饭后钟典故
这个故事被记录在了五代王定保的《唐摭言》卷下，其中王播的感慨被写成了一首诗：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。”另一版本则提及是唐朝的段之昌的经历，这一记载可见于宋朝孙光宪的《北梦琐言》卷三。这个“饭后钟”的典故，不仅描绘了王播的艰辛生活，也揭示了人性的微妙变化，以及当时社会对于贫富差距的敏感态度。
钟室之祸的典故
钟室之祸，指的是楚汉相争韩信屡建奇功，刘邦称帝后封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被斩于长乐宫悬钟之室。后比喻功臣遭忌被杀，出自《汉书·韩信传》。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》记载：汉十年，陈豨反。上自将而往，信病不从……舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就，乃与...
有事钟无艳,无事夏迎春的典故是什么?
“有事钟无艳，无事夏迎春”的典故故事：钟、夏都是齐宣王身边的女人，前者奇丑而有才，后者奇美而无能。于是，齐宣王有事，就跑去找钟无艳帮忙；事情一过，则去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到了一边。但是所谓“有事钟无艳，无事夏迎春”，其实历来并没有这个说法。夏迎春是当代人随便虚构戏说的，...
伯牙抚琴的典故
那伯牙抚琴的具体 典故 是什么呢?下面请欣赏我给大家带来伯牙抚琴典故,欢迎阅读 伯牙抚琴典故 在春秋战国的时候,有一个叫俞瑞的人,字伯牙。是晋国的大夫职位。老家湖广荆州之乡。一日,俞伯牙受晋主之命,回湖广省亲。 俞伯牙离家乡多年,想故国江山揽胜,提以兴趣致博,故从水路而去。只因揽胜好奇,不顾山遥氺远...
有事钟无艳,无事夏迎春的典故出于哪里?
有事钟无艳，无事夏迎春：钟、夏都是齐宣王身边的女人，前者奇丑而有才，后者奇美而无能。于是，齐宣王有事，就跑去找钟无艳帮忙；事情一过，则去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到了一边。钟无艳 夏迎春为两个女子，前者奇丑，后者奇美，两个都喜欢齐宣王，都是他身边的女人，钟无艳十分有才，能替...
晨钟暮鼓典故
报时钟鼓在历史上扮演着重要角色，不仅用于报时，还象征着城市管理。例如唐代，晨钟暮鼓意味着日出后城门开启，宵禁解除，而日落时鼓声响起则意味着城门关闭，夜间禁止通行。白居易的弟弟白行简在《李娃传》中描述了这样的场景。然而，汉魏时期，报时方式则为晨鼓暮钟，与唐代的习俗相反，鼓声代表起始，...
文言文《饭后钟》?
王播年轻的时候穷困潦倒，曾经客居在扬州慧照寺木兰院，跟和尚们蹭饭吃。和尚们讨厌他，（估计是错开了点吃饭），等到王播吃饭点到斋堂吃饭时和尚们已经吃完饭了。过了二十多年，王播身居重位镇守扬州，（所以可以公费旅游）顺道故地重游，（估计在某某上面写了个“王播到此一游”）和尚们把他题的...
洪钟大吕的典故
典故原文以及翻译如下：原文：乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神；乃奏大簇，歌应钟，舞咸池，以祭地示；乃奏姑洗，歌南吕，舞大，以祀四望；乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川；乃奏夷则，歌小吕，舞大濩，以享先妣；乃奏无射，歌夹钟，舞大武，以...
“京城九钟”的典故
这回正好，“蒲牢”不是在京城东南方闹腾吗，就把京城东南侧崇文门的点摘了下来，换上铸有“蒲牢”钟钮的这口“城钟”。说来也怪，自打崇文门换上了“蒲牢钟”后，“蒲牢”再也不乱吼乱叫了。它一心一意为京城百姓效力，发出的声音好听而又洪亮，远远超过打点的声音。“蒲牢钟”的钟声还特别能够...
《滕王阁序》用了哪些典故
喜托龙门典出《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”第八，“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？”据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”钟期...
黄钟大吕的故事概括?
出处：《周礼·春官·大司乐》原文：乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神；乃奏大簇，歌应钟，舞咸池，以祭地示；乃奏姑洗，歌南吕，舞大，以祀四望；乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川；乃奏夷则，歌小吕，舞大_，以享先妣；乃奏无射，歌夹钟，舞...
滑温盖雷： 五代•王定保《唐 摭言》七《起自寒苦》:“王播少孤贫, 尝客扬州惠昭寺木兰院... 二十年来尘扑面,如今始得碧 纱笼.”古时,寺院僧人鸣钟进餐,饭后钟即餐毕鸣钟...
