我们(现代)应该怎样读古诗?古人(古代)是怎样读的?

现代人读古诗琅琅上口，但是有些字的读音在古代是不一样的，难道古代人用不同的读音朗读也能很舒服吗？~

应该说：
现代人读古诗，有些也可琅琅上口，但是有些字的读音在古代是不一样的，所以古代人用古代的读音朗读，就更能符合古诗的韵律些。

《古人谈读书》第三篇：
曾国藩
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

扩展资料：
1、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
《古人谈读书》第一部分分别选自《论语·公冶长》、《论语·为政》、《论语·述而》。
2、朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
《古人谈读书》第二部分选自《训学斋规》。
3、曾国藩，晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。代表作品有《曾国藩家书》等。
《古人谈读书》第三部分选自《曾文正公全集》中的《与诸弟书》。

古诗是我国文化遗产中一颗璀璨的明珠.它精练含蓄,意境深远,音韵优美.诵读可以增长知识,启迪睿智,陶冶情操,提高文化素养.那么,我们怎样读古诗呢

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一,诵诗中句 《三国·魏志·王肃传·注》上云:人有从(董遇)学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍'.古诗言简意赅,更要多读,要熟读,要背诵.古人云:"油然作云,沛然下雨."若是平时不注重积累,如同"千万里蓝天,两三缕薄云",怎能有雨下 况且,"书读百遍其意自见","读,读,读,书中自有黄金屋."一首诗犹如一首动人的乐曲,反复诵读,会得到无穷无尽的乐趣:杜甫的"迟日江山丽,春风花草香.泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯"(《绝句》),读了让人神往春天大自然沐浴下的自由自在的生活;一首诗犹如一页历史的画卷,反复诵读,会再现当时社会的缩影:李白的"骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒.城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干"(《军行》),读了把人带入古代那惊心动魄的战场;一首诗犹如一则诲人的故事,反复诵读,会受到潜移默化的教育:陆游的"死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁"(《示儿》),读了令人爱国之情,报国之志油然而生.总之,学诗首先要学会吟诵,要能够熟记名诗佳句,不断"厚积",为"薄发"储备好语料.

二,赏诗中景 古诗中有许多写景咏物的名篇,以景传情,以形传神,形象鲜明,语语如在目前,意境深远,充溢着诗情画意,可谓"诗中有画". 读了李白的"飞流直下三千尺,疑似银河落九天"(《望庐山瀑布》),就像看到一幅高挂天空,直泻而下的瀑布图;读了杜甫的"黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼"(《江畔独步寻花》),就像看到一幅春天自然风光图;读了杨万里的"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红"(《晓出净慈寺送林子方》),就像看到西湖夏日荷池图.这些诗以景染情,情景交融,浑然一体.读时,我们可以想想诗中的景,绘绘诗中的图,感知诗的"氛围和色调",体验作者描绘的情境,在境中生神,境中生意,将自己融于诗情画意之中,从而达到"由形入神".这样能够帮助记忆,促进理解,培养想象能力,增强审美能力.

三,悟诗中情 白居易在《与元九书》中云:"诗者,根情."他认为,创作必须以情为"根",即既把丰富的感情作为创作的原动力,又把它作为诗歌的内容.但是,诗歌中的"情感"并不能从一般意义上来理解,它不仅包含个体和群落的悲欢离合,喜怒哀乐;而且是属于一种整体性情感----"人类情感".这种"人类情感",是无法用明晰的逻辑语言来表达清楚的.它仿佛是既可囊括苍穹,又可温存大地的宏大无比的情绪体验;它是一个谜,一个"立在周围世界一切过程与事物背后的伟大的秘密".因为它是"人类情感",所以读者可以感悟;因为它"无法用明晰的逻辑语言表达",所以也只有让读者感悟.别人的分析再精辟,只是标签,正如陶弘景诗云"只可自怡悦,不堪持赠君."古诗之所以流传千古,就是因为它的情感熏陶了一代代的读者.李白的"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流"(《送孟浩然之广陵》),抒发的朋友之间依依惜别之情,曾勾起了多少朋友之间美好的回忆;孟郊的"慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖"(《游子吟》),描述的慈母关爱子女之情,曾拨动了多少天下儿女报答慈母养育之恩的心弦; 陆游的"三万里河东入海,五千仞岳上摩天.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年"(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》),表达的作者对祖国热爱,对朝廷愤慨之情,曾震撼了多少爱国之士的热心.这些可谓是诗牵情起,情随波动.我们要仔细品味,"披'诗'入情",真切体会作者情感,力求产生共鸣.

