塞内卡简介

~ Lucius Annaeus Seneca（小塞内卡，公元前 4 年 - 公元 65 年）是罗马作家、剧作家、演说家，最重要的是罗马皇帝 尼禄（公元 54-68 年）的导师和顾问。受斯多葛哲学的影响，他写了几篇哲学论文和124封关于道德问题的信件，即《道德书信》（ Epicistulae Morales）。作为尼禄的导师，他试图将他的美德生活理念传承下去，并在比勒陀利亚卫队长官伯鲁斯的帮助下，试图控制尼禄的放纵。尽管他尽了最大的努力并被错误地指控参与了暗杀皇帝的阴谋，但他还是被越来越偏执的尼禄命令自杀。

早年生活与流放

塞内卡于公元前 4 年出生于西班牙（西班牙）的科尔多瓦，来自一个富有意大利血统的家庭，这自然而然地使他成为了罗马公民。他有两个兄弟，一个是母亲赫尔维亚（Helvia），另一个是著名的父亲塞内卡（Seneca the Elder），他是一位作家和修辞教师。塞内卡在罗马度过了他的成长岁月，学习语法和修辞学，在那里，他对哲学产生了终生的兴趣，参加了关于斯多葛主义的讲座，这是一种符合他性格的希腊哲学，在他的论文中显而易见。根据其支持者之一爱比克泰德的说法，一个人必须过着平静、安详和沉着的生活，通过自我控制可以实现内心的平静。

BURRUS 成为他的盟友，他们成为年轻皇帝的顾问，试图控制他的放纵并教他如何明智地统治。

总是身体不好，塞内卡前往埃及与他的姑姑住在一起，于公元 31 年返回罗马。回到城市后，他获得了演说家的名声，最终成为了一名财务官。不幸的是，他与皇帝卡利古拉（公元 37-41 年在位）和克劳狄斯（公元 41-54 年在位）发生了冲突。据推测，他与卡利古拉的妹妹朱莉娅卢维拉有通奸事件，并于公元 41 年被放逐到科西嘉岛。然而，在流放期间，他并没有坐以待毙，而是继续他的哲学研究，并撰写了一系列论文。

公元 49 年，在卡利古拉的妹妹和未来罗马皇帝尼禄的母亲小阿格里皮娜的影响下，他被召回罗马。塔西佗在他的《罗马帝国年鉴》一书中写道：

因此，她现在将卢修斯·阿纳乌斯·塞内卡从流放中召回，并任命他为总督。她认为，由于他在文学方面的杰出地位，这将是受欢迎的。她还计划让他成为她年幼的儿子 Lucius Domitius Ahenobarbus (Nero) 的杰出导师。塞内卡的建议可以为他们的霸权计划服务……。(255)

塔西佗补充说，她相信他会忠于她——由于他的召回——并且对流放他的丈夫克劳狄斯怀有敌意。作为未来皇帝的导师和顾问，塞内卡与庞贝保琳娜结婚。也是在这个时候，他与比勒陀利亚卫队的长官塞克斯图斯·阿弗兰尼乌斯·伯鲁斯成为了亲密的朋友。这是一种最终会使他们双方受益的友谊。塔西佗称他们为“权力伙伴”。

尼禄的导师和顾问

年幼的尼禄十二岁时，塞内卡接替了他作为尼禄的导师的职责，并以伯鲁斯为盟友，成为年轻皇帝的顾问，试图控制他的放纵，教他如何明智地统治。两者都对年轻的准皇帝产生了极大的影响，但方法却截然不同。塔西佗写道，Burrus 的优势在于他的“性格严肃”和效率，而 Seneca 是一个崇高原则的人。

他们合作控制了皇帝危险的青春期；他们的政策是将他对美德的背离引导到获得许可的放纵渠道。阿格里皮娜的暴力，被所有不义暴政的 *** 所煽动，遭到了他们的联合反对。(285)

除了撰写尼禄的演讲稿外，塞内卡还会教授他年轻的门徒哲学和文学，希望这些科目能够指导他实践良好的 *** 。这位著名的演说家也会激起他对音乐和戏剧的热爱；他的同龄人有一天会后悔的事情。关于塞内卡对好 *** 的定义的一个奇怪的注释：皇帝必须容忍他周围人的敌意。要知道好皇帝和暴君的区别。

历史表明，尼禄没有听从老师的建议。最后，在公元 54 年克劳狄皇帝去世后，尼禄在 17 岁时即位。遗憾的是，至少对于皇帝来说，他的权力不会是他一个人的，因为他的母亲相信她的影响力会持续下去。她很快就会知道这不是事实。她的死不仅会改变尼禄的一切，也会改变塞内卡和布鲁斯的一切。尼禄现在可以自由地成为他想成为的人，并满足他内心的愿望。

在他母亲去世后，尼禄致信罗马元老院谴责她，指责阿格里皮娜等人密谋杀害他。根据这封信，她的死是“天意的”。

元老院当然不接受皇帝的指控，根据塔西佗的说法，“谴责的不是尼禄，他的骇人听闻的行为招致了批评，而是塞内卡撰写了他的自证其罪的演讲”（318）。可悲的是，这件事玷污了演说家的名声，事情只会变得更糟。公元 62 年，据罗马历史学家苏埃托尼乌斯（Suetonius）称，伯鲁斯死于毒药，这让塞内卡开始质疑自己的命运。他很快意识到他对尼禄的影响正在减弱。渐渐地，他退出了公共生活，致力于撰写有关斯多葛哲学的论文。被卷入皮索暗杀皇帝的阴谋中，塞内卡被命令自杀。苏埃托尼乌斯在他的《十二个凯撒》中写道：

