孔子、孟子、老子、庄子的语言特色各是什么

孔子、孟子、老子、庄子的语言特色各是什么~

孔子语言特点是言约而义丰。孟子是充满气势、充满雄辩的智慧。老子是韵文体的言语，读来朗朗上口，又不乏玄妙的哲理。庄子是以寓言的形式说明道理的语言占到了十分之九。
春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期，社会的变化影响了语言的发展，社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下，语言和社会间的关系就突显出来。
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路》）[1]（P133-134）孔子的正名是针对当时社会变迁很多概念和指称不符、关系混乱的现象。“孔丘所谓‘正名’（名词概念正确）主要就是要求名称与实际一致，名实相符，即语词、概念与其所指对象的一致。”[2]（P27）《韩诗外传》卷五“孔子侍坐于季孙，季孙之宰通曰：‘君使人假马，其与之乎？’孔子曰：‘吾闻君取于臣谓之取，不曰假。’季孙悟，告宰通曰：‘今以往，君有取谓之取，无曰假。’孔子曰：‘正假马之言，而君臣之义定矣。’”[3]（P200）孔子认为，国君向臣要马，应用“取”，不应用“假”。
可见，孔子的正名既是名分问题，又涉及语言学指称的问题。孔子认为名分等级和名实指称问题的澄清，既关系到能否纠正礼崩乐坏的社会秩序，又关系到名称和指称事物能否相契合。从现代符号学角度看，这里的“名”，可以看作是事物的“名称”，与符号学的“符号”大致相同。
语言反映社会存在，同时又对社会存在造成影响。《周易·系辞上》记载了孔子的言论“乱之所生也，则言语以为阶”。“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”[4]（P206-208）孔子认为社会的混乱，言语为“阶”。同样是“居其室”，“言善”使千里之外应之，“言不善”则千里之外违之。孔子已然意识到语言可以给社会带来积极的影响，也可以带来消极的影响。当前社会处于转型期，存在着诸多的社会矛盾和社会问题。各种类型的社会事件，如果言说不当，网络谣言滋生加之网络水军的助长会造成话语秩序的混乱；如果有正确的舆论引导，会更大发挥网络媒介的作用。
来源：现代语文（学术综合）

孔子的言论主要收录在其门人编撰的《论语》一书，是对话体，特点是言约而义丰。

孟子的《孟子》一书洋洋洒洒，用孟子自己的话来说是“吾好辩”、“养吾浩然之气”，充满气势、充满雄辩的智慧。

《老子》又称《道德经》，是韵文体的言语，读来朗朗上口，又不乏玄妙的哲理。

庄子的《庄子》，用他自己的话说是“寓言十九”，意思是以寓言的形式说明道理的语言占到了十分之九，它用奇妙的比喻和夸张的想象，为我们展现了庄子的人生智慧。

这四部书是先秦典籍中的经典，对修身做人、写文章等都有帮助，值得一读。我最喜欢《论语》、《庄子》二书。

孔子语言特点是言约而义丰。孟子是充满气势、充满雄辩的智慧。老子是韵文体的言语，读来朗朗上口，又不乏玄妙的哲理。庄子是以寓言的形式说明道理的语言占到了十分之九。 春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期，社会的变化影响了语言的发展，社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下，语言和社会间的关系就突显出来。 “名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路》）[1]（P133-134）孔子的正名是针对当时社会变迁很多概念和指称不符、关系混乱的现象。“孔丘所谓‘正名’（名词概念正确）主要就是要求名称与实际一致，名实相符，即语词、概念与其所指对象的一致。”[2]（P27）《韩诗外传》卷五“孔子侍坐于季孙，季孙之宰通曰：‘君使人假马，其与之乎？’孔子曰：‘吾闻君取于臣谓之取，不曰假。’季孙悟，告宰通曰：‘今以往，君有取谓之取，无曰假。’孔子曰：‘正假马之言，而君臣之义定矣。’”[3]（P200）孔子认为，国君向臣要马，应用“取”，不应用“假”。 可见，孔子的正名既是名分问题，又涉及语言学指称的问题。孔子认为名分等级和名实指称问题的澄清，既关系到能否纠正礼崩乐坏的社会秩序，又关系到名称和指称事物能否相契合。从现代符号学角度看，这里的“名”，可以看作是事物的“名称”，与符号学的“符号”大致相同。 语言反映社会存在，同时又对社会存在造成影响。《周易·系辞上》记载了孔子的言论“乱之所生也，则言语以为阶”。“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”[4]（P206-208）孔子认为社会的混乱，言语为“阶”。同样是“居其室”，“言善”使千里之外应之，“言不善”则千里之外违之。孔子已然意识到语言可以给社会带来积极的影响，也可以带来消极的影响。当前社会处于转型期，存在着诸多的社会矛盾和社会问题。各种类型的社会事件，如果言说不当，网络谣言滋生加之网络水军的助长会造成话语秩序的混乱；如果有正确的舆论引导，会更大发挥网络媒介的作用。 来源：现代语文（学术综合）

