何为有我之境,何为无我之境？
原文是“有有我之境,有无我之境.‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千过’、‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮’,有我之境也.“采菊东篱下,悠然见南山”、“寒波淡淡起,白鸟悠悠下’,无我之境也。
有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。
无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物.古人为词,写有我之境者多,然未始不能写无我之境。此在豪杰之士能自树立耳”
还有“无我之境,人惟于静中得之；有我之境,于由动之静时得之。故一优美一宏壮也.”
“有我”、“无我”主要是从主体的情感状态表达的显隐来区分的,“有我之境”中主体的情感状态调动得较为充分,表达得也比较情绪化,具有丰富的情感色彩和渲染意味,所以一般呈现为“宏壮”的境界。
而“无我之境”则主体的情感表达得较为深曲,心态较为平和,所以一般呈现为“优美”的境界。“有我之境”和“无我之境”的区别,仅仅是一种形而上学意义的一分为二哲学辩证法思维的体现,是古典哲学“阴”、“阳”范畴的衍化,因此在此意义上并无高下之分,属于一种初级形态的哲学辩证法思维,而不是古今中外以三段论为基本特征的“否定之否定”的哲学辩证法。
如何区分“有我之境”和“无我之境”?
答案：一、区分“有我之境”和“无我之境”，主要依据作品在描写景物时作者是否出现在作品中。二、1. 有我之境：指作者在描写景物时，将自己的情感和意志融入其中，个人存在是作品中的一个显著元素。此时，作者的情感、心境直接影响作品的氛围和表达，读者能够感受到作者的主观情绪和意志。例如，某诗人...
何为有我之境和无我之境?
“有我”、“无我”主要是从主体的情感状态表达的显隐来区分的,“有我之境”中主体的情感状态调动得较为充分,表达得也比较情绪化,具有丰富的情感色彩和渲染意味,所以一般呈现为“宏壮”的境界。而“无我之境”则主体的情感表达得较为深曲,心态较为平和,所以一般呈现为“优美”的境界。“有我之境...
有我之境和无我之境如何划分?
有我之境指的是，作者所观之境将自己的感情色彩融入其中，即物物皆着我之色，我愉悦即万物皆欣欣向荣，如“春风得意马蹄急，一日看遍长安花。”我忧伤即万物皆倾颓百态，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”无我之境指，作者保存着一颗恬然的心，心境悠然一时的情感的表达与自然形成了契合，如...
王国维认为什么是有我之境,什么是无我之境
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”有我之境：维自己的解释是：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”举例为:“泪眼问花花不语，乱红飞过...
有我之境跟无我之境的区别
有我之境与无我之境的主要区别如下：一、有我之境指的是文学创作中，作者的情感、思想、意志等主体因素占据主导地位，体现在作品中表现为作者直接抒发个人情感，通过作品表达自我。无我之境则强调客观事物的描绘，作者的情感和思想更多地融入在景物、事件的叙述中，不直接表露作者主观情感，追求一种超然、...
王国维的有我之境和无我之境之间,存在高下之分吗?
王国维在《人间词话》中第一次提出有我之境和无我之境这两种完全相反的言论，而这一句话也正是落实了王国维想要落实“境界”这一说法的，这两种境界并不存在高低贵贱的说法。王国维认为境界可以分为两种，一种是有我之境另一种是无我之境。有我之境王国维认为就是以我自己的角度出发去...
什么是有我之境,无我之境?
由于王氏的解释过于简略，后人的理解也颇多歧义。首先是关于这两种境界的划分，有人赞成，有人反对或怀疑。赞成者对于何为“有我之境”，何为“无我之境”，也众说纷纭，归纳起来大体有以下几种观点：第一种可谓“情景说”。即从情与景的关系特点上解释。这种观点认为，“有我之境”以情为主，多半...
何谓有我之境和无我之境
是关于自己的感受 感受到了，就是“有我之境”没有感受，就是“无我之境”但是，“无我之境”还可表示“忘我的境界”“心中只有感受”，所以有“一切景语皆情语”。
如何理解王国维的“有我之境”与“无我之境”?
答：王国维在《人间词话》中论有我之境与无我之境曰：“有我之境 ，以我观物 ，故物皆蓍我之色彩。无我之境，以物观物 ，故不知何者为我，何者为物 。”其主要观点为无我之境的观物方式是以物观物，结果给人的美感是优美，而有我之境的观物方式是以我观物 ，结果给人的美感是宏壮...
王国维人间词话有我之境无我之境怎么解释?
1.“有我之境”的解释 “有我之境”指的是在词作中，作者的情感、意志、个性等主观因素较为突出。这种境界下，作者直接通过作品表达自己的情感与观点，让读者能够感受到作者的存在和影响力。2.“无我之境”的解释 与之相反，“无我之境”则强调客观事物的描写，尽量减少作者主观情感的介入。在这种...
