晋无文章唯陶渊明《归去来兮辞》而已出自那里

“晋无文章，唯陶渊明归去来兮辞一篇而矣”是谁说的？~

欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。北宋王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。“有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而矣”。

苏东坡在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也”。苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上，有失公允。但他用“质而实绮，癯而实腴”八个字，概括陶诗的艺术风格，还是很准确的。苏东坡一生把陶渊明当成良师益友，不但爱好其诗，更仰慕他的为人。晚年在《与苏辙书》中说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”。

“居高声自远”，由于欧阳修、王安石、苏东坡在北宋文坛上至高无上的地位，他们极力推崇陶渊明，对进一步确定陶渊明在中国文学史上的地位，无疑起到至关重要的作用。

这是因为欧阳修非常推崇陶渊明，而陶渊明所做的《归去来兮辞》代表了山水田园诗派的最高成就，陶渊明此辞中所写的出仕以及归隐对欧阳修有很大的帮助，有益于其身心，以及更好地客观理性地从政。
欧阳修历经政治挫折，通过对陶渊明的思考、接受，欧阳修从贪功冒进转向平和冷静，这不仅使他找到了仕与隐的平衡点。也使他明确了政治与民生统一的目标。

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欧阳修为官，十来年间，两次被贬，令他深感处世多危，最终反思总结出仕途艰危，缘于自己的贪念;而一身毛病,亦缘于自己的贪念。他认定“贪功冒进”是自己的“心魔”，惟有消除这种“心魔",才能摆脱人事上的困境，缓解身体上的痛苦。
消心魔的方法,当然还要从内心去找，到传统中去找。前代士人多知进不知退，纠结于怀才不遇。在这种情况下,欧阳修看中了陶渊明。这位江西的先贤,给他一种莫大的启发：如果一官可舍,则万结自解,心魔自消。就在这种认识中，欧阳修喜欢上陶渊明以及他的诗。欧阳修有很多歌咏田园生活的诗歌都有陶渊明的风味。

<<陶渊明集>>
归去来兮辞并序

陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”

欧阳修曰：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”(李公焕《笺注陶渊明集》引)

《归去来兮辞》选自《陶渊明集》

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兰山区19640561021： 晋无文章唯陶渊明《归去来兮辞》而已出自那里 - ？
荆洋世可： <> 归去来兮辞并序 陶渊明 余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑.于时风波未静,心惮远役.彭泽去...

兰山区19640561021： 心里烦,求可以静心的文言文. - ？
荆洋世可：[答案] 《归去来兮辞》《菜根谭》《钴鉧潭西小丘记》 欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已. 北宋文坛领袖欧阳修说:“两晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇耳,然其词义夷旷萧散,虽托楚声,而无其尤怨切蹙之病.“

兰山区19640561021： 为什么欧阳修说晋无文章惟陶渊明归去来兮辞一篇而已 - ？
荆洋世可：[答案] 欧阳修盛赞《归去来兮辞》说:“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说:“吾爱陶渊明,爱酒又爱闲”.北宋王安石曾说过,陶渊明的诗“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏”.“有诗人以来无此句者.然...

兰山区19640561021： 对陶渊明的评价 - ？
荆洋世可：[答案] 陶渊明堪称魏晋南北朝时期最杰出的诗人之一,也是杰出的辞赋家与散文家. “潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵.”《晋书 陶潜传》 “其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫如之京.”萧统《陶渊...

兰山区19640561021： 关于别人对陶渊明的评价对于陶渊明的评价是什么,请说明理由,并举出实例. - ？
荆洋世可：[答案] 陶渊明固守寒庐,寄意田园,超凡脱俗的人生哲学,冲淡渺远,恬静自然,无与伦比. 陶渊明去世后,他的至交好友颜延之... 北宋 陶渊明在中国文学史上的地位,得到了进一步的巩固和确定.欧阳修盛赞《归去来兮辞》说:“晋无文章,唯陶渊明《归...

兰山区19640561021： 实迷途其未远,觉今是而昨非的意思是什么 - ？
荆洋世可： “实迷途其未远,觉今是而昨非.”出自陶渊明的《归去来兮辞》,意思是:确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的. 《归去来兮辞》 陶渊明〔魏晋〕 余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无...

兰山区19640561021： 根据陶渊明传中的陶渊明分析他有怎样的性格 - ？
荆洋世可： 读《归去来兮辞》,并不能给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈.陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士,虽然他说“性本爱丘山”,但他的骨子里是想有益于社会的.鲁迅先生在谈到陶渊明时...

兰山区19640561021： 寓形宇内复几时?曷不委心任去留?的翻译是什么? - ？
荆洋世可： 翻译是:寄身于天地间还能有多少时日,何不随着自己的心意决定留下还是离开呢?出自陶渊明《归去来兮辞》.《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言.这篇文章作于作者辞官之初,叙述...

兰山区19640561021： 宋代欧阳修说“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已“、此文在写法上有哪些特点? - ？
荆洋世可： 本文风格淡远潇洒,语言朴素自然,音节和谐,感情真挚,呈现出一种天然真色之美.文章直抒胸臆,不假修饰,自然可亲.

兰山区19640561021： 陶渊明的《归去来兮词》在艺术上卓越在何处 ？
荆洋世可： 归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言.文中所写归途的情景,抵家后与家人团聚的情景,来年春天耕种的情景,都是想象之辞,于逼真的想象中更可看出诗人对自由的向往.文中不乏华彩的段落,跌荡的节奏,舒畅的声吻,将诗人欣喜欲狂的情状呈现于读者面前.对于后人来说,一切的回归,一切的解放,都可以借着这篇文章来抒发,因此它也就有了永恒的生命力.欧阳修说: “晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已.”(元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引)虽未必是严谨的评论,但此文之高妙实在是难以伦比的. 文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界;语言自然朴实,洗尽铅华,带有浓厚的乡土气息.