父母在不远游下一句

“父母在，不远行”的下一句是什么？~

我们中华传统文化自古以来讲究的就是百善孝为先，孝道在我们中华民族的传统美德当中排行第一。在中国的文学历史上，也有很多诗词描绘儿女与父母之间相处的方式和道理。
这就比如：“慈母手中线，游子身上衣”表达的就是母亲对于在外儿女的爱。再比如“父母在，不远游”表达的就是当父母尚在人间的时候，儿女不应该长期在外漂泊工作，而是应该在家中多多照顾父母。孔子所说的这半句话大多数人都知道，但是这半句话只是前半句，而后半句却鲜为人知。

一、短短四个字，却体现了爱和责任所在
这后半句便是“游必有方”。这后半句我们很少听到人们说起，也很容易被我们所忽略。大多数的人都只是知晓了前半句的重要性所在，但是这后半句其实才是这一整句话的精华所在。
虽然这后半句只有短短4个字，但是它表达的意思却是博大精深。后半句想要告诉我们，儿女们如果必须离开父母漂泊异乡，那么必须要在临走前将自己所想要去的地方告诉父母，要将自己对未来的计划告诉父母，要将自己过多久再回家的时间告诉父母。看似短短的4个字，却蕴含了莫大的责任。这句背后所隐藏的道理，则是我们不仅仅要在物质生活上照顾父母，还必须要照顾到父母的内心。

孔子在古代就将这个道理悟透，并将其告诉了世人。而孔子所传播文化一直到今天仍然不失去其中的韵味。对于现在这个社会来说，表面上风平浪静，每个人都可以过上吃得饱穿得暖的生活。但是，实际上暗潮涌动，竞争极为激烈。
这种现象更是体现在了当代的年轻人身上。他们毕业之后必须要面对生活上带来的压力，在一边工作的同时也要一边照顾着父母，而且还必须要考虑自己成家立业的问题。随着世界经济的不断提高以及科技的不断进步，人们虽然能保证自己的基本生活，但是每个人对物质的需求却不断的上升，这导致了每个人心中对财富的向往更胜从前。


因此，离开父母前往异乡去寻找更好的机会这是不可避免的，这更是体现了孔子所说的道理。现在我们可能为了各自的工作，必须远离父母不能够在父母身边照顾他们。但是，我们在离开的时候一定要向父母告知我们自己对人生的计划，告诉他们多久之后我们会再次回到他们身边，这样才能让他们放心安心。
二、角色互换，“游必有方”
父母赐予我们生命，将我们带到这个世界，用自己的青春来换取我们的成长。从我们出生那刻起，父母们的生命和责任就不再只是他们一个人，他们的身上还背负了我们的责任。
从一次次深更半夜被我们的哭声吵醒，一次次耐心的教我们走路、教我们说话，再到后来绞尽心思的想让我们获得更好的教育，最后再看到我们成长而留下充满爱的泪水，我们成长中的每一个轨迹都被父母牢牢的记在了心中。

现在我们已经长大成人，可以为自己的选择而做出决定、承担后果。这个时候是要换我们离开家去寻找自己的人生。虽然，父母是会为我们的成长而感到开心，但是他们的心中却是万千的舍不得。
我们可能不会像父母在我们小时候那样哄我们，但是我们却可以将自己的想法告诉父母，与父母进行良好的交流，让父母们知道我们自己内心的想法。这样父母才会对我们的外出感到真正的放心，他们也不会一直的担心我们。这其实是对父母的一种爱，是对父母的一种责任。

可能我们会说现在的科技这么发达，有手机、电脑、平板这样高科技的设备，我们随时随地的都可以采用语音或者视频的方式与父母聊天见面。但是，我们要知道这些都不能够代替你这么一个活生生的人站在父母的面前。
科技设备是可以促进我们对父母的交流和沟通，但不能够代替我们陪伴在父母的身边。远在异乡的时候，我们应该利用这些科技设备来和父母进行交流，让父母对我们的生活感到放心。但是，我们还是要亲自的回到家中给予父母一个拥抱，这样才是儿女们的本分所在。

