《寡人之于国也》教案

作者&投稿:赧孔 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。下面我为大家介绍《寡人之于国也》教案范文,欢迎参考!
一、教学要求:
1.学习常见文言实词和虚词的用法,能以旧推新。
2.分析常见文言句式的特点。
3.体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。
二、教学重点:
落实相关文言虚实词,翻译课文。
三、教学难点 :
孟子“仁政”思想具有的时代意义。
四、课型:
新授课
五、教学方法:
文言文分析与解读相结合的方法。
六、教学时数:
2课时
七、教学内容及步骤:
第一课时
教学要点:朗读课文,疏通讨论分析1-3段。
教学内容及步骤:
一.教学导入 :
同学们,前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则,了解了儒家的“仁爱”思想。今天,我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文,了解一下孟子的“仁政”思想,看看孟子对儒家思想有哪些发展。
二.孟子及《孟子》介绍:
孟轲(约前372~前289)战国时期邹人,名轲,字子舆,孔子孙子子思的再传弟子,儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是:仁政,民贵,君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”,孟子被尊为“亚圣”。
三.预习检测:
1.正音练习。
数罟(gǔ)洿池(wū)鱼鳖(biē)河豚(tún)狗彘(zhì)庠序(xiáng)孝悌(tì)饿莩(piǎo)
2.朗读课文,注意断句。
① 上如知此,则无望民之多于邻国也
② 是何异于刺人而杀之
③ 斯天下之民至焉
四.分析课文第一段:
1.“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法?
答:“之”是助词,无意义(另有一种解释:“这样”,亦通);“于”是对于的意思。
2.“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法?
答:“焉耳矣”三个语气助词连用,加强语气。
3.理解下列词语在句中的意思和用法。
① 凶
A河内凶 庄稼收成不好
B凶多吉少不吉利的事
C汉初匈奴凶黠凶恶,残暴
D甫闻凶讯不幸,多指丧事
E缉拿元凶杀人的人
② 加
A邻国之民不加少更加
B欲加之罪,何患无词施加
C樊哙覆其盾于地,加彘肩上放上
D而山不加增,何苦而不平增加
E牺牲玉帛,弗敢加也夸大
4.梁惠王是怎样治理国家的?
答:采用移民移粟的措施。
小结:本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较,说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。
五.分析解读二三段。
1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法?我们曾在哪一篇文章中学过这种用法?
答:“鼓”是名词用作动词,敲鼓。《曹刿论战》中“一鼓作气”用法与此相同。
2.解释下列词语在句中的意思。

