耶和华惩罚该隐必流离漂荡在地上是什么意思?

关于亚伯与该隐的那段历史【鞠躬~

　　在《圣经》中，该隐是人类始祖亚当与夏娃的长子，其名意为“得到”（隐是“得”的意思）。亚当（adam）的意思是“第一个降生到世界的人”；亚伯的意思是“虚空”； 圣经中关于该隐的主要描述如下：
　　创世记 4:1-12
　　有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。” 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离漂荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
　　约壹 3:12
　　不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
　　因此，并不是神偏袒亚伯，而是该隐之前即有“恶”的行为。
　　据《圣经》原文，该隐被放逐至“伊甸东边挪得之地”。该隐作为世界上第一个杀人者，以及继承他血脉的人都将受到被杀害的亚伯的诅咒。但是人不能凭借自己的名义惩罚该隐，否则必遭报七倍。因为人没有权利决定该隐的命运。
　　但《圣经》当中并没有说该隐即为吸血鬼的始祖，这种说法多来源于后代传说。而人们之所以相信这种说法，一个很重要的原因即血是灵魂和生命的象征，如
　　“我对以色列的孩子说，你们不可吃任何活物的血，因为那就是它们的生命，否则你们就会受到惩罚！”（摩西律法，《旧约·利未记》）
　　加上一些伪经和民间传说的渲染，成为了今天流传甚广的说法。

额头上的十字。没有图。
该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离漂荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”
耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐就将眼目离开了耶和华，不再视见耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。（圣经，创世记 4:1-12）

扩展资料：
该隐是《圣经》中的杀亲者，是世界上所有恶人的祖先。是人类祖先亚当以及其妻子夏娃最早所生的两个儿子之一，该隐为兄长。因为嫉妒弟弟亚伯，而把他杀害，后受上帝惩罚。
上帝作出判决，将该隐逐离“这地方”，看来是指将他逐离伊甸园附近一带，到边远的地区去。当时土地已经受了咒诅，但对该隐来说，这咒诅甚至会加倍，也就是说，即使他努力耕耘，也不会有好收成。该隐抱怨刑罚太重，并表示担心别人会为亚伯报仇而杀害他，可见他仍不愿悔改。
然而，耶和华还是“为该隐立了个凭据（或做：记号），免得人遇见他就杀他”。但圣经的记载并没有说，上帝在该隐身上实际加了一个凭据。“凭据”很可能是指上帝颁布的严肃命令，是人人知道并遵从的。（创4：10-15；另见第24节，拉麦曾提及上帝的这个命令）。
有一种说法认为该隐是的吸血鬼始袓，随着这个说法开始在网络上传播，一些以吸血鬼为题材的网络原创文会写入相关内容，故此有许多人都坚持以为“该隐是吸血鬼”是事实，并且认为《圣经》有记录。
实际上，关于该隐作为吸血鬼或身为第一个吸血鬼的说法来源，并非来自《圣经》，无论是正统经典、次经或伪经都没有记载，西方国外也没有人相信这个说法，这只不过是白狼游戏公司出品的游戏中的一个背景设定。
参考资料： 百度百科-该隐

这个故事在圣经创世纪里有记载，该隐因为嫉妒杀了他的兄弟，造成了世界上第一起谋杀案，所以耶和华因为他所犯下的罪必然要惩罚他，至于为什么还不让别人杀他，则是因为上帝他即使一个公义的上帝，同时他也是一个怜悯人的上帝，所以上帝并不是要将它陷入死地，乃是希望他可以悔改，可以认错，无奈该隐很自私，根本不顺服神。该隐犯了罪，所以自然失去了保护，因为他落入了罪中，已经亏缺了神的荣耀，神不希望该隐受到伤害，所以立下咒诅，凡杀该隐的，必遭报七倍。至于吸血鬼，根本没这个事。

---

芜湖市15862235299： 圣经中该隐被诅咒的那段是什麽? - ？
麻养枸磺： 创世纪4:8 该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了. 4:9 耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?” 4:10 耶和华说:“你作了什么事呢?你兄弟的血有声音从地...

芜湖市15862235299： 耶和华为该隐立了怎样的一个记号? - ？
麻养枸磺： 最初的嫉妒 亚当夏娃被逐出伊甸园后,为了自身的生存,不得不学习劳动,刀耕火种,胼手胝足,自食其力,尽管辛苦,也乐在其中.他们因上帝的咒诅,已认识了死亡.为了死后地上仍然有人种留传,他们想到了生儿育女.有一天,亚当和夏...