三、结语
古人在千年前就已经悟出了“游必有方”的道理，将儿女们的责任表达的淋漓尽致。今天的我们更加应该将这种责任继承下来，这不仅是对我们父母的一种负责，更是对我们自己的一种负责。

父母在，不远游的下一句是游必有方。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”这句话出自《论语》中的《里仁》这一篇。意思是：孔子说：“父母在世，不出远门。如果要出远门，必须要有一定的方向，去处要让父母知道。方，在这里是指方向，地方，处所。

这句话要辩证地理解：表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

《论语里仁篇》原文

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道橘昌得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

子曰：“放于利而行，多怨。”

子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“见贤思齐圆悔扒焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。前羡”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

子曰：“以约失之者鲜矣。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

子曰：“德不孤，必有邻。”

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

原句：
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
释义：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。"方"指"一定的去处"，这是不让父母担心的去处。

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褚钢牙痛： 出自《论语》中的《里仁》这一篇 原文是: 子曰:“父母在,不远游,游必有方.” 意思是: 孔子说:“父母在世,不出远门.如果要出远门,必须要有一定的去处.”方,在这里是指方向,地方,处所.

屏边苗族自治县13666443333： 父母在 不远游 下一句是什么,出自哪里? - ？
褚钢牙痛： 下一句是游必有方,出自《论语·里仁》中,子曰:“父母在,不远游,游必有方.”

屏边苗族自治县13666443333： 子曰:“父母在,不远游,游必有方.”的下一句是什么啊?快啊啊啊······ - ？
褚钢牙痛：[答案] 子曰:“父母在,不远游,游必有方.” 子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣.” 子曰:“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.” 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也.” 子曰:“以约失之者鲜矣!” 子曰:“君子欲讷于言而敏于行.” ...

屏边苗族自治县13666443333： 父母在不远游的下一句 - ？
褚钢牙痛： 游必有方

屏边苗族自治县13666443333： 父母在 不远游 下一句是什么,出自哪里? - ？
褚钢牙痛： “父母在,不远游,游必有方.”

屏边苗族自治县13666443333： 父母在,不远游,游必有方.下联 - ？
褚钢牙痛： 这不是对联,所有不存在下联的问题.是论语《里仁》的一段.

屏边苗族自治县13666443333： 孔子说:“父母在,不远游,游必有方.”是什么意思? - ？
褚钢牙痛： 原文是: 子曰:“父母在,不远游,游必有方.” 这句话出自《论语》中的《里仁》这一篇.意思是: 孔子说:“父母在世,不出远门.如果要出远门,必须要有一定的去处.”方,在这里是指方向,地方,处所. 这句话要辩证地理解:表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母(远游就做不到了),但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗.

屏边苗族自治县13666443333： 子曰:“父母在,不远游,游必有方.”的意思. - ？
褚钢牙痛：[答案] 孔子说:父母在世,做儿女的要有孝心,不能去太远的的地方游荡或者工作,因为父母无论是上了年纪还是由其他事情,都需要你在父母身边尽孝道,为他们尽力,让他们安心.游必有方:是说,如果在事情不得已而为之的情况下,要不许去另一个地...

屏边苗族自治县13666443333： 父母在,不远游,出自何处 - ？
褚钢牙痛： 父母在,不远游,出自《论语》中的《里仁》这一篇.是说要在父母跟前尽心侍奉,即使有事情要出门也要把家里安排好一会才出去,这是每个人都能够做到的.

屏边苗族自治县13666443333： 不远游的上一句是什么 - ？
褚钢牙痛： “不远游”的上一句是父母在.“不远游”的出处是春秋孔子的《论语·里仁篇》,完整句子为“父母在,不远游,游必有方.”这句话的意思是父母在世的时候,不远游外地,即使要出远门,也必须告知自己所去的地方. 《论语·里仁篇》又...