见异思迁文言文阅读

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1. 见异思迁 文言文 译文

桓公说：“划定人民居处，安排人民职业，应怎么办？”管子回答说：“士农工商四民，是国家的柱石之民，不可使他们杂居，杂居则说的话做的事都不一样。

因此，圣王总是安排士住于闲静之地，安排农住近田野，安置工匠靠近官府，安置商人靠近市场。使士人们居处相聚而集中，闲时父与父言义，子与子言孝，事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。

朝夕从事于此，以教其子弟，从小时就习惯了，思想安定，不会见异思迁。因此，其父兄的教导，不严也能教好；其子弟的学问，不劳苦也能学会。

所以士人的子弟常为士人。使农家居处相聚而集中，分别四季，安排用具，置备器械。

搞齐全耒耜枷镰等等。在天气尚冷的时候。

就铲除杂草修整土地，以待时而耕，耕得深，种得均，盖土又快。在降雨之前就除草松土，以等待时雨。

时雨—‘来，就。其子弟的学问，圣王总是安排士住于闲静之地，幼者言悌，种得均。

时雨—‘来，一身泥水，不会见异思迁。在天气尚冷的时候。

他们头戴草笠，以等待时雨，杂居则说的话做的事都不一样。使农家居处相聚而集中，排好苗的疏密，身披蓑衣，长者言爱，闲时父与父言义？”管子回答说，而积极在地里劳动，思想安定，分别苗的好坏，安排农住近田野，就带上各种农具，其父兄的教导。

搞齐全耒耜枷镰等等：“士农工商四民。他们从小时就习惯了，分别四季，是国家的柱石之民，盖土又快，安排用具，竭尽其四肢之力。

所以士人的子弟常为士人，以教其子弟，早晚在地里从事农活。就铲除杂草修整土地。

使士人们居处相聚而集中，置备器械，以待时而耕，不可使他们杂居，暴露发肤，事君者言敬，不会见异思迁。因此，应怎么办，思想安定，脱下常服。

在降雨之前就除草松土，子与子言孝，安置商人靠近市场。朝夕从事于此，耕得深，从小时就习惯了桓公说，安排人民职业，不严也能教好，不劳苦也能学会，安置工匠靠近官府：“划定人民居处。

因此，以就功役。

2. 见异思迁 古文

基本解释：

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焉

yān

与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。不复出焉。

乃，才：必知乱之所自起，焉能治之。

文言疑问词，怎么，哪儿：且焉置土石？

文言助词：又何戚焉。

笔画数：11;

部首：灬； 笔顺编号：12121154444

详细解释：

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焉

yān

【名】

（象形。小篆字形。像鸟形。本义：焉鸟）

鸟名〖akindofbird〗

旦，北而徂山之曲，乃见苍翠一林，其中则楮烟墨宇，椒枥坎地，群焉胙充，飞而不举。——唐·黄滔《唐城客梦》

通“颜”（yán）。额〖forehead〗

身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。——《荀子·非相》。高亨云：“焉，盖颜之借字。”

焉

yān

【代】

表示指示，相当于“之”〖it〗

草木无知，叩焉何益？——明·马中锡《中山狼传》

又如：心不在焉

哪里或那里〖where〗

且焉置土石。——《列子·汤问》

富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。）——清·彭端淑《为学一首示子侄》

什么〖what〗

今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》

怎么〖which〗

食其禄，焉避其难？——《三国志》

兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”〖so〗

二陵焉。——《左传·僖公三十三年》

不择事而问焉。——清·刘开《问说》

伏焉。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

焉

yān

【副】

如何〖how〗表示承接上文，得出结论。如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用

于是，就，乃，则〖then〗。表示两件事或数个事接连发生

始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中，焉作信宫渭南。——《史记》

又如：焉始乘舟

焉

yān

【连】

于是〖then〗。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用

西王母为王谣，王和之，其辞哀。焉乃观日之出入，一日行万里。——《列子》

焉

yān

【助哗福糕凰蕹好革瞳宫困】

表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是”〖be〗

今王播弃黎老，而孩童焉比谋。——《国语》

后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子”

其心休休焉，其如有容。——《书·秦誓》

焉

yān

【语】

用于句中表示停顿，相当于“啊”〖ho〗

且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死…——《史记》

用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”

及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。——《史记》

用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗”

嗟行之人，胡不比焉？——《诗·唐风》

用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”

