儒林外史第一回读书心得？

儒林外史每回读后感~

第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文
儒林外史》第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄，古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。
王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第
周进的出场： 头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。
简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。像“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。而这种例子在小说中是随处可见的。白话写到如此精炼，已经完全可以同历史悠久的文言文媲美了。
《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中一个年过花甲，屡试不第，受尽曲辱，精神失常的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。”这句话着实写活了周进的的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报
儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯，被胡屠夫打清醒后，众乡亲都来奉承巴结了。这真道是说明古代中举后便可升官发财呀。
看看范进在没中举人前的生活，却也给人以一种很压抑的心情，这一回让我想到了一个词，那就微是咸鱼翻身！范进在科举的道路上，以生命为赌注，从二十岁一直考到五十四岁才中举。几十年间的打击、折磨，已使他的心灵完全陷于痛苦的木然状态。因此，当一个完全相反的信息出现时，尽管这是他孜孜追求的希望，他却反而没有“力量”接受了，他的心理完全失去了平衡，他疯了。范进的疯魔，带有喜剧的一面也可以说是富有喜剧性的悲剧。范进成了举人，又中了进士之后，地位改变，他性格中的另一面，即在科举制度薰陶下形成的虚伪、做作等劣性，也真实地表现出来了。作为举人老爷的范进，因“先母见背，尊制丁忧”，在酒席上既不用“银镶杯箸”，也不用磁杯、牙箸，必换了“白颜色竹子的筷子”才肯，以此表示孝子的情状。但吃起来，他却毫无丧母之忧，抢先“在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里。”在官方理学规范下的虚情假意，一下子暴露无余。
第四回可见，吏治的腐败同样源于以功名富贵为核心的科举制度。这一制度还造就了一大批鱼肉乡里的土豪劣绅。清代科举唯有“优贡”在制度上强调优良品行以决定应举资格，张静斋为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬谄和尚与妇女通奸。官吏之残虐是如此，地方缙绅也同样卑劣无耻。例如劣绅严致中，是个“忝列衣冠”的贡生，他在乡里强买强卖，巧取豪夺。他的一口小猪跑到王家，便以八钱银子强行卖与王家，待王家把猪养到一百多斤时，他又把猪关在自己家里，并说这猪本来就是他的。另外，有一老者黄梦统并没有借用他的银子，但他却强逼黄老汉给他利息。更为无耻的是，他雇船接回新婚儿子、儿媳时，拿普通点心云片糕让船夫吃了之后，却硬说是船夫偷吃了他的珍贵药品，以此赖掉船资。其卑劣可耻的行为，既令人鄙夷不屑，也令人愤懑不已。
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝
高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。

第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯
严致和的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊

范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。在其成为山东学道后，为报老师的恩德特提拔老师的门生荀玫。
古代的官场和现代的没什么区别，只要有关系，就能比别人有更好的机会
第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交
举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员。

满意请采纳

儒林外史（人民文学出版社
1958年11月第一版）第一回
说楔子敷陈大义
借名流隐括全文王冕一生经历的简短陈述。王冕虽满腹文采却不啻做官，遵从母亲遗命，终身未做过一日官，隐姓埋名终了于会稽山下，而世间的文人学士却称之为王参军，所以表白一番，引出正文

人生南北多歧路，将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树功。名富贵无凭据，费尽心情总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水落花谢知何处。

这是《儒林外史》最开始的一段话。《儒林外史》是我国文学史上杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓借一些追求功名思想迂腐的文人儒士极力揭露，批判了封建科举制度的昏暗。
导读中说到《儒林外史》是一部可以百读不厌的小说，也是一部可以读至百遍，仍然觉得新鲜如初的奇书。作为镜子，这部书可以照出世间万象，而揽镜自照，这部书也可以同样照出我们潜藏的那个自己。因为小说中的人物不是是非截然，善恶分明的，而是处于各种正面形象和负面交织的复杂状态中，日常生活中我们所看到人的言行举止都能在其中找到影子。
书中令我印象最为深刻的是文人杜少卿,他为人大方,出手阔绰,远近闻名。不管是否相识,任何人找他借银两,只要稍稍表示苦衷,他几乎不吝啬自己钱财,绝对出手相助,甚至在自家无钱的时候卖掉自己衣服给别人去世的母亲买棺材。
杜少卿“败光”家产后,又对管家拐走自己二十两银子付之一笑。他还装病放弃了当官的好机遇,携杜娘子醉游清凉山，站在山顶看山、看竹、看灵隐观,与娘子手牵手漫步，毫不在意四周诧异或者鄙夷的眼光,好似一对神仙眷侣。
正如李白诗中所写“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。杜少卿身上也有这份洒脱与豪情。可他的作为并没有换来宅心仁厚,淡泊名利的好名声,反而成为了人们饭后闲谈的笑料。
儒林外史虽是儒林,可何尝不是在写市井,何尝不是在写那个时代,那个落后的旧时代缔造了一群可憎又可恨的儒生,满口“之乎者也”却又无真才实学,醉心功名又善阿谀奉承。若论对错,归根究底错不在他们,他们苦苦追求本身没错,在黑暗的社会中封建制度给了他们所谓的信仰,让他们从始到终都认为“万般皆下品,唯有读书高。”
在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力量。只可惜，儒林中的某些学子们只注重读，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。
离吴敬梓那个年代已经很远，生活在这个时代是我们的幸福。但是强国兴民的任务还任重道远。无论是追求真理的学术界还是创造社会价值的人们，都不要忘记保留一份爱国的热诚，一份对于社会的责任感。
济南五中7307陈文昕
（指导教师：黑维倩）

