的儿子康拉丁。
　　英诺森死后亚历山大四世成为教皇，并且继承了前任的所有野心与计划，首先他想依靠法国国王圣路易实现他的梦想，但是圣路易因十字军东征和在埃及的倒霉事情根本无法帮助亚历山大四世。但是一位被派往去英国征收什一税的教廷特使说服了英国国王亨利三世本将用来征服巴勒斯坦的五万英镑给教皇做对抗曼弗雷德之用，可是教皇并没有将这笔钱用作武装反抗曼弗雷德的势力，而是被他挥霍了。
　　亚历山大四世也没有完成他的事业便撒手人寰，继任者是曾经做过鞋匠的乌尔班四世，乌尔班四世是在法国鼓动讨伐两西西里王国的，他许诺将两西西里王国的王位让与法国国王圣路易的弟弟安茹查理伯爵，其实早在英诺森四世时期，教皇便曾经给安茹查理说过此事，但是鉴于当时法国的情况，安茹查理没有答应。但是几年之后安茹伯爵答应了乌尔班四世的条件，安茹伯爵派自己的女婿佛兰德伯爵进入意大利，此事是得到法国国王圣路易的许可的。
　　安茹伯爵与自己的女婿于1266年在贝内文托平原打败了曼弗雷德，冷酷无情的查理将曼弗雷德的尸体交给乌尔班四世的继任者克雷门四世，教皇克雷门四世在曼弗雷德的尸体上解了没有如愿的前几位教皇的恨。
　　曼弗雷德死后被禁锢在德国的两西西里的真正继承人康拉丁获得了自由，这位十五岁的继任者在支持者的怂恿下率兵去意大利保卫自己的遗产，这些支持者当中有他的亲戚奥地利公爵弗雷德里克，康拉丁在罗马受到了憎恨教皇的罗马人的热烈欢迎，但是他却遭到了教皇与安茹伯爵的嫉恨。安茹伯爵在普伊大败前来讨夺王位的康拉丁，并把他与弗雷德里克一并处死，于是，两西西里王国又成了法国人的领地。
　　是一个西西里贵族，叫做约翰.德.普罗西达的人假装为小兄弟会修士策划了著名的西西里晚祷事件。事情的经过是这样的，普罗西达鼓动西西里人在复活节那天暴动，以晚祷钟声为信号，当晚祷钟声敲响的时候，西西里人发起攻击法国人的行动，不过这个由普罗西达策划的事件被伏尔泰认为是杜撰，缺乏事实根据。伏尔泰认为事情的起因是一个隶属于法国的普洛旺斯人于复活节这天的晚祷告时在巴勒摩强奸了一个当地的妇女，这位妇女叫喊起来，当地人围拢过来，打死了这个普罗旺斯人。这个事件引起西西里人对法国人的普遍仇恨，在普罗西达的煽动下西西里人见到法国人就杀，杀红了眼的时候，甚至孕妇、教士、修女也不能幸免。
　　西西里晚祷这个事件反映了西西里人爆发了一种隐藏了许久的对外国统治者残暴统治的仇恨，而这个仇恨没有报复在诺曼人身上、德国人身上，却爆发在了可怜的法国人身上。
　　
　　本文的史料根据伏尔泰的《风俗论》中相关内容并参考其他书目整理

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