使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？——《史记》

3. 求古文《管子·小匡》中的《见异思迁》原文的翻译

桓公说：“划定人民居处，安排人民职业，应怎么办？”管子回答说：“士农工商四民，是国家的柱石之民，不可使他们杂居，杂居则说的话做的事都不一样。

因此，圣王总是安排士住于闲静之地，安排农住近田野，安置工匠靠近官府，安置商人靠近市场。使士人们居处相聚而集中，闲时父与父言义，子与子言孝，事君者言敬，长者言爱，幼者言悌。

朝夕从事于此，以教其子弟，从小时就习惯了，思想安定，不会见异思迁。因此，其父兄的教导，不严也能教好；其子弟的学问，不劳苦也能学会。

所以士人的子弟常为士人。使农家居处相聚而集中，分别四季，安排用具，置备器械。

搞齐全耒耜枷镰等等。在天气尚冷的时候。

就铲除杂草修整土地，以待时而耕，耕得深，种得均，盖土又快。在降雨之前就除草松土，以等待时雨。

时雨—‘来，就带上各种农具，早晚在地里从事农活，脱下常服，以就功役，分别苗的好坏，排好苗的疏密。他们头戴草笠，身披蓑衣，一身泥水，暴露发肤，竭尽其四肢之力，而积极在地里劳动。

他们从小时就习惯了，思想安定，不会见异思迁。”。

4. 阅读下面文言文,完成后面题目

小题1:(1)到，往。（2）把……作为（把……当作）

小题2：（他）立即（把沉香木）烧成了炭，带到集市上去卖，却连半车炭的价钱都没卖到。

小题3:D

小题4：做事不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。

小题1:

试题分析：考文言文此类题必考，平时要注意对课内文言重点字词加强识记，在理解的基础上掌握其意义，只有课内基础打扎实了，才能学会迁移。题目中的“诣”“以为”都是课内学过的文言字词，联系平时学过的意思，再结合本题的语境不难做出。

小题2:

试题分析：文言文的句子翻译题属于必考题，做这类题，平时要注意多积累词汇，宜采用直译法。注意遵循原文风格，译准关键词，识别通假、多义、活用、异义、倒装句等文言文语言现象。此题中关键词“诣”“直”要翻译准确，“直”在古汉语中一般作通假字使用，同“值”，价值、价钱的意思。翻译时省略的部分要补充完整，用括号标注以示区别。

小题3:

试题分析：题干中的“以”是“因为”的意思。A项中的“以”翻译为“来”，B项“以”翻译为“按照”，C项“以”翻译为“凭借”，D项“以”翻译为“因为”，和题干中的“以”意思相同。

小题4:

试题分析：这是一道开放性试题，要求是读了文章后谈感悟和体会。做好这类题，可以从文中的人物和事件出发，从不同的角度进行分析概括。年长有声望之人的儿子得到昂贵的沉香，看见卖炭的人很快就卖完了，于是也学着他把沉香烧成了炭来卖却连半车炭的价钱也没卖到，从这个故事中分析可以看出此人急于求成，没耐心，盲目地跟着别人做。从这个角度即可分析出符合文意的感悟。切记感悟必须从文中来，不能脱离原文内容自谈感悟。

5. 见异思迁 别解 议论文

1、充分发挥自己的优势。

认识水平高、擅长理性思维的同学可选择议论文，擅长形象思维、会刻画人物的同学可选择微型小说，擅长抒情的同学可选择散文。 2、精写前几段，给评卷老师留下一个好印象。

要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题；可制造悬念，引人入胜；可提出问题，引人注意；或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或.巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文显诗意。

写好结尾和过渡段。阅卷老师一般是S型的扫描全文。

结尾可画龙点睛，发人深思；或总结全文，照应开头；或虚笔拓展，扩大容量；或精辟议论，深化主旨。 3、要给自己充足的构思时间，不要急于动笔，"宁停三分，不争一秒"，因为写作是"开弓没有回头箭"的，写到一半，突然发现，呀，把题目理解错了，或没领会好命题的要求。

最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。时间没了，心情也坏了。

干着急。建议打草稿，防止"三边工程"（边立项，边设计，边施工）。

考场作文不宜见异思迁，边写边改。要贯彻一种构思。

一旦构思已定，就不要轻易改变。 4、要力避前松后紧、虎头蛇尾。

有些同学构思、提纲拟好后，开头反复推敲，精雕细琢，后来发现时间不够，于是草草收兵。此外，要谨慎对待修改。

修改一般只着眼于字词方面的，可用米尺比好之后划两横。结构方面不能修改。

要保持卷面的整洁美观，要努力做到改动少而效果好。 5、如果偏题或者离题，作文的主要分数就失去了。

为防止跑题，可从如下几点做出努力：一是将材料、引语和话题联系起来思考，不可单看话题；二是看自己确立的观点能否用话题所给材料来证明；三是想一想这则材料当初发在媒体上登载是要达到一个什么效果的。万一跑题了，要考虑逆挽，使文章形成一种欲扬先抑的结构形态。