人生南北多歧路，将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树功。名富贵无凭据，费尽心情总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水落花谢知何处。

这是《儒林外史》最开始的一段话。《儒林外史》是我国文学史上杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓借一些追求功名思想迂腐的文人儒士极力揭露，批判了封建科举制度的昏暗。
导读中说到《儒林外史》是一部可以百读不厌的小说，也是一部可以读至百遍，仍然觉得新鲜如初的奇书。作为镜子，这部书可以照出世间万象，而揽镜自照，这部书也可以同样照出我们潜藏的那个自己。因为小说中的人物不是是非截然，善恶分明的，而是处于各种正面形象和负面交织的复杂状态中，日常生活中我们所看到人的言行举止都能在其中找到影子。
书中令我印象最为深刻的是文人杜少卿,他为人大方,出手阔绰,远近闻名。不管是否相识,任何人找他借银两,只要稍稍表示苦衷,他几乎不吝啬自己钱财,绝对出手相助,甚至在自家无钱的时候卖掉自己衣服给别人去世的母亲买棺材。
杜少卿“败光”家产后,又对管家拐走自己二十两银子付之一笑。他还装病放弃了当官的好机遇,携杜娘子醉游清凉山，站在山顶看山、看竹、看灵隐观,与娘子手牵手漫步，毫不在意四周诧异或者鄙夷的眼光,好似一对神仙眷侣。
正如李白诗中所写“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。杜少卿身上也有这份洒脱与豪情。可他的作为并没有换来宅心仁厚,淡泊名利的好名声,反而成为了人们饭后闲谈的笑料。
儒林外史虽是儒林,可何尝不是在写市井,何尝不是在写那个时代,那个落后的旧时代缔造了一群可憎又可恨的儒生,满口“之乎者也”却又无真才实学,醉心功名又善阿谀奉承。若论对错,归根究底错不在他们,他们苦苦追求本身没错,在黑暗的社会中封建制度给了他们所谓的信仰,让他们从始到终都认为“万般皆下品,唯有读书高。”
在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力量。只可惜，儒林中的某些学子们只注重读，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。
离吴敬梓那个年代已经很远，生活在这个时代是我们的幸福。但是强国兴民的任务还任重道远。无论是追求真理的学术界还是创造社会价值的人们，都不要忘记保留一份爱国的热诚，一份对于社会的责任感。
济南五中7307陈文昕
（指导教师：黑维倩）

人生南北多歧路，将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树功。名富贵无凭据，费尽心情总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水落花谢知何处。