A或百步而后止有的人
B天之行,或日或雨有时
C莫之或止表示不定
D云霞明灭或可睹或许

A直不百步耳只不过
B中通外直,不蔓不枝与“曲”相对
C理直气壮正确
D系向牛头充炭直同“值”
E直上载公子上座径直
3.孟子为什么要以打仗来说明治国之道?
答:因为梁惠王喜欢打仗——“好战”。
小结:这两段写孟子以打仗为例引导梁惠王认识自己治国政策的错误。
六.学生自主翻译前三段,教师加以指点。
七.布置作业 :
朗读并背诵前三段。
第二课时
一.复述前三段内容,抽查翻译情况。
二.分析解读四五段:
1.理解下列词语在句中的意思。
① 无
A则无望民之多于邻国也同“毋”,不要的意思
B无如寡人之用心者不,没有
C地无四方,民无异闻不论,不分
② 胜
A谷不可胜食也尽,完
B此所谓战胜于朝廷战胜,取胜
C予观乎巴陵胜状,在洞庭一湖优美
D数石之重,中人弗胜承担,承受
E自古邪不胜正超过
③ 数
A数罟不入洿池密
B数口之家,再以无饥矣几
C扶苏以数谏故,上使外将兵屡次
D愿得补黑衣之数数目
E数不胜数计算
2.孟子认为实现“王道”首先应做到什么?
答:使老百姓丰衣足食,生活安定。
小结:本段孟子向梁惠王描述实现王道的景象。
三.分析解读第六段。
1.“树之以桑”中的“树”是何用法?
答:“树”是名词用做动词,种植。
2.解释下列句子中“以”的用法。
A申之以孝悌之义把,介词
B斧斤以时入山林按照
C以五十步笑百步因为
D王好战,请以战喻用
E意将隧入以攻其后也来,表目的
F田家候之,以兴农事根据
G固以怪之矣 通“已”,已经
3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法?
答:名词作动词,分别是穿、吃的意思。
4.“然而不王者”中“然而”的古今意义是否相同?“王”又当何以解?
答:“然而”的意思是“这样却”,不同于现代汉语;“王”是名词用作动词,意思是称王。
5.“未之有也”有什么句式特点?
答:是宾语前置句式,否定句中代词做宾语,宾语前置。
6.孟子所描述的政策是什么政策?你如何看待他的这一理想?
答:“仁政”;这是对儒家“仁爱”思想的再发展,是“仁爱”思想的政治化,其实施在当时是有一定的现实性的。
小结:本段写孟子向梁惠王提出“仁政”的方针路线,他认为只有实行了“仁政”,才能以“王道”统一天下。
四.分析解读第七段。
1.本段中的“检”“涂”“发”各作什么解释?
答:“检”是约束的意思;“涂”是通假字,同“途”,道路;“发”是发放的意思。
2.“非我也,岁也”是什么句式?
答:判断句式,“也”表判断。
3.下列各句中的“兵”各是什么用法?
A非我也,兵也武器
B夫定国之术,在于强兵足用军队
C五万兵难卒合兵士
D穷兵黩武兵力
4.“王无罪岁”中“罪”是什么用法?
答:“罪”是名词作动词,归罪。
5.“斯天下之民至焉”中“斯”与“微斯人,吾谁与归”中的“斯”意思是否相同?
答:这里是“则”“那么”的意思;后者是“这”,代词。
小结:孟子用类比的手法批评当时统治者不顾人民死活的现象。
五.朗读课文四至七段,然后自译这四段文言(教师进行指点,或预先点译难句)。
六.讨论:孟子的“仁政”思想在当今有何值得借鉴之处?
提示:加强民主与法制建设的同时,也要注意对公民的道德素质的建设。
七.布置作业 :
1.完成课后练习,并当堂讨论订正。
2.背诵全文。




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同江市19639907235: 《寡人之于国也》 标准教案 -
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同江市19639907235: 反复阅读《寡人之于国也》,思考一下课文表达了孟子怎样的思想主张?你觉得孟子的思想和观点在今天还有现 -
凌雍丹鳖: 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一.论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了文章主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下.这种“保民而王”的主张,实际也是孟子“民本”思想的体现.孟子的思想观点在今天仍然没有过时,施行“仁政”,获得民心,一个国家才不会乱,政府才能稳固,在《寡人至于国也》中第三段孟子提出来“实行仁政”的基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题.在今天政府也将这种观点落实到实处,从减免农业税到实行农业补贴,解决三农问题.

同江市19639907235: 《寡人之于国也》文中主要阐述了孟子的什么思想? -
凌雍丹鳖:[答案] 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一.论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛...

同江市19639907235: 《寡人之于国也》表达了作者怎样的理想? -
凌雍丹鳖: 说明要实现王道思想,首先要端正态度;不要怨天尤人,应该从自己做起.这两句话反映了当时贫富悬殊、阶级对立的社会现实,采用的是对比的表现手法.给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉.统治者役民以时,百姓丰衣足食,安居乐业,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其乐融融.对理想社会的向往.“以天下为己任.”同情人民的苦难.救民于水火的抱负.“知其不可为而为之.”百折不挠.坚定执著.勇于担当、经世济民的情操.“大丈夫”的人格和精神……

同江市19639907235: <<寡人之于国也>>的第四段”教民”的方法是什么??急!!!!! -
凌雍丹鳖: 认真地办好学校,反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓,那么,须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了.

同江市19639907235: 急需:弟子规《出则悌》教案 课件 -
凌雍丹鳖: (道法自然说)这些做人的规矩,看起来很繁琐,在崇尚个性张扬的现代人眼里,甚至还有点迂腐,但这却是与人相处必须遵守的规矩.缺少了规矩意识,人际就会变得紧张,构建和谐社会就...

同江市19639907235: 《寡人之于国也》中,庄子想告诉梁惠王什么道理? -
凌雍丹鳖: 本文的主旨及思路分析 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一.论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而...

同江市19639907235: 《寡人之与国也》全文含义? -
凌雍丹鳖: 梁惠王说:“我治理梁国,真是费尽心力了.河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内.河东遭了饥荒,也这样办.我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的.可是,邻国的百姓并不因此减少,...

同江市19639907235: 百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,          , - ___ - .(孟子《寡人之于国也》) -
凌雍丹鳖:[答案] 申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣

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