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岳阳县13127762414： 孔子、孟子、老子、庄子的语言特色各是什么 - ？
百雷迪洋： 孔子的言论主要收录在其门人编撰的《论语》一书,是对话体,特点是言约而义丰.孟子的《孟子》一书洋洋洒洒,用孟子自己的话来说是“吾好辩”、“养吾浩然之气”,充满气势、充满雄辩的智慧.《老子》又称《道德经》,是韵文体的言语,读来朗朗上口,又不乏玄妙的哲理.庄子的《庄子》,用他自己的话说是“寓言十九”,意思是以寓言的形式说明道理的语言占到了十分之九,它用奇妙的比喻和夸张的想象,为我们展现了庄子的人生智慧.这四部书是先秦典籍中的经典,对修身做人、写文章等都有帮助,值得一读.我最喜欢《论语》、《庄子》二书.

岳阳县13127762414： 孔子、孟子、老子、庄子的语言特色各是什么如题 - ？
百雷迪洋：[答案] 孔子向弟子传授道理,主要是以礼治国的思想孟子的书则是议论文,逻辑极强,阐述仁的思想老子阐述道的思想,玄的很庄子的文章则是很浪漫的故事

岳阳县13127762414： 简述先秦时代孔子、孟子、庄子、荀子的主要思想及作品的艺术特色 - ？
百雷迪洋：[答案] 儒:代表人物:孔子、孟子、荀子等.代表作品:《论语》《孟子》《荀子》.主要思想主张:实施仁政,重礼乐、重伦理、重教育. 道:代表人物:老子、庄子.代表作品:《道德经》(《老子》)、《庄子》.主要思想主张:主张无为而治,重视人与...

岳阳县13127762414： 先秦诸子散文的特点 - ？
百雷迪洋： 先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文.就大体情况而言,历史散文主要是叙事的,诸子散文主要是说理的.历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等.《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史.记叙了从鲁隐公元年(前722...

岳阳县13127762414： 比较《论语》《孟子》《庄子》《墨子》 - ？
百雷迪洋： 一、《论语》1.孔子门人及再传弟子记述孔子及其门人言谈行事的著作,儒家经典之一.语录体.辞约义丰, 直接议论.通行的注本为宋.朱熹《论语集注》2.《论语十二章》 孔子的“仁”“义”及重视个人修养的观点.平实简约而思想深邃...

岳阳县13127762414： 孔子,孟子,庄子,老子,荀子,墨子,韩非子各主张什么? - ？
百雷迪洋： 孔孟是儒家思想的代表.荀子是儒家思想的继承者.儒家思想的核心是“仁”. 老庄是道家思想的代表.思想是“清净”,“无为” 墨子是墨家思想的缔造者.提倡“兼爱”,“非攻”. 韩非子是法家思想的集大成者.倡导“以法治国”. 追问: 老兄,你真有速度.可是他们的主张的代表文言呢? 回答: 孔子 孟子的区别,孔曰成仁,孟曰取义 庄子 心若止水,崇尚自然 老子 清静无为 荀子 休身养性 墨子 兼爱非攻 韩非子 治国以法 孙子 主张“不战而屈人之兵”.

岳阳县13127762414： 老子.孔子.孟子.庄子各自的性格特点. - ？
百雷迪洋： 性格特点还难说,只能从别人对他们的评价中分析. 老子,学识渊深而莫测,志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化.崇沿天地自然.是超脱世俗之高节之人. 孔子,安贫乐道,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时...

岳阳县13127762414： 孔子、孟子、庄子的简介(详细一点) - ？
百雷迪洋：[答案] 孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,汉族,鲁国陬邑(今中国山东省曲阜市南辛镇)人,祖籍宋国(河南商丘)人.中国春秋末期的思想家和教育家,儒家的创始人.孔子集华夏上古文化之大成,在世时...

岳阳县13127762414： 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子、墨子,他们各自代表性言论有哪些? - ？
百雷迪洋： 孔子:克己复礼、仁义礼智信 孟子:王道、仁政 荀子:人之初性本恶、人人皆可为尧舜 老子:道、自然、无为、无为而无不为、贵柔处弱 韩非子:事在四方,要在中央.圣人执要,四方来效 墨子:兼爱、非攻

岳阳县13127762414： 归纳文学常识《古传》《国语》《战国策》《论语》《孟子》《庄子》 - ？
百雷迪洋： 《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,简称《左传》.作者是左丘明.是我国现存第一部叙事详细的编年体史书,是先秦时期最具文学色彩的历史散文.出自此书《国语》中国最早的一部国别史著作.记录了周朝王室和鲁国、...