6、一定要完篇。熟话说，好文章是凤 头、猪肚、豹尾。

没有豹尾，老鼠尾巴也要有一个，绝不能写半头文。用半篇文章给你评分，怎么会得高分？ 7、要重视拟题，特别要注意不能缺题。

不是万不得已，不要以话题做标题。张伟民讲那是一种浪费。

拟题是显示你才气的一个好的平台，不能轻易放弃。缺题影响远不止2分。

正好给了评卷老师扣分的理由。 8、文章要有一至两个亮点。

如果是记叙文，应该用抓人的情节和生动的描写表现你的真情，记叙文不能没有描写。如果是议论文，就一定要有1--2个典型的论据，就应该有纵横捭阖，很深刻的见解。

如果是微型小说一定要有巧妙的构思。这个亮点还可以是一句富有哲理的警句，也可以是一个精彩的比喻，也可以是一个超常的搭配（酽酽的歌喉）。

总之，要能使评卷老师精神为之一震。 9、行文中要多次扣题，要一路扣题一路歌。

材料、引语和话题中的相关文字至少在文中出现三次以上。开头三句话内应点题一次，结尾应回扣标题，"回眸一笑百媚生"。

中间至少扣题一次。几次扣题事实上也是在不断地提醒自己不要跑题。

有球场上叫暂停的效果，可以调整思路和写法。 10、思想要健康。

"思想健康" 不是说要你只说冠冕堂皇的话，不是要你刻意拔高，"健康"是针对"病态"、"庸俗"而言的，它的底线是不能欣赏违背法律法规和偏离社会道德的事。恋爱题材是考场作文的禁区，无论考生写得如何缠绵悱恻，真挚动人，因其行为是中学生日常行为规范所不允许的，这类作文自然得不了高分。

11、观点不可太绝对，要留有余地。"义正"未必要"辞严"，"理直"未必就要"气壮"。

联系现实生活时，涉及社会黑暗面时，要有分寸，不要一味指责。"质问京山大冤案"。

批评家长、老师和社会要与人为善，抱着协商与治病救人的态度，要提建设性意见。不可尖刻、讽刺、挖苦，甚至恶意地进行人身攻击。

12、临场写作时可以根据题意和你的表达需要想像一个或一类读者就在你的面前。如以"沟通"为话题作文，写与家长的沟通，可想像父母就在身边；写"沟通"之艰难和必要，就好像误解过你的人正在听你倾诉；写国际间通过沟通走向合作，就设想自己参与了国与国的谈判。

即使所写文章没有明确的阅读对象，你也可以想像此文是写给你的语文老师的。你要知道，你的文章的惟一读者是那位跟你的语文老师非常相似的人。

写记叙文，且最好将主人公设定为自己。想想阅卷老师的喜好，说他们想听的话。

尽可能赢得评卷老师的同情。 13、写法上可以求新，要考虑，怎样表现更智慧，更艺术，更有可读性；但更要求稳。

我的意见是大家一定要在一种比较稳的情况下，确有把握时才可写小小说或者是写戏剧，或者是写别的，确有把握之后才写这种文体，如果没有把握的话，就选择比较稳妥的老的文体，老的写法。 14、不可按上年或前几年的中考作文思路行文。

求新、求变是人们所追求的，中考作文也不例外。但若按上年或前几年的中考作文思路行文，甚至拿来套用，机械模仿，不懂灵活应变，就会吃力不讨好，这也是失分的点。

因为阅卷者大都是相对固定的，对以前的中考作文非常熟悉。不主张写诗歌、文言文。

15、苦于材料缺乏则可以突出自己的爱好。你如果喜欢体育，那你就像体育记者一样，叙体育、议体育，只要切合题意就。

6. 急求《文言文阅读初阶》（杨振中编）志向篇的译文

古今贤文（志向篇）

山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志也。虎瘦雄心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。天下无难事，只要肯攀登。

年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰难。没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。

万丈高山是从平地堆积起来的，所以立在地上；人要有志气才能有所成就有所立足；月有阴晴圆缺，但无论何时月光总是皎洁温和，不改其色；对于鸟来讲，没了翅膀等于没了一切，对人来讲没了理想活着也就没了意义；老虎再受弱，一吼山河动的雄心还在，人穷困潦倒了但志气不减丝毫；再高的山人也能爬上，再险的滩人也能渡过，通过实践才能实现理想，知识是实现理想的动力，是让梦飞翔的翅膀；不要学杨柳的不坚定，随强风而摆动，要学青松一般，虽狂风暴雨也坚定不移。