四,明诗中理 刘勰在《文心雕龙·隐秀篇》中云:"文之英蕤,有秀有隐.隐也者,文外之重旨也."所谓"隐",也就是陆机所说的"文外曲致",梅尧臣所说的"含不尽之意见于言外."读诗就要探究诗人作诗本意.孟子曰:"说诗者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之"(《孟子·万章(上)》).读了王之涣的"欲穷千里目,更上一层楼"(《登鹳雀楼》),就要探明只有站得高,才能看得远的深刻道理;读了苏轼的"不识庐山真面目,只缘身在此山中"(《题西林壁》),就要弄清看问题要全面的思想;读了李商隐的"夕阳无限好,只是近黄昏"(《乐游原》),就要明白世界万物盛极必衰的道理;读了王昌龄的"洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶"(《芙蓉楼送辛渐》),就要学习诗人不因境遇好坏永葆高洁的品质.总之,读这些意境含蓄,哲理深邃的诗时,应仔细品鉴,"把捉'意脉'","寻言求意","以意逆志",充分挖掘诗中包含的道理,力求从中受到启迪.

五,用诗中语 古诗的"炼字与铸句"很讲究.从"两句三年得,一吟双泪流","百炼为字,千炼为句"可以窥见一斑.学诗就要学诗的语言,要学习在语言中用诗,这样就能把理解语言和运用语言有机地结合起来.一要在具体情境下学用诗.倘若平时不善于言谈的某同学在一次班级演讲比赛中居然夺魁,此时,可以用上诗句:"不识庐山真面目";倘若有人不爱惜粮食,吃了半碗饭,就将剩下的扔掉,此时,可以用上诗句:"谁知盘中餐,粒粒皆辛苦."二要在具体语境下学用诗.倘若自己做作业时,遇到一道难题,绞尽脑汁,百思不得其解,某某同学走了过来,助你一臂之力,经他一点拨,你豁然开朗.此时,可以说:"这真是'山重水复疑无路,柳暗花明又一村.'"三要在具体习作中学用诗.例如:写作文《找春天》,当来到小河边,看到鸭子在嬉水,可以这样写:"啊!我在河里找到了春天,'春江水暖鸭先知',鸭子告诉我春天来了",这画龙点睛之笔,使这篇习作的中心得到了升华.

六,写诗中意 白居易说过:"文章合为时而著,歌诗合为事而作."按照白居易的观点,每首诗就应该有实实在在的事.学习古诗时,可练习写主旨与诗文相同,内容与诗文相近,体裁,人称等与诗文不同的习作,在领悟诗文主旨和掌握诗文素材的基础上,学习对诗文的改写,把事情的经过写清楚,用一种全新的样式对诗文进行诠释.读李白的"小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端"(《古朗月行》),可结合自己小时看月的情景,想象作者小时观月的景象,写一篇故事.读刘禹锡的"湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺"(《望洞庭》),可抓住诗句中富有特征的景物:"湖光","秋月","潭面","洞庭山水"展开想象,写一篇借景抒情散文.通过练习改写,加深对课文的理解,摸索出改写课文的方法,不断提高写作能力.

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七,补诗中白 "言简意'丰'"是古诗的一个显著特点.它不可能像文章一样,用过多的笔墨去描写事情的来龙云脉,有些细节一字概括,有的甚至省略了.诗内容的跳跃性很大,可谓"观古今于须臾,抚四海于一瞬"(晋陆机《文赋》).因此,我们要发挥丰富的想象去填补诗中的空白.学习叶绍翁的《游园不值》时,以"春色满园关不住"为切入点,进行大胆补白,描述出园中春天一片生机盎然的景象;读李绅的"锄禾日当午,汗滴禾下土"(《悯农》),可补"春种","秋收"的劳动情景,感受"昼出耘田夜绩麻"的劳苦和"种园得果仅尝劳"的辛酸,增强对"谁知盘中餐,粒粒皆辛苦"的理解.这一再创造的过程可使原本比较凝练的文字趋于具体,使跳跃的内容变得连贯,进一步加深对诗文的理解,培养再创作的能力.

八,仿诗中法 俗话说:熟读唐诗三百首,不会吟诗也会"诌".其实,古诗写作是有法的.宋代严羽《沧浪诗话·诗辨》云:"诗之法有五:曰体制,曰格力,曰气象,曰兴趣,曰音节."读得多了,这些规律就能逐步了解,有时也就能顺口吟上一两句.起初,应在原诗句上改:根据具体语境换上一两个词.如:为表达两人之间深情厚谊,可根据李白的《赠汪伦》中的"桃花潭深千尺,不及汪伦送我情"改写成:桃花潭水深千尺,不及( )和我情;为表达小小守门员守好门的决心,可根据王昌龄的《出塞》中的"但使龙城飞将在,不教胡马度阴山"改写成:但有我方守门在,不教足球入门栏.当自己有了一定基础后,再根据情境自由吟.这样的训练不仅帮助自己学习古诗,运用古诗,而且也逐步培养自己创作诗歌的能力.

