有与无相生，难与易相成，长与短相形，高与
意思是：有与无互相生成，难与易相辅相成，长与短相互体现，高与下相互出入，音与声相互应和，前与后相互跟随。该句出自《道德经》。
老子的哲学思想蕴含了朴素的辩证思想。他认为世上万物都是相对的，也是同一的，这便是他的“齐物论”思想。他倡导圣人治国为政就必须处无为之事，行不言之教，不必有意倡导某事某物，于人于物应一视同仁，齐物等量，如同日月天地于物周普无偏一样，不定优劣，不分好坏，使之各有其所，各自融洽。
扩展资料：
《道德经》中体现的就是中国自然法思想，可以看做是中国道家法律学说的肇始。在中国古代，老子第一个提出“道法自然”的自然法思想观点。老子的“道法自然”与西方自然法思想在本质上不一样。
西方自然法思想发源于古希腊古罗马的自由主义和理性主义传统，正义、善、民主等理念是其基础，并且作为评价实在法或人定法的应然性依据。而老子的“道法自然”思想立足于万物的本原；
即“道”，试图通过认知“道”来达到对自然世界和人类社会的终极把握，从而依“道”而生。这种“道”不是自由、理性、民主或正义等理念和评价标准，而是一种“不可名”之特殊物，一种“天长地久”的规律性东西，兼具物质和精神层面，存于天地之间自我循环。
老子认为圣人处事有什么特点?
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。译文:天下人都知道美何以是美，也就知道了什么是丑恶。都知道善何以是善，也就知道了什么是不善。所以：有与无相...
2米比1米长是相对的哲学观点
因而都是相对的.《老子》关于对立面双方互相依存的思想,进一步明确了矛盾的统一的观念,在整个中国哲学发展史上,是非常重要的一个环节。出处《老子"二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”
难看文言文
1. 有关美与丑的文言文长点的 1.[原文]天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。 恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。 夫唯弗居,是以不去。[读译]天下人都知道因为美而认...
处无为之事行不言之教什么意思
1、圣人处无为之事，行不言之教意思是：圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教。2、圣人处无为之事，行不言之教出自《道德经》第二章，原文：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为...
老子道德经全文及译文
一、原文 《道德经》分《道经》与《德经》两部分，共八十一章。以下是部分章节的原文：道经部分：1. 第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。无为而无不为。天地万物生於有，生於无。德经部分：第二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，...
万物相对,方能平衡
万物相对，方能平衡 《道德经》学习体悟4 有句话这样说：一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。每个人看待事物都有自己独特的看法，阅读《道德经》亦是如此，可能每个人领悟到的感悟也是大不一样。《道德经》第二章这样写道：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成...
《道德经》
第二章 有无相生 【原文】天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【译文】天下皆知美...
《老子道德经·第二章·天下皆知美》翻译与解读
《老子道德经·第二章 天下皆知美》翻译与解读 天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已01。故有无相生02，难易相成03，长短相形04，高下相倾05，声音相和06，前后相随07。是以圣人处无为之事，行不言之教08。万物作而不治09，生而不有10，为而不恃11，功成而不居12。夫惟不居...
老子:2概念的相对性
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。人们对美提出了标准，丑就被划分出来了。人们对善提出...
想改变自己,需要知道这些
《道德经》中，老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善为之善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相教，高下相倾，音声相和，前后相随。”说的是，美与恶，善与不善，有与无，难与易这些都是相依相存，相互形成的。有是生于无的，无同样也生于有。比如你拿一张空白的纸，在没有...
易建谓安：[答案] 所以,有了“有”,才产生“无”,有了“无”,才产生“有”,“有”和“无”是互相对立而产生.有了困难,才懂得容易,感到容易,才知道困难.困难和容易是相互矛盾而促成的.长和短,是互相比较才能够体现;高和下,互相对照才有了分别;...
临武县15164243139： 有无相生难易相成的哲学道理 - ？
易建谓安：[答案] 《老子•二章》有关对立面相互依存的命题.《老子》认为事物都要以它的对立面作为自己存在的根据.“贵以贱为本,高以... 皆知善为善,斯不善矣.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.”(《二章》)“恶”,相当于不...
临武县15164243139： 有无相生难易相成长短有形高下相倾声音相和前后相随是什么意思 - ？
易建谓安：[答案] 短相互显现,＂高下相倾＂的＂倾＂是说高下相互显出差别.因此则知＂有无相生＂的＂生＂也应该是指有无相互依赖而存在.此＂生＂字应解为生存,即为显现出来之义,也就是一般所说有没有的存在之义.严遵解＂有无相生＂为＂无以有亡,有以无...
临武县15164243139： 有无相生难易相成长短相行高下相倾音声相合前后相随啥意思呢? - ？
易建谓安： 天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善矣.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,比较的两个对立面,一旦开始比较;就产生了美恶,善和不善. 有和无分辨,有难的就有简单的,有长的就有短的,有高就有下,声音不同才能分辨,前后互相参照
临武县15164243139： 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随 如何翻译 - ？
易建谓安：[答案] 所以,有了“有”,才产生“无”,有了“无”,才产生“有”,“有”和“无”是互相对立而产生.有了困难,才懂得容易,感到容易,才知道困难.困难和容易是相互矛盾而促成的.长和短,是互相比较才能够体现;高和下,互相对照才有了分别;...
临武县15164243139： 有无相生.难易相长.长短相形.高下相倾的哲学释义是什么? - ？
易建谓安：[答案] 有与无,难与易,长与短,高与下等等事物都是相互对映而存在的,凡事都是相对的,不是绝对的,具体物质形态的时空是有限的,而整个物质世界的时空是无限的,物质运动的时间和空间的客观实在性是绝对的,物质运动时间和空间的具体特性是...
临武县15164243139： 有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾的哲学释义是什么 - ？
易建谓安：[答案] 有和没有是对应的,容易和困难是比较出来的 ,长和短是互相参照的,高和低是对比出来的.
临武县15164243139： 老子:“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”如何解释? - ？
易建谓安：[答案] 简而言之就是,社会要恒久发展,就要保持一种平衡,诸如有无、多少、长短、难易,等等,要既有此又有彼! 天下人都知道因为美而认为是美,自己产生了丑.都知道善就是善,不知道善待自己.有和无彼此相生,难与易的相互成就,长短也是相互...
临武县15164243139： 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随 举例说明这几句话的意思最好每一句一个例子, - ？
易建谓安：[答案] 翻译为: 因为事物都是互相对立而出现的,所以有和无由互相对立而诞生,难和易由互相对立而形成,长和短由互相对立而体现,高和下由互相对立而存在,音和声由互相对立而和谐,前和后由互相对立而出现.
临武县15164243139： 有无相生,难易相成怎么解释 - ？
易建谓安：[答案] 有无相生,难易相成,长短相较,高下相顷,音声相和,前后相随,恒也. 以上诸词语是从中择来拼凑的,但都是相辅相成的 “有”与“无”是相对的,“难”和“易”也是相对的.本意上讲就是“有”与“无”不是没有尽头的,到了“有”的尽头就...