机璐莱阳： 王国维在《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种,并作了简略说明,他说:有有我之境,有无我之境.'泪眼问花花不语,乱红飞过秋千过“.“可堪孤馆春寒,杜鹃声里斜阳暮”有我之境也.“采菊东篱下,悠然见...
沙河口区15651506070： 王国维的《人间词话》中“有我之境”和“无我之境”是什么意思?第三则中写的有我之境和无我之境,谁能清楚的解释下是什么?不要笼统的解释为“是融... - ？
机璐莱阳：[答案] 如文:有有我之境,有无我之境.泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮称有我之境.采菊东篱下,悠然见南山.寒波澹澹起,白鸟悠悠下.则称之为无我之境.有我之境以我观物,故物我皆著我之色彩.无我之...
沙河口区15651506070： 王国维<人间词话>有我之境无我之境怎么解释?有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩.无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物. - ？
机璐莱阳：[答案] 王国维在《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种,并作了简略说明,他说:有有我之境,有无我之境.'泪眼问花花不语,乱红飞过秋千过“.“可堪孤馆春寒,杜鹃声里斜阳暮”有我之境也.“采菊东篱下,...
沙河口区15651506070： 何为 “有我之境,无我之境” - ？
机璐莱阳： 以下是我自己的观点: “有我之境”是说从主观“我”的角度观察事物,物便有了感情色彩,有了情绪和寄托,是写作之人内心的映照.难过失意的时候便伤春悲秋,只看到逝去的春萧瑟的秋,而开心的时候就豪情万里,就像刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥,我言秋色胜春朝.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.”是颠覆古人对秋天的看法的.“无我之境”就近禅了,有点四大皆空的意味,客观观物,看到什么写什么,抛开主观色彩.个人认为王维的诗比较有这种感觉,诗中有画画中有诗呀.但有我之境会让人觉得更亲切吧,能得到读者共鸣,因为感情情绪都有相似,人毕竟是血肉之躯.无我之境虽被认为是境界更高一筹,但那种清净无为好像少了点人情味.
沙河口区15651506070： 王国维《人间词话》中把“意境”分为“有我之境”和“无我之境”请举例说明你对“有我”与“无我”的理解 - ？
机璐莱阳：[答案] 国学大师王国维在其经典著作《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种,并作了简略说明,他说:“有有我之境,有无我之境.'泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去'、'可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮',有我之境也.“...
沙河口区15651506070： 无我之境,人惟于静中得之 - ？
机璐莱阳： 有有我之境,有无我之境.“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也;“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也.有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物. ——王国维《人间词话》
沙河口区15651506070： 诗词中的“有我之境”“无我之境” 的区别, 请文人骚客们写点具体诗词出来. - ？
机璐莱阳：[答案] “有我之境”和“无我之境”的区别,仅仅是一种形而上学意义的一分为二哲学辩证法思维的体现,是古典哲学“阴”、“阳”范畴的衍化,因此在此意义上并无高下之分,属于一种初级形态的哲学辩证法思维,而不是古今中外以三段论为基本特征...
沙河口区15651506070： 关于有我之境与无我之境 - ？
机璐莱阳： 国有一个非常丰富的自然诗创作传统,西欧十八、十九世纪的浪漫主义诗人也创作了大量的自然诗.但从整个传统来看,中西自然诗在美学境界上存在着微妙而有本质意义的差别,即中国自然诗创造了“无我之境”,西欧自然诗创造的是“有我...
沙河口区15651506070： “有我之境皆有我之颜色,无我之境不知何者为我何者为物”什么意思 - ？
机璐莱阳： 这是王国维写的 《人间词话》中的句子.“有我之境”指的是“以我观物”.诗人把观物时自己的感情附著在外物上,使得外物也附有他们的感情色彩. “无我之境”是“以物观物”,实际上就是触景生情.作者当时的心里比较平静,没有什么激情,王国维称这种心境为“物”,这时凭直觉去观察外物,受到外界景物的刺激,激起感情. 这样看来,“有我之境”的缘情写景和“无我之境”的触景生情不同:前者是将自己的感情倾注在景物上,使景物有了诗人的感情,如杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”;后者是诗人融入物境中,成为物境中的一部分,甚至忘却了自我,如柳宗元在《始得西山宴游记》中所言:“心凝神释,与万化冥合.”
沙河口区15651506070： 何谓有我之境和无我之境 - ？
机璐莱阳： 是关于自己的感受 感受到了,就是“有我之境” 没有感受,就是“无我之境” 但是, “无我之境”还可表示“忘我的境界”“心中只有感受”,所以有“一切景语皆情语”.