这是《儒林外史》最开始的一段话。《儒林外史》是我国文学史上杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓借一些追求功名思想迂腐的文人儒士极力揭露，批判了封建科举制度的昏暗。
导读中说到《儒林外史》是一部可以百读不厌的小说，也是一部可以读至百遍，仍然觉得新鲜如初的奇书。作为镜子，这部书可以照出世间万象，而揽镜自照，这部书也可以同样照出我们潜藏的那个自己。因为小说中的人物不是是非截然，善恶分明的，而是处于各种正面形象和负面交织的复杂状态中，日常生活中我们所看到人的言行举止都能在其中找到影子。
书中令我印象最为深刻的是文人杜少卿,他为人大方,出手阔绰,远近闻名。不管是否相识,任何人找他借银两,只要稍稍表示苦衷,他几乎不吝啬自己钱财,绝对出手相助,甚至在自家无钱的时候卖掉自己衣服给别人去世的母亲买棺材。
杜少卿“败光”家产后,又对管家拐走自己二十两银子付之一笑。他还装病放弃了当官的好机遇,携杜娘子醉游清凉山，站在山顶看山、看竹、看灵隐观,与娘子手牵手漫步，毫不在意四周诧异或者鄙夷的眼光,好似一对神仙眷侣。
正如李白诗中所写“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。杜少卿身上也有这份洒脱与豪情。可他的作为并没有换来宅心仁厚,淡泊名利的好名声,反而成为了人们饭后闲谈的笑料。
儒林外史虽是儒林,可何尝不是在写市井,何尝不是在写那个时代,那个落后的旧时代缔造了一群可憎又可恨的儒生,满口“之乎者也”却又无真才实学,醉心功名又善阿谀奉承。若论对错,归根究底错不在他们,他们苦苦追求本身没错,在黑暗的社会中封建制度给了他们所谓的信仰,让他们从始到终都认为“万般皆下品,唯有读书高。”
在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力量。只可惜，儒林中的某些学子们只注重读，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。
离吴敬梓那个年代已经很远，生活在这个时代是我们的幸福。但是强国兴民的任务还任重道远。无论是追求真理的学术界还是创造社会价值的人们，都不要忘记保留一份爱国的热诚，一份对于社会的责任感。
济南五中7307陈文昕
（指导教师：黑维倩）

人生南北多歧路，将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树功。名富贵无凭据，费尽心情总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水落花谢知何处。

这是《儒林外史》最开始的一段话。《儒林外史》是我国文学史上杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓借一些追求功名思想迂腐的文人儒士极力揭露，批判了封建科举制度的昏暗。
导读中说到《儒林外史》是一部可以百读不厌的小说，也是一部可以读至百遍，仍然觉得新鲜如初的奇书。作为镜子，这部书可以照出世间万象，而揽镜自照，这部书也可以同样照出我们潜藏的那个自己。因为小说中的人物不是是非截然，善恶分明的，而是处于各种正面形象和负面交织的复杂状态中，日常生活中我们所看到人的言行举止都能在其中找到影子。
书中令我印象最为深刻的是文人杜少卿,他为人大方,出手阔绰,远近闻名。不管是否相识,任何人找他借银两,只要稍稍表示苦衷,他几乎不吝啬自己钱财,绝对出手相助,甚至在自家无钱的时候卖掉自己衣服给别人去世的母亲买棺材。
杜少卿“败光”家产后,又对管家拐走自己二十两银子付之一笑。他还装病放弃了当官的好机遇,携杜娘子醉游清凉山，站在山顶看山、看竹、看灵隐观,与娘子手牵手漫步，毫不在意四周诧异或者鄙夷的眼光,好似一对神仙眷侣。
正如李白诗中所写“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。杜少卿身上也有这份洒脱与豪情。可他的作为并没有换来宅心仁厚,淡泊名利的好名声,反而成为了人们饭后闲谈的笑料。
儒林外史虽是儒林,可何尝不是在写市井,何尝不是在写那个时代,那个落后的旧时代缔造了一群可憎又可恨的儒生,满口“之乎者也”却又无真才实学,醉心功名又善阿谀奉承。若论对错,归根究底错不在他们,他们苦苦追求本身没错,在黑暗的社会中封建制度给了他们所谓的信仰,让他们从始到终都认为“万般皆下品,唯有读书高。”
在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力量。只可惜，儒林中的某些学子们只注重读，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。
离吴敬梓那个年代已经很远，生活在这个时代是我们的幸福。但是强国兴民的任务还任重道远。无论是追求真理的学术界还是创造社会价值的人们，都不要忘记保留一份爱国的热诚，一份对于社会的责任感。
济南五中7307陈文昕
（指导教师：黑维倩）

人生南北多歧路，将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树功。名富贵无凭据，费尽心情总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水落花谢知何处。

