论语十二章文言文阅读答案

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1. 阅读文言文《论语十二章》完成练习⑴子曰：学而时习之,不亦说乎

1。

略2。略3。

(1)孔子说：“懂得学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。（2）我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”4。

B5。三人行，必有我师焉 人不知而不愠，不亦君子乎 不义富且贵，于我如浮云 6。

人一定要有志气、品格，在任何时候和情况下不能改变自己的心志，应该坚守信念，矢志不渝。（意对即可）7。

不亦乐乎 温故知新 知之为知之，不知为不知 择善而从 1。试题分析：这道题考查词语的字音的，只要日常学习中多记忆，多查字典，多积累，尤其是多音字和不常见字的读音更要注意。

考点：识记并正确书写现代汉语普通话常用字的字音。 能力层级为识记A。

2。试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。

解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

3。试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。

抓住“好”“乐”“谋” “忠” “信”“传”关键词。 所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

4。试题分析：这是一道对文学常识记忆的考查，日常学习中对重要作家作品要加强记忆。

选项B是错误的，“《论语》是道家经典著作之一”应改为“儒家经典著作之一”。考点：识记文学常识。

能力层级为识记A。5。

试题分析：这其实是一道对文章的句子的含义的理解的题型你，因为都是课内文言文，老师带着大家已经逐字逐句的分析讲解了，相信学生对这种简单的理解应该把握的比较好。 考点：理解文言文内容要点。

能力层级为理解B。考点：筛选文言文的信息。

能力层级为C。6。

试题分析：这道题谈所受到的启示。启示指的是蕴含在问题或现象中的经验和教训。

正确的是正面经验，不正确的是反面教训。因此，启示型分析应遵循这样的作答步骤，即先找出经验教训，然后结合实际情况，总结出普遍适用的指导思想、工作原则和可行措施。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

7。 试题分析：因为是课内文言文，老师讲课时已经将成语总结出啦，考生只要根据所学所记，直接归纳概括即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

2. 初一语文上第十课《论语》十二章全文与解释

论语十二章

先秦：佚名

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

译文

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

注释

子：先生，指孔子。

时习：按一定的时间复习。

{不亦说乎}乎：语气词。

说：通“悦”，愉快。

愠：生气，发怒。

君子：这里指道德上有修养的人。

吾：人称代词，我。

日：每天。

立：站立，站得住。

惑：迷惑，疑惑。

罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从

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3. 《论语》十二章全文翻译文

【正文】1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而 》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

《为政 》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政 》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

《为政》6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

《雍也 》8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”

《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》【翻译】1、孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的君子吗？”2、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

4、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去可以做老师了。”5、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想却不学习，就会有害。”

6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却依然乐在其中。颜回的品质是多么高尚啊！”7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云。”

9、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

10、孔子在河岸上说：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”11、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

12、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”。

4. 文言文论语12则

1，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2，曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”3， 子曰：“温故而知新，可以为师矣.”——《为政》 4，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”（《为政》） 5， 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也.”——（《为政》） 6，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”（《里仁》） 7，子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”（《述而》） 8，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9，子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”（《子罕》） 10，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”（《卫灵公》） 11，子曰：“君子成人之美，不成人之恶.小人反之.” 12，子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好.”。

5. 论语十二章的解释.

《论语》十二章原文、注释、译文 1、子曰：“学/而时习之，不亦/说.（yuè）乎？有朋/自.远方来，不亦/乐乎？人不知./而不愠.（yùn），不亦/君子乎？” 注释：时，时常地或者按照一定的时间； 习，复习或者实习； 说，同 悦 ，愉快； 朋同门为朋，同志为友； 愠，生气，发怒； 译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？” 2、曾子曰：“吾日/三省..吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信.乎？传./不习乎？” 注释：曾子，曾参； 吾，我；日，每天； 三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给； 忠，尽心竭力； 信，真诚，诚实； 传，老师传授的知识. 译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？” 3、子曰：“吾十有.五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾.矩.” 注释：有： 同 “又” 立：站的住 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑. 天命：不能为人力所支配的事情. 耳顺：对于自己不利的意见能正确对待. 译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩. 4、子曰：“温故.而知新，可以..为师矣.” 注释：温：温习，复习. 故：指学过的知识，旧知识. 新：形容词作名词，新的理解与体会. 矣：语气助词，表肯定. 译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了. 5、子曰：“学而不思/则罔.，思而不学/则殆..” 注释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从； 殆，有害. 译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害.” 6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪.其忧，回也/不改其乐.贤哉，回也！” 注释：箪：音dān，古代盛饭用的竹器. 巷：此处指颜回的住处. 译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐.颜回的品质是多么高尚啊！” 7、子曰：“知之者/不如好.之者，好之者/不如乐之者.” 注释：好：喜欢，爱好. 乐lè：以……为乐趣. 译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人.” 8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣.不义/而/富且贵，于.我/如浮云.” 注释：饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词.疏食即粗粮. 曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位.曲肱，即弯着胳膊. 译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样.” 9、子曰：“三人行，必有/我师焉..择其善者../而从之，其不善者/而改之.” 注释：三人：几个人，泛指多人. 善者：好的方面，优点. 译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人.我选择他的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正.” 10、子在川上曰：“逝者如斯.夫，不舍.昼夜.” 注释：逝者：指流逝的时光. 斯：这里指“川”，即河水. 舍：停 译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！” 11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也.” 注释：三军：军队的通称. 匹夫：普通人，指男子汉. 译文：孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气.” 12、子夏曰：“博学/而笃.志，切问/而近思，仁.在其中矣” 注释：笃：忠实，坚守. 仁：仁德. 译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了.”。

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