芜湖市15862235299： 该隐为什么要杀亚伯?该隐、亚伯是谁? - ？
麻养枸磺： 该隐、亚伯是亚当和夏娃的孩子. 该隐杀死亚伯因为嫉妒. 箴 14:30 心中安静,是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂. 箴 27:4 忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?创 4:1 有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐...

芜湖市15862235299： 吸血鬼能生孩子吗 - ？
麻养枸磺： 不能,亚当(Adam)和夏娃(Eve)的长子-该隐(Cain)由于弑弟之罪而承受上帝的诅咒,成为被迫吮吸鲜血的永生者,他与背弃了伊甸园的莉莉丝(Lilith)相遇后,得到了莉莉丝的指引,学会了如何从鲜血中榨取强大的力量.血族将祖先该...

芜湖市15862235299： 圣经旧约创世纪提问 - ？
麻养枸磺： 抱歉,您的问题中有太多“问题”:1、神不是用七天创造完了天地万物,而是六天;2、不是“田地万物”而是“天地万物”;3、根本没有您所说的七天中同样的一句话(至于“神说”、“有晚上,有早晨”这样的话语仅出现在六天当中);4、“杀人反”应为“杀人犯”;5、“神”是个灵何以竟然变成了“身”,“神”字竟然都错了,那就更别谈什么启示了.

芜湖市15862235299： 圣经创世纪里 耶和华给该隐立一个记号 是什么记号?有什么用? - ？
麻养枸磺： 创世纪4:15“耶和华对他说,凡杀该隐的,必遭报七倍.耶和华就给该隐立一个记号, 免得人遇见他就杀他.” 此记号若何不得而知,不少学者以为是一种游牧民族所用的纹身标记,以别于其他家族,这种习俗至今仍见于旷野中的贝杜因人.“该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地”(创4:16),过起游荡不定的生活.

芜湖市15862235299： 吸血鬼的始祖是谁额????常德？
麻养枸磺： 吸血鬼的始祖有3个 创世纪是亚当的儿子--该隐,他杀了哥哥亚伯,被上帝诅咒. 一世纪是犹大,他出卖了耶酥.被上帝诅咒. 十八世纪是德古拉,他妻子死了,,他诅咒上帝.

芜湖市15862235299： 西方吸血鬼的起源是什么? - ？
麻养枸磺： 中文网页到处都是说吸血鬼起源于以前的德古拉伯爵,十字军时代之后的事情 不过圣经上一个是说该隐一组,还有一个说法是说是莉莉丝与魔鬼的后代,顺道说一下莉莉丝是亚当的原配,上帝创造的第一个女人是莉莉丝不是夏娃,但是莉莉丝不服从于亚当,认为他们是平等的,上帝一怒之下驱赶了莉莉丝,再次创造女人时只取用了亚当的肋骨,以让夏娃变得没有亚当强大,好服从于亚当.莉莉丝放逐后投奔了魔鬼撒旦,他们的后代就是吸血的不死一族.虽然这不是圣经新约旧约上的,但也是赛亚书上的.而且不光基督教,犹太拉比教也有记载,甚至北欧神话也有记载 而且吸血鬼在上古历史中的不同文化中也不停出现过,绝对不是那么短的历史

芜湖市15862235299： 该隐与亚伯的结局是什么 - ？
麻养枸磺： 神对该隐的刑罚比亚当更重得多,神对亚当说:＂地必为你的缘故受咒诅,＂对该隐则说:＂你必从这地受咒诅.＂对亚当说:＂你必终身劳劳,才能从地里得吃的.＂而对该隐却是说:＂你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上.＂(创4:11-32)可见该隐的刑罚比亚当更加倍.注意:该隐原是种地的.并曾以地里的出产为供物献给神;现在神所给该隐的刑罚,正是针对该隐所以为可以自恃自傲的地方,该隐又在地上流了亚伯的血,而神的刑罚正是要他从地受诅而飘流地上.在此该隐所受的痛苦有三方面:就是工作不能有成效、生活没有安息,以及离开神的面.按十六节首句可知＂流离飘荡＂也包括不能与神相近之意.

芜湖市15862235299： 圣经中真的有对该隐和吸血鬼的记载 - ？
麻养枸磺： 圣经上是没有的,是后人杜撰的! 圣经对该隐的描述是在《创世纪》中的一段: 该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田边,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了.耶和华对该隐说:你兄弟亚伯在哪里?他说:我不知道,我岂是看守我兄弟的?耶和...