耀州区13529131082： “饭后钟”算成语吗?同题.关于李广霸陵亭有什么成语|?那关于“饭后钟”有什么成语?霸陵醉尉可以解释为:失败之后,受人侮辱吗? - ？
滑温盖雷：[答案] 饭后钟 只是一个典故.不算成语 关于李广霸陵亭有“霸陵醉尉”这个成语
耀州区13529131082： 扬州石塔寺作文100字左右 - ？
滑温盖雷： 提到石塔寺,会随之想起唐代王播“饭后钟”的故事.相传唐代的王播少年孤贫,客居扬州惠明寺木兰院,每当吃饭钟响,王播即随僧斋粥.日久诸僧厌怠.一日,僧故意先餐,然后斋后才敲钟.王播闻声就去吃饭,结果扑空,因此题下“上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟”两句诗.(所谓寺钟鸣时斋饭已毕.说的意思是遂用作为贫穷落魄,遭受冷遇的典故.指因贫穷而遭冷遇,喻人才落魄民间.)后来王播离寺而去,发愤攻读,于贞元年间中进士,出任淮南节度使,开府扬州.重访惠昭寺,见当年壁上题诗已笼之碧纱,对世态炎凉感慨至深,又续题二句:“二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼.”石塔寺也因此出名.
耀州区13529131082： 饭后钟表达了王播怎样的思想感情 - ？
滑温盖雷： 释文:王播小的时候因为父母双亡而特别贫穷,曾经去扬州的惠昭寺中的木兰院,跟着僧人们混口斋饭吃.僧人们都厌恶而怠慢他,常常王播去吃饭的时候饭已经吃完了.后来,王播从重要的位置下来,从京城出来镇守这个地方,因为游览以前到过的地方,发现人们因敬慕他以前题的字而用薄纱把那些字给罩上了.
耀州区13529131082： 有关贫穷的诗词典故 - ？
滑温盖雷： 五代王定保《唐摭言》:“王播少孤贫,尝客扬州惠昭寺木兰院,随僧斋餐,诸僧厌怠,播至已饭矣.后二纪,播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱幕其上.播继以二绝句曰:'二十年前此院游,木兰花发院新修.而今再到经行处,树老无花僧白头.''上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟,二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼.'” 宋苏轼《石塔寺》:“乃知饭后钟,阇黎盖具眼.” 饭后钟 指因贫穷而遭冷遇.
耀州区13529131082： 文言文好的进一.翻译下列文言文和文言文中的字词1.饭后钟王播(人 ？
滑温盖雷： 1.饭后钟 王播(人名)少孤贫,尝客扬州惠昭寺木兰院,随僧斋食.诸僧厌怠,播至已饭矣,后二纪播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱慕其上. 释文:王播...
耀州区13529131082： 饭后钟前据而后恭之处是什么 - ？
滑温盖雷： 二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼.饭后钟的故事田永明二十年前此院游,木兰花发院新修.而今再到经行处,树老无花僧白头.上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟,二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼.这两首绝句是唐代王播的诗,这两首...
耀州区13529131082： 贫居闹市无人问,富在深山有远亲.古代相关故事. - ？
滑温盖雷： 王播在少年时,家里比较贫困,曾寄食于扬州著名的石塔寺木兰院,有过一段寄人篱下的生活经历.由于寄食于寺院,时间既久,寺院的和尚似乎也白眼相看.据说寺院每饭前以钟声提醒,由于王播在这里吃白饭,于是故意在饭前没有撞钟,而...
耀州区13529131082： 壁间题句已笼纱怎么解释 - ？
滑温盖雷： 唐代王播少孤贫,客居扬州惠招寺木兰院,随僧斋食,为诸僧所不礼.后播显贵重游旧地,见昔日在该寺壁上所题诗句,僧已用碧纱盖护,因题曰:＂上堂已散各西东,惭愧阇梨饭后钟.三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼.＂ 在《笠翁对韵》下篇“六麻”中,有写到“桥上授书曾纳履,壁间题句已笼纱.”分别指张良和王播的典故.希望能够帮到你.
耀州区13529131082： 故事宝盒精彩诗词故事效果怎么样? - ？
滑温盖雷： 关心百姓——谁知盘中餐,粒粒皆辛苦诗人还乡——笑部客从何处来有才则易——野火烧不尽,春风吹又生佳节思亲——每逢佳节倍思亲千里送荔枝——一骑红尘妃子笑诗人和“强盗”——世上如今半是君触景生诗——海内存知己,天涯若比邻...
