一篇文章读懂诸子百家

作者&投稿:芒定 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 一 、序言

德国哲学家雅斯贝尔斯的著名的“轴心时代”论述,定义了在公元前600至前300年间,在北纬25度至35度区间,人类精神文明在全世界范围类同时达到巅峰,各个文明都出现了伟大的精神导师,古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太先知,古印度的释迦牟尼,中国有孔子、老子等。几乎所有的现代文明,都是在轴心时代的基础上发展而来。

太古无为,中古无私;太古至道,中古至德。先秦是中华文化真正自由生长的理想国,诞生了万古流芳的百家争鸣,以孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子,孙子等为代表的诸子,以道家、儒家、墨家、法家、纵横家、兵家等为代表的百家。

中国先秦思想文化的发展大致经历了三个时期,上古三皇尧舜时期是中华文化启蒙时代,夏、商、周是昌隆时代,春秋战国则是鼎盛时代。从伏羲观龟背创八卦,到夏连山,殷归藏,周易传,再到春秋战国的百花齐放,成就了华夏文明最辉煌璀璨的文化大繁荣。先秦思想最大的特点是社会和文化表里融合,文史书礼乐,天地人和谐,是中华传统文化真正的根。秦后的社会主流意识形态,逐步沦为政体的附庸,失去了思想的自由意志,更多的是一种政治工具,不予赘述。

二、诸子百家代表人物及其思想

道家

老子 (前580~前500),春秋末年楚国苦县曲仁里人,道家学说的开创者。

老子的思想核心是“道”,政治理想是 “无为而治”。万物作而弗始,生而弗有。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和。“道法自然”影响了整个中国哲学史的发展,从自然中寻找一条自我拯救的人生道路,追求世间万物的运动规律,让万物自行发展,这就是道的奥义。

庄子 (约前369--前286),战国中期,大约和孟子同时代。

庄子主张人要以道为师,随顺造化。齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱,安时处顺,逍遥自得,庄子的人生观重充满了对现实的剖析、对矛盾的逃避、对人性的解说。其代表作《庄子》一书具有极强的艺术表现力,是中国古代文学史商价值极高的瑰宝。

儒家

孔子 (前551~前479年),春秋末期,鲁国陬邑人。儒家的创造者。

孔子教育思想核心是“有教无类,因材施教”,政治思想核心是“仁”,孔子主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道, 德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为,无论人性善恶,都可以用道德去感化教育人。孔子提出的“仁”不简单的指仁慈、仁义,而是人类所有最美好道德标准的综合体现,是一种为人处世的基本原则,是一种顺应大道的准则。而最被后人诟病的谓“礼治”,即遵守严格的等级制度,君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别,具有那个特殊时代的局限性。孔子创立的儒学思想是我国古代社会和文化的制度的基石。

孟子 (前372 ~前289年),战国中期,邹人,是鲁国贵族后裔。

孟子与孔子的思想是一脉相承的,又被后人尊称为“亚圣”,最为注明的就是他的“性善说”;孟子宣扬“民本思想”,民为重,社稷次之,君为轻,孟子秉持义利并重、以义为先的政治观,合乎礼义、以义待利的生活观,崇义尚道、舍生取义的人生观,孟子的思想更具有现实主义意义,孟子倡导人们去追求和实现理想人格,‘养吾浩然之气’。

荀子 (前313~前238年),战国后期宋国人。

荀子是站在儒家的立场上,并广泛的吸收道、法、名、阴阳等学派思想,继承并发展了早期儒学的“礼乐”思想,并吸纳了法家的法治思想。主张礼法并重、王霸兼行。荀子是儒家向法家的过渡。在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。荀子的学术批判精神,兼容并包的意识,俯仰于政治与学术之间,荀子所体现的务实精神,为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展作出了贡献。体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。

墨家

墨子 (前468~前390年),战国初期,小邾国人。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨家学派的创始人。

思想核心是“兼爱”,墨家的十大主张。即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。

墨子除了是一位思想家,哲学家,在科学,宇宙学,数学,物理学,机械制造,兵法学等诸多领域都有极高的造诣。著名学者杨向奎先生曾说:“墨子在自然学上的成就,决不低于古希腊的科学家和哲学家,甚至高于他们。他个人的成就,就等于整个希腊。”可以说墨子承担了中国轴心时代在自然科学领域的擎天砥柱的角色。

法家

韩非子 (前280~233),战国末期,赵国郇人,韩国贵族。

主张改革和实行法治,韩非兼容吸收了法家三派精华,即商鞅的“法”,慎到之“势”,申不害之“术”,是法家的集大成者;韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,为中国第一个统一 专制 的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

遗憾的是,法家代表人物都有一个悲惨的结局,商鞅遭车裂,吴起被射杀,韩非子被逼服毒,李斯被腰斩。但是秦汉以来的儒学当道的数千年改朝换代,所有的阶级社会,其统治阶级的政治本质,都是外儒内法。

纵横家

鬼谷子 (前390~320)姓王名诩,又名王禅,号玄微子。

著名谋略家、纵横家的鼻祖,纵横家知大局,善揣摩,通辩辞,会机变,全智勇,长谋略,能决断。无所不出,无所不入,无所不可。纵横派诞生于政治局势急剧混乱的战国,是这一特殊历史时代的必然产物,鬼谷子徒弟不多,但个个都是旷世奇才,如孙膑、庞涓、苏秦、张仪等,足见鬼谷子的识人、育人之才能。

兵家

孙子 (前545~前470),字长卿,春秋末期齐国乐安。

中国春秋时期著名的军事家、政治家,与孔子、老子的并列地位,被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。其著作《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位,被誉为“兵学圣典”。

在现代社会,孙子兵法,已全面应用在商业竞争,等更广泛的领域。孙子兵法,最具价值的是它极具普适性的战略思想,对商业竞争,政治博弈,国防建设、社会、经济、文化等各个领域都具有指导意义。对提高我们的战略思维、创新思维、辩证思维能力,具有重要借鉴价值。

三、诸子百家年序

 


一篇文章读懂诸子百家
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