读诗要加感情，不一定摇头晃脑，注意加停顿，有的字该不该延长，结尾三字要越来越慢。

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阿克陶县19777154392： 诗词的基本常识和朗读的基本要求 - ？
浦贾六甲： 诗词常识韵韵是诗词格律的基本要素之一.诗人在诗词中用韵,叫做押韵.从《诗经》到后代的诗词,差不多没有不押韵的.民歌也没有不押韵的.在北方戏曲中,韵又叫辙,押韵叫合辙. 一首诗有没有韵,是一般人都觉察得出来的.至...

阿克陶县19777154392： 从唐诗到当代诗,到底如何去读 - ？
浦贾六甲： 唐代诗是按照古韵写出,正确的读法是需要按照古人发音去读才完全押韵.遗憾的现代的人没有几个能够完全知道古人的发音,只好用普通话去读,由于普通话中没有仄声(仄声被去掉了),因此许多人用普通话发音去读唐诗宋词元曲等古人作品,有些地方会觉得不押韵.当代诗,一般按照普通话发音标准去读就可以了.

阿克陶县19777154392： 如何阅读诗歌? - ？
浦贾六甲： 一、分析意境类 提问方式一:这首诗营造了一种怎样的意境? 提问方式二:这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情? 解答分析:所谓“意境”,是指寄托诗人情感的物象(即“意象”)综合起来构建的让人产生想象的境界...

阿克陶县19777154392： 古代人是怎样读诗的?古代人是怎样读诗的,现代人又是怎样读诗的古代 ？
浦贾六甲： 中古音的拟测准确度还是相当高的.因为留下来的韵书、韵图包括古诗,词,曲,这些反映的都是当时的自然韵,中古的拟音准确程度非常高,因为可利用的文献很多. 至于古代诗唱不唱,那是想唱就唱,本来中古汉语念起来就十分悦耳,有说平上去入都分阴阳的,共八个声调,七声音阶都有.今天的普通话调值,已残缺不全,更有的北方方言(如豫西,甘肃某地)声调只有2,3个了.

阿克陶县19777154392： 简单点评 三,怎样阅读诗歌 - ？
浦贾六甲： 1.诗歌的主要审美特征.诗歌的种类繁多,各人的审美情趣不同,对各类诗歌的喜爱程度也不尽相同,但不管哪类诗歌,其基本的审美特征是相同的,主要是:①强烈的抒情性.比起其他文学样式来,诗歌具有更为强烈的抒情性.即使以叙事为...

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浦贾六甲： 作为语文老师,该如何有效地进行古诗词教学,如何引导学生去学好古诗词?笔者想根据自己多年来的教学实践的摸索研究来谈谈个人的做法. 一、激发学生的兴趣 ,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”对于学习而言,兴趣是不可缺...

阿克陶县19777154392： 怎样读诗,参考资料,写诗要注意些什么,现代诗与古代诗歌的异同 - ？
浦贾六甲： 写诗要注意语感、语韵 现代诗和古代诗都是文学体栽的一种,通过有节奏和韵律的语言反映生活,抒发情感.现代诗也叫“白话诗”,是诗歌的一种,与古典诗歌相对而言,一般不拘泥格式和韵律.古代诗也是古诗,的原意是指古代学者所作的诗.详细内容可以去百科上查查

阿克陶县19777154392： 现代人怎么知道古代人汉字的读音? - ？
浦贾六甲： 音韵学.古人的字典辞书用直音、反切等方法在古代的韵书和字典中记录汉字的发音,因此今人有条件可以根据直音、反切等方法来推出古音.比如现存有“唐韵”、“广韵”等音韵学材料.另外,方言中保留的古音可以用来印证韵书的记录.可以用古音来读古诗词的,一般学过音韵学的本科生就可以做到了.推荐阅读唐作藩《音韵学教程》,北京大学出版社的.音韵学目前可以说是绝学了,入门稍有一点困难.另外,训诂学、方言学有时在古音识读方面也很有作用.

阿克陶县19777154392： 怎样才能让学生读懂古诗? - ？
浦贾六甲： 先要让学生明白,“懂”是相对的,作为中学生完全可以读懂诗,只不过懂的程度、角度不同罢了.古人说“诗无达诂”,一是因诗的语言含蓄精练,需要读者揣摩领悟;二是由于读者的知识积累、生活经验和个性气质的不同,对诗的内容与形...