全真皈依等于拜师吗
不是一回事。
皈依是归于佛法僧三宝，不是归于某一个具体的人，因此很多时候都要皈依的，也可以多次皈依。而拜师是认定一个法师或大德作为自己的老师，一个老师只拜师一次。
所谓‘拜师’，是世俗学艺的仪式。在佛法中，并没有‘拜师’这一套。
在出家众中，由于僧团的生活环境不一样，必须依止‘亲教师’，学习僧团的生活方式、戒律仪规和佛法经教等。但依止亲教师并不需要另外皈依或行‘拜师’礼。因为当受三皈依时，其中‘皈依僧’，就是皈依佛教中的一切僧众，当然也包括所要做止的亲教师在内，故不需再单独皈依某一人。何况单独皈依于一僧也是不如法的。这是出家众的情形。
至于在家众，则没有出家众对‘亲教师’的必要需求，更与‘拜师’牵扯不上关系。同样的，在家众所皈依的僧，也是十方三世一切的僧众，在家众所要护持的僧众，也是十方三世一切的僧众，都不应该只是某家、某派、某寺、某师。
为人授三皈依的出家众，他只是代替佛陀来为我们‘证明’皈依，并不是他本身有资格为我们授皈依。而且亦仅是做为十方三世一切僧宝的一个代表而已，是代表僧宝来接受我们的皈依，并不是我们只皈依于他一人。
现在很多人把世俗的习惯掺杂到佛法里来，把皈依当做是拜师，把为我们作证皈依的那位师父就当做是自己皈依的唯一师父，这是非常严重的错误观念，也是非常严重的错误做法。可叹的是这种错误不仅存在于受皈依的在家众，而且普遍地存在于为人授皈依的出家众。
由于这种错误的观念，再加上世俗的名利习气，结果使得‘拜师’这样不如法的风气更日益严重。受皈依者是认为皈依愈多愈好，好像皈依的师父愈多，自己的修持相知见愈好；而为人授证皈依者也是认为愈多人来皈依愈好，好像愈多人来皈依，自己的名望和地位愈高，甚至为了巩固自己的地位，制定出钳制其皈依弟子（包括出家众和在家众）不得再另外‘拜师’等种种不如法的私规。其实这都是在长养生死轮回的习气，不但无法解脱生死，反而只会坠入轮回更深。真心想要学佛者，不可不知、不可不慎！
都叫皈依。皈依的形式有两种，一种是皈依为居士，即在家修行者；一种是皈依为道士。皈依为道士的话，又分出家道士（全真教）和散居道士（正一教）。综上所述，全真教是居士不出家，道士出家；正一教无论居士还是道士都不出家。
皈依的方法，佛教和道教都是一样的，无论是出家还是在家，都要信奉“三宝”（道教三宝：道经师），同时受持“五戒”（不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不酒荤），拜所信奉门派的一位道长（有缘的）为师即可。
全真皈依等于拜师吗？不等于拜师。可以理解成我佛慈悲。是素食主义者。
全真派主修丹术，所谓的俗家弟子也就是皈依弟子，皈依后可以拜师
印广师开示皈依和依止的区别
皈依是皈依佛法僧三宝，皈依师是自己皈依三宝的证明师，现在的大寺院一般是很多人在某日一起皈依，寺院可以指定某法师为大众做皈依。依止就是真正的拜师，依止师是教授阿阇梨，是自己的师父。
皈依和出家有什么区别
一、含义：皈依就是皈依三宝，也就是佛法僧。出家有五重义，就是：1、出烦恼家；2、出生死家；3、出六道轮回之家；4、出三界家；5、出染污不净家。二、要求不同：皈依三宝之后，就是一个真正的佛教徒，任何人发心学佛都可以皈依。如果不经过皈依三宝的仪式，当然也能学佛，但皈依后，在心态、...
皈依了没拜师父可以吗
1：心诚即可，和有没有拜师并无关系。2：可以拜师，有人指引，解惑。
道教皈依
通常把信仰道教但并未出家修行的信士成为居士。真正信仰道教并且按照道教传统的修炼方法修道者，是要行拜师礼，道教将这个仪式称作“皈依道场”。没举行正式皈依仪式的不能成为真正性质的居士。应该说现在道教的居士相当于早期天师道的五斗米信民，只是信教者不在交纳五斗信米，而直接改为皈依仪式。皈依一词...
怎样皈依佛门
三皈依，皈依佛，归依法，皈依僧。就是皈依三宝，正常皈依有两种，一种是随法会和众佛友一起皈依，另一种是拜师，师傅给你做皈依仪式。的确，这两种只是形式上的，如果你真心皈依，那么就不用仪式了，你可以遵守三皈依的五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。如果你是初学者，可以看《觉海...
皈依拜师!
而它不单单是建立在一种形式上，而是发自内心的渴望得到依怙的强烈之心。如果没有发自真心就算在一个成就的上师面前说我要皈依三宝、我要皈依您之类的话语，如果不具备真诚的皈依三宝之心那一切枉然。只有皈依了上师三宝才能称为佛教徒，没有皈依之前无论做了什么善事，都不属于佛弟子，等于在佛法的门...
