《离骚》全文

高中语文必修二《离骚》原文~

原文：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
译文：
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。

扩展资料
此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。

原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？”曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

白话译文

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀我在前面引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：“夏启偷得九辩和九歌啊，他寻欢作乐而放纵忘情。不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

演奏着九歌跳起韶舞啊，且借大好时光寻求欢娱。太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。尾声：“算了吧！

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。既然不能实现理想政治，我将追随彭咸安排自己。”

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创作背景

关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐之后。

今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。

屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。

由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。

参考资料来源：百度百科--离骚

全文：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

白话译文：

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀我在前面引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

出处：出自战国后期屈原的《离骚》。

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创作背景：

关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐之后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。

关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。

由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。

                                                             楚辞·离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤！揽木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：日鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节!薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听！

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹！济沅湘以南征兮，就重华而敶词：启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。国乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被于强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，修绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔！不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　　离　骚

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
　　皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
　　名余曰正则兮，字余曰灵均；
　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
　　乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
　　杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
　　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
　　何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
　　荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；
　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
　　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
　　初既与余成言兮，后悔遁而有他；
　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　　余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
　　畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
　　冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；
　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；
　　揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；
　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；
　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；
　　亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
　　众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
　　忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；
　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；
　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
　　回朕车以复路兮，及行迷之未远；
　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
　　民生各有所乐兮，余独好修以为常；
　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

　　女媭之婵媛兮，申申其詈予。
　　曰：“鮌婞直以亡身兮，终然?brvbar;乎羽之野；
　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；
　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；
　　众不可户说兮，孰云察余之中情；
　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
　　济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
　　“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
　　不顾难以图后兮，五子用乎家巷；
　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
　　后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
　　汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
　　皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
　　瞻前而顾后兮，相观民之计极；
　　夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
　　阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　　跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
　　驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；
　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；

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　　2005-6-21 19:10 回复

　　撑死的符鬼
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　　2楼

　　8 回复：请问有离骚的新节选部分朗诵吗?
　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
　　路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
　　吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；
　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
　　及荣华之未落兮，相下女之可诒；
　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；
　　解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；
　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
　　欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
　　及少康之未家兮，留有虞之二姚；
　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
　　闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
　　怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。

　　索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；
　　曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？
　　曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；
　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
　　苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；
　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；
　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
　　曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
　　汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；
　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
　　恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之；
　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
　　岂其有他故兮，莫好修之害也；
　　余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
　　椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；
　　既干进而务入兮，又何芳之能祗；
　　固时俗之流从兮，又孰能无变化；
　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

　　灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；
　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
　　何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
　　乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
　　路修远以多艰兮，腾众车使径待；
　　路不周以左转兮，指西海以为期；
　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；
　　驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；
　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；
　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐；
　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

　　乱曰：已矣哉，
　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
　　既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。

　　2005-6-21 19:10 回复
　　221.210.36.* 3楼

　　我是古帝高阳氏的苗裔子孙，我先父的尊名叫做伯庸。

　　正当夏历寅年的孟春正月，又在庚寅之日我便降生。

　　生父观察我初生的器宇容度，始将美名赐予儿身。

　　我的美名叫做正则，我的表字称为灵均。

　　我既有华盛的内在美质，又有清秀的外貌丰姿。

　　披佩那连接缉续的江离、白芷，又将秋兰联缀成串作为佩饰。

　　我勤勉修行，匆匆若将不及，唯恐时不我待，人生易老。

　　我在清晨攀折山冈上的木兰花枝，薄暮又去采摘江洲中的紫苏香草。

　　日月匆迫而不久留，春去秋来而依次更代。

　　感念草木的飘零陨落，只恐美人又年迈色衰。

　　何不趁此少壮而抛弃邪秽，何不改变这不善的态度?

　　驾着骐骥而自由驰骋吧，请来啊，我在前面为你引路!

　　古昔的三王德行纯粹，当时原有众芳荟萃一堂。

　　交杂地佩用申椒与菌桂，难道只将香蕙、白芷缀饰身上?

　　那尧、舜何其光明正大，遵循正道而得大路畅通。

　　那桀、纣何其狂悖不羁，只贪走便道而寸步难行。

　　那结党营私之辈，但知苟且偷安，使其所导之路幽暗而险隘。

　　难道我畏惮己身获罪遭殃吗?我只担心君王之车倾覆败坏。

　　我匆遽黾勉地在前后效劳奔走，但愿能追及先王的步武。

　　君王不谅察我内心的一片赤情，反而轻信谗言而对我勃然暴怒。

　　我本知忠直谏诤会招来祸患，却宁受苦难也不舍弃正途。

　　我指苍天起誓，让天作证，我的忠忱只是为了君王之故。

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南郑县18466759802： 离骚(战国时期诗人屈原创作的抒情诗) - 搜狗百科？
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南郑县18466759802： 急 - 谁有《离骚》原文???原装正确,没有错别字的!<br/>谢 ？
靳泪妥必： [原文] 离骚(一)帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均. 纷吾既有此内美兮,...

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靳泪妥必： 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰; 余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替; 既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷; 亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔; 众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫 <译> 我揩拭着辛酸的眼泪,声声长叹,哀叹人生的航道充满了艰辛.我只不过是洁身自好却因此遭殃受累,早晨去进谏,到傍晚就遭毁弃!他们毁坏了我蕙草做的佩带,我又拿芬芳的白芷花来代替.这些都是我内心之所珍爱,叫我死九次我也绝不改悔!我只怨君主啊真是荒唐,你始终是不肯洞察我的胸臆.你周围的侍女嫉妒我的姿容,于是造出百般谣言,说我妖艳狐媚

南郑县18466759802： 离骚屈原原文分段 - ？
靳泪妥必： 离骚 先秦 · 屈原帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名.名余曰正则兮,字余曰灵均.纷吾既有此内美兮,又重之以修能.扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩.汨余若将不及兮,恐...

南郑县18466759802： 离骚多少字 ？
靳泪妥必： 离骚全文有2888字.离骚是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗,此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心,全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极的浪漫主义精神.离骚前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心,表达要求革新政治的愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志,后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述,反映出诗人热爱国家和人民的思想感情.