当他的老师塞内卡一再要求退休并交出所有财产时，尼禄发誓他没有理由怀疑这位老人，他宁愿死也不愿伤害他。但他还是驱使他自杀。(229)

死亡

由于他强烈的斯多葛主义信仰，塞内卡于公元 65 年有尊严地死去。塞内加从希腊哲学家伊壁鸠鲁的教义中学到了人不应该害怕死亡。当这一天到来时，他与朋友交谈并拥抱了他的妻子。她本来打算和他一起死，但尼禄下令阻止她。他的死来之不易。他割断了手臂上的动脉，但由于他节俭的饮食和脆弱的身体，他没有死。他喝了毒药——就像著名的希腊哲学家苏格拉底一样——然后被放在热水澡里，被蒸汽窒息。

他的尸体在没有葬礼的情况下被安葬。根据塔西佗：

……塞内卡年迈的身体，从简朴的生活中瘦下来，血液释放得太慢了。因此，他还切断了脚踝和膝盖后面的静脉。剧痛使他筋疲力尽，他害怕背叛自己的痛苦削弱妻子的忍耐力——或者害怕失去自己的自制力……（376）

作品与理念

虽然有些失传，但他的著作经久不衰，影响了无数哲学家和散文和诗歌作者。大多数人忘记了他既是剧作家又是哲学家。他的九部戏剧——通常被称为“壁橱”悲剧——涉及希腊神话中的英雄，如赫拉克勒斯（罗马神话中的赫拉克勒斯）、俄狄浦斯和美狄亚。

他的大部分论文都是以道德对话的形式写给他的好朋友卢西利厄斯的。他最重要的作品包括：

书信（道德书信）——他最长的散文作品写于公元 65 年左右，其中包括 20 本书中的 124 篇简短布道，涵盖从素食主义到人道对待奴隶的各种主题

De Vita Beata – 关于如何过上幸福的生活。

De Beneficiis——关于罗马社会规范的论文

De Tranquillitate Animi – 关于心灵的宁静

De Brevitate Vitae——关于生命的短暂

De Consolatione ad Polybium – 写给克劳迪乌斯的自由人，希望利用他的影响从流放中被召回

De Consolatione ad Helviam – 在流放期间写给他的母亲 Helvia

德克莱门蒂亚– 仁慈地写信给尼禄，建议他实践美德

De Ira – 愤怒

De Consolatione ad Marciam – 一位妇女在儿子去世时的坚忍教义

De Providentia – 上天意

De Constantia Sapientis - 文章拥抱智者的内在力量

De Otio——休闲

在他的许多著作中，死亡是一个突出的主题，在他的书信中，他宣扬了他的斯多葛主义信仰。对塞内卡来说，死亡是一种解放，是生命自然循环的一部分：“死于对死亡的恐惧是愚蠢的。” （罗姆，77 岁）在他的《道德书信》中，他写信给卢西利厄斯：

那些学会了如何死亡的人已经忘记了如何成为奴隶。它是一种超越所有其他力量的力量……只有一条锁链将我们束缚在束缚中，那就是对生命的热爱。(2 -3)

塞内卡一生都患有呼吸系统疾病，甚至想过自杀。对他来说，如果一个人认为希望渺茫，自杀是一个可能的答案。“……如果一个人的身体变得无法发挥其功能，那么将挣扎的心从它身上抽出来不是合适的吗？” (72) 但是，如果有治愈的方法，他不会因为疾病而结束自己的生命，但如果他失去了理智，只有呼吸，他会考虑。他补充说：“你认为从生活中失去什么比结束它的权利更残酷吗？” (73)

在给 Marcia 的一封信中（De Consolatione ad Marciam），他写道：

死亡是我们所有悲伤的化解，是我们的病痛无法超越的终点；它让我们回到出生前的安宁。(13)

如果一个人同情死者，那么那个人也必须同情未出生的人。一个人必须知道如何死得好。除了有准备的人，没有人会高高兴兴地去。他写信给卢西里乌斯，谈到自己的准备工作：

至于我自己，我不会拒绝再增加几年。但我会说，我没有任何东西可以让那种生活变得快乐……我把每一天都当作我的最后一天。(49)

塞内卡生前坚持他坚定的斯多葛主义原则。有尊严地死去，他不怕死。这是生命自然循环的一部分。

遗产

塞内卡的论文支持他的观点，即一个人应该如何生活，过着安宁、平静和沉着的生活。作为年轻皇帝尼禄的导师和顾问，他试图将他的美德生活理念传承下去。做一个好的领导者，而不是一个暴君。不幸的是，他的教导被置若罔闻。阿格里皮娜死后，尼禄可以为所欲为，成为塞内卡希望阻止的暴君。虽然不是皮索暗杀尼禄的阴谋的一部分，但塞内卡的日子屈指可数。到处看到阴谋的偏执皇帝正在打扫房子，他的老家教成了受害者。幸运的是，塞内卡的信经受住了考验。他们影响了无数代作家。

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营姣参芪： 鲁齐乌斯·安奈乌斯·塞内加是古罗马最重要的悲剧作家.他写过九部悲剧,都不是为了上演而写的.他的代表作《美狄亚》以流血复仇为主题.《费得尔》描写强烈的情欲.《特洛伊妇女》反映了命运的残酷.他的悲剧素材多半采自希腊悲剧,内容是宣扬作者的斯多噶伦理学,讨论生死、情欲、自由意志、罪恶、惩罚等问题.有些剧本也攻击了暴君.总的说来,塞内加的悲剧充满屠杀、恐怖、出卖、复仇.人物的情感保持高度紧张,作者强调人物的内心痛苦,并采用鬼魂和巫术的场面来渲染悲剧气氛.他的悲剧还有锋利的对白、长段的演说辩论等特点.

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营姣参芪： 古罗马悲剧作家

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