如何皈依道教
皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。意思为皈向或依靠之意，根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生日苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜，但唯有受到三宝的加持。
佛教网净士宗归依后如何拜师
学习佛法皈依三宝后，你已经有领进佛门的师父了。佛教是讲缘起法，你只要坚定信仰望虔诚学佛，因缘具备师父与善知识会来指引你继续深入学习佛法（讲经、如何珍重生命等开示）。一步一步来，随喜赞叹!六祖慧能大师开示；一切善法，若不自悟、须觅大善知识，解最上乘者，直示正路。有空去寺院参加护法活动...
皈依三宝是不是要出家当和尚了?
即如佛陀在涅盘会上教诫弟子的「自依止、法依止、莫异依止」的皈依真义。这明示了弟子应依仗自力，依正法修学，依自己的佛性，自己能成佛故。因此自己身心之当体，即为正法涅盘。能够有这样的认识，这才是皈依的真正意义。皈依三宝者，如得灵丹妙药，能够医治贪瞋痴的心病；如灯烛星月，能够指引我们...
求助学佛拜师方面的问题
学佛先要皈依，皈依三宝时有皈依师父，他是你皈依三宝的见证师。随着深入修行，可以拜一位修行，德行都完备的师父为师。拜师就要很慎重地选择了。在修行中体悟吧，也是缘分。
温盆黄龙： 佛祖是慈爱每个人的,佛祖在《法华经》把一切众生都比喻是自己的儿女.学佛修行,当然不要搞形式主义.但皈依是做佛弟子的一个仪式,还是参加这个仪式正规一点,一者,皈依仪式是佛祖定的,等于是拜师礼;二者,皈依是一种誓言,就是发誓做佛的弟子,这个能量很大,能消无穷的业障;三者,皈依,也是一种戒,有三皈的戒体,对佛弟子来说有加持力,很吉祥.
仁化县19810608870： 中国本土的道教之中是否有俗家弟子之说?(全真) - ？
温盆黄龙： 有啊 加入道教有两种形式:一是成为正式的道士,二是成为道教居士. 成为正式的道士,也有两种情况,一是成为全真派道士,二是成为正一派道士. 二者均须履行拜师手续,但前者必须到道教宫观出家,后者则可不出家. 要成为道教居士,只要到道教宫观办理皈依证即可.
仁化县19810608870： 我想做道士 - ？
温盆黄龙： 道士如今又种,一种是正一派的,另一种是全真派的.正一派弟子皈依可入住道观也可不住,可魂也可不婚,而全真弟子皈依后则必须入住道观,留长发,不可婚,请问,你想做哪一派的道长!
仁化县19810608870： 皈依全真道教后如何还俗? - ？
温盆黄龙： 无论是出家皈依还是在家皈依,都只需要和任何一位出家的道长说自己准备还俗舍戒,都可以退出的
仁化县19810608870： 正一派跟全真派有什么区别 - ？
温盆黄龙：区别:一、全真派建立有传戒和丛林制度,全真派道士要求出家住观修行,不娶妻,不茹荤,不饮酒,其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨,故名“全真”;其修炼主旨是清静无为,去情去欲,修心炼性,养气炼丹,含耻忍辱为内修“真功”,以传道济世度人为外修“真行”,功行两全,证圣成真,谓之“全真”(拜师皈依的居家修行的居士可以成家立业). 二、正一派道士一般居家修行,可娶妻成家立业,茹荤,饮酒;正一派道士是主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度亡灵为主要宗教活动的道派.
仁化县19810608870： 全真派的俗家弟子和出家弟子都有什么区别呢? - ？
温盆黄龙： 全真派的炼丹不是你想象的烧炉子,是炼内丹,通过对自己精神的磨砺,是要以自身为熔炉,集天地之灵气,炼出内胆,得到升天.
仁化县19810608870： 如何拜入全真南宗,/ - ？
温盆黄龙： 道教门派—南宗 道教内丹学的重要派别.创始于北宋张伯瑞,流传于南方广大地区.该派以“先命后性”修炼方式著称.其代表人物多出自南方,故名南宗.又称紫阳派、天台宗. 张伯瑞(987—1082),字平叔,号紫阳.浙江天台人.“少...
仁化县19810608870： 皈依的不是师父,是道 - ？
温盆黄龙： 没有,只是皈依成在家居士的话没分别.但是如果是称为全真的坤道,并且修行丹道的话,请去找个坤道师傅,毕竟男女修行方式都不同.如果只是正常的道教修行,不牵扯丹道,那就没太大分别.
仁化县19810608870： 皈依拜师! - ？
温盆黄龙： 寺院有客堂,去那里询问登记,见到师父合十鞠躬:“阿弥陀佛,师父吉祥,弟子想皈依,请问应该如何做”.师父就会详细告诉你
仁化县19810608870： 全真的“先生”是指什么?？
温盆黄龙： 道教皈依道的三宝是:道经师 .可见师在道教重要的地位,而这个“先生”即是道教“师傅”的意思,道教拜先生的仪式就是拜师学艺.道教的本师如同生我之父,只有一个;而先生则是学艺的老师,你可以拜多位道长为师傅,这后来拜的道长就是“先生”了.