这是《儒林外史》最开始的一段话。《儒林外史》是我国文学史上杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓借一些追求功名思想迂腐的文人儒士极力揭露，批判了封建科举制度的昏暗。
导读中说到《儒林外史》是一部可以百读不厌的小说，也是一部可以读至百遍，仍然觉得新鲜如初的奇书。作为镜子，这部书可以照出世间万象，而揽镜自照，这部书也可以同样照出我们潜藏的那个自己。因为小说中的人物不是是非截然，善恶分明的，而是处于各种正面形象和负面交织的复杂状态中，日常生活中我们所看到人的言行举止都能在其中找到影子。
书中令我印象最为深刻的是文人杜少卿,他为人大方,出手阔绰,远近闻名。不管是否相识,任何人找他借银两,只要稍稍表示苦衷,他几乎不吝啬自己钱财,绝对出手相助,甚至在自家无钱的时候卖掉自己衣服给别人去世的母亲买棺材。
杜少卿“败光”家产后,又对管家拐走自己二十两银子付之一笑。他还装病放弃了当官的好机遇,携杜娘子醉游清凉山，站在山顶看山、看竹、看灵隐观,与娘子手牵手漫步，毫不在意四周诧异或者鄙夷的眼光,好似一对神仙眷侣。
正如李白诗中所写“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。杜少卿身上也有这份洒脱与豪情。可他的作为并没有换来宅心仁厚,淡泊名利的好名声,反而成为了人们饭后闲谈的笑料。
儒林外史虽是儒林,可何尝不是在写市井,何尝不是在写那个时代,那个落后的旧时代缔造了一群可憎又可恨的儒生,满口“之乎者也”却又无真才实学,醉心功名又善阿谀奉承。若论对错,归根究底错不在他们,他们苦苦追求本身没错,在黑暗的社会中封建制度给了他们所谓的信仰,让他们从始到终都认为“万般皆下品,唯有读书高。”
在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力量。只可惜，儒林中的某些学子们只注重读，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。
离吴敬梓那个年代已经很远，生活在这个时代是我们的幸福。但是强国兴民的任务还任重道远。无论是追求真理的学术界还是创造社会价值的人们，都不要忘记保留一份爱国的热诚，一份对于社会的责任感。
济南五中7307陈文昕
（指导教师：黑维倩）

---

静安区17621265715： 《儒林外史》第一回400字读后感,注意是第一回! - ？
乌弘得力：[答案] 最近我在看一本很有意思的小说——《儒林外史》,这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说.我过去看得多的是国外名著,对中国的古典名著我总觉得难于看懂,所以兴趣乏乏.拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事,吝...

静安区17621265715： 儒林外史第一回读后感 - ？
乌弘得力： 儒林外史(人民文学出版社 1958年11月第一版)第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文王冕一生经历的简短陈述.王冕虽满腹文采却不啻做官,遵从母亲遗命,终身未做过一日官,隐姓埋名终了于会稽山下,而世间的文人学士却称之为王参军,所以表白一番,引出正文.

静安区17621265715： 《儒林外史》的读后感(50字)第一回 - ？
乌弘得力： 这两个就是生活中人们的真实写照.像严致中一样的人我在电视上常见,那些人没钱但是在一些宴会上挥金如土,弄大排场,可是到了最后,还不是被人追着讨债.像严致和一样的人不多见,不过我给大家讲个笑话,不知大家听过没有:从前有个人,他家财万贯,但是很吝啬,在临终之时,他伸出两个手指头,始终没咽气,最后夫人把灯草挑剩一根时方才咽气.严致和就和他一样,有钱吝啬.这两种人都不值得我们学习.我们要以他们来提醒自己,要做好人.

静安区17621265715： 儒林外史读后感700字 ？
乌弘得力： 读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的...

静安区17621265715： 名著儒林外史读后感想600字5篇 ？
乌弘得力： 《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一些考场官场趣事.接下来给大家带来名著儒林外史读后感想600字,希望能给您大家带来帮助....

静安区17621265715： 儒林外史读后感600字5篇 ？
乌弘得力： 《儒林外史》的内容主要讲人世间真实的事情,穷极文人情态,针砭时弊,讽喻世人描绘除了形形色色的文士的性格与命运.接下来给大家带来儒林外史读后感600字,希...

静安区17621265715： 读儒林外史有什么感受(简短) - ？
乌弘得力： “功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处.”这是《儒林外史》开头的几句.可以说,这也是整本书的灵魂所在. 这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个?“学而优则仕”,正是这句话害...

静安区17621265715： 小说儒林外史读书笔记500字 ？
乌弘得力： 小说儒林外史读书笔记1《儒林外史》是一本长篇讽刺小说,主要写了清朝的一些读书人观念是读书只为了当官,心中只认为“书中自有黄金屋”,所以,只有极少的官是...

静安区17621265715： 谁有儒林外史其中一章的读书报告 - ？
乌弘得力： 元朝末年,诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕,因家境贫寒,他从小替人放牛,聪明颖悟,勤奋好学,他画的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博览群书,才华横溢.他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利禄.县令登门拜访,他躲避不见...

静安区17621265715： 儒林外史之读书心得 - ？
乌弘得力： 儒林外史》所写主要是作者所处清初至清中叶“儒林”的生活,被鲁迅誉为“名之曰《儒林》盖为文人学士而学.”其所传人物,大都实有其人.所以,其书虽以“指ti(实在打不出来)时弊”见称,但立旨实在立品矫俗.换言之,《儒林外史...