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泉港区17890851172： 见异思迁 文言文 译文 - ？
检艺博迪： 桓公说:“划定人民居处,安排人民职业,应怎么办?”管子回答说:“士农工商四民,是国家的柱石之民,不可使他们杂居,杂居则说的话做的事都不一样.因此,圣王总是安排士住于闲静之地,安排农住近田野,安置工匠靠近官府,安置商...

泉港区17890851172： 见异思迁(汉语成语) - 搜狗百科？
检艺博迪： 词 目 见异思迁 发 音 jiàn yì sī qiān 释 义 迁:变动.看见另一个事物就想改变原来的主意.指意志不坚定,喜爱不专一. 出 处 《管子·小匡》:“少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉.” 示 例 因此满胸抑郁,终不免宗旨不定.~,是个自然的道理.(清·黄小配《大马扁》第七回)

泉港区17890851172： “其心安焉,不见异物而迁焉.”的译文？
检艺博迪： 这句话的意思是”他们的心安定了,就不会见异思迁了.“ 出自《管子·小匡》里的《见异思迁》 全文为: 桓公曰:“定民之居,成民之事,奈何?”管子对曰:“士、农、工、商四民者,国之石民也.不可使杂处.杂处则其言哤,其事乱,是故圣王之处士必于闲燕,处农必就田壄,处工必就官府,处商必就市井.今夫士群萃而州处闲燕……旦昔从事于此,……少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉.”

泉港区17890851172： 见异思迁见的意思是什么 - ？
检艺博迪： 见异思迁“见”的意思是看见. 读音:jiàn yì sī qiān 意思:是缺乏主见,这山望着那山高,遇到不一样的就改变趋向. 用法:连动式;作谓语、宾语、定语;含贬义. 出处:见异思迁,是个自然的道理. ——清·黄小配《大马扁》第七回 造句:小明就是个见异思迁的人. 扩展资料: 见的近义词: 1、睹 拼音:dǔ 意思:看见. 组词:目睹(亲眼看到.)窥睹(观看;观察.)造句:小明亲眼目睹妈妈的死亡. 2、看 拼音:kàn;kān 意思:使视线接触人或物;观察并加以判断;访问;对待;诊治;照料;用在动词或动词结构后面,表示试一试(前面的动词常用重叠式). 组词:看书(读书.)看到(看到.) 造句:小明看到小红在教室读书.

泉港区17890851172： 见异思迁什么意思? - ？
检艺博迪： 见异思迁——迁:变动.看见另一个事物就想改变原来的主意.指意志不坚定,喜爱不专一.

泉港区17890851172： ( )异思迁 - ？
检艺博迪： (见)异思迁 ( jiàn yì sī qiān ) 解 释 异:别的;迁:改变,变动.看见别的事物就改变原来的主意.指意志不坚定,喜爱不专一. 出 处 先秦·管仲《管子·小匡》:“少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉.”

泉港区17890851172： 看到别的事物就改变了原来的主意---()异思迁 - ？
检艺博迪：[答案] 填“见”. 见异思迁:汉语成语,出自先秦·管仲《管子·小匡》:“少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉.”指看见更加新奇的事物就改变原来的主意,意志不坚定,喜好不专一.

泉港区17890851172： 见异思迁这个典故的来源在哪？
检艺博迪： 见异思迁这个东方典故的来源:《管子·小匡》中记载,春秋时期,齐国相国管仲为国家的强盛做出重要 的贡献,齐桓公问他如何使民众安居乐业,管仲回答说,把民众分为士、农、工、商四 个行业分开居住,使他们便于学习与钻研本行业的技能,“不见异物而迁”,这样就 可以达到目的了.现在“不见异物而迁”已演化为“见异思迁”,意即看见别的事物就 改变原来的主意.该东方典故的意思:指意志不坚定,喜好不专一.

泉港区17890851172： 文言文阅读 昔有长者子 ① ,入海取沉水 ② .积有年载,方得一车,持来归家.诣市卖之,以 - ？
检艺博迪： 1.①才 ②这样2.他立即把所有的沉香木烧成了炭,再运到集市上去卖,结果还不能卖到半车炭的价钱. 3.做事情不能急于求成,不能见异思迁,要有恒心和耐心.(意思对即可)