中国婚介简史

有谁读过《中国婚介简史》，好像是教材。是不是以后办婚介所的人的必修课啊？很想知道。急！~

我读过。《中国婚介简史》编委会几乎都是当今中国婚介行业里的领导或婚姻研究资深人士。该书对于从事“婚姻”、“婚恋”、“家庭”、“婚姻家庭指导”、“心里学”、“婚庆”、“婚媒”、“交友”等，尤其是“婚姻介绍"服务工作的一本难得的好书。它是中国婚介行业史无前例的一本学术性文献，就像“中国社会工作协会”副会长，“中国社会工作协婚介行业委员会”主任徐留根在本书的“序”中所说：“中国婚姻介绍历史悠久，但至今尚未读到一本系统记载中国婚媒制度的书籍。感谢牟光君先生填补了中国婚姻文化中婚媒演变历史的空白”。至于以后婚介行业是否将该书作为教材或评定从事婚姻、婚介工作的必修课尚不得而知。但，可以肯定的是《中国婚介简史》具有行业学术研究的价值和可读性。

与您说说婚介所 ---
两千多年前，我国最早的诗歌总集《诗经》里收集有许多关于爱情的诗歌，其中有一句“匪我愆期，子无良媒”（不是我在延误时间啊，是您没有让美好的媒人来传信），就很真实地表达了当时人们对美好媒人予以的渴望。媒人，说合婚姻，牵线搭桥的个人，又称红娘或月老 --- 就是现在婚介所的前身。

我们还没有确切的资料来核实媒人起源于何时。但可以想见，无论过去、现在和将来，只要我们梦想中的她或他还在水的一方，只要她和他情爱的相思还隔着一层微妙的不好意思或不易捅破的纸，“媒”，就会伴随着我们。

事实上，在中国古代漫长的封建社会里，中国普通百姓家庭的超稳定结构（多数也是和谐的），与当时媒人巨大的作用是密不可分的。 解放后，党和政府的各级组织（妇联、工会、共青团、 街道等）也在相当程度上扮演过媒人的角色，做过牵线搭桥的红娘工作。但我国婚介作为一个正式工作机构的事，还是发端于上世纪70年代末与80年代初。那时正值大批上山下乡的知青返回城市，时年均已30岁上下，婚姻一时变得困难。于是由全国妇联倡议，省市妇联分别设立了婚姻服务处，着重解决这一社会问题。 但随着改革开放的逐步深入，社会结构的不断调整，人们观念的层层更新， 新型的专业婚介所首先在北京、上海、广州，接着在各地纷纷开设起来，并逐步形成今天的一种普遍的社会中介服务行业。

如果说早先的婚介所会员少，又多是老、大、难者，现在的婚介所则是另一番风景，不仅会员多，也呈年轻化、优越化的趋势。 据安徽爱之桥婚恋中心统计：其庞大的实名制会员数据库中青春未婚的已占55%以上，本科以上学历（不乏硕士博士）已占70%以上，从事白领金领职业者（企业家、职业经理人、公务员、军官、医 生、教师、工程师、律师、会计师、记者、编辑、翻译及归侨和海外人士等等）已占80%以上。

为什么会出现这种状况呢？主要有三点 ：其一：当代人对爱情的意义评价甚高，认为一桩美好的 婚姻是人生质量和成功的最重要的标志，所以他们需要参与广大的选择，来实现对自己另一半的尽可能完美的定位；其二：当代人的生活方式已发生了根本变化，他们必须适应信息化时代的快节奏来接受个体生存与发展的挑战，因此他们少有闲情逸致来缓慢的“ 遇” 或演绎经典的浪漫，他们需要简洁明快对称的相亲（但不是非感情）；其三：当代亲朋好友中的热心人已大为减少，终身大事托人麻烦，而人们的情感世界也逐步像西方那样被视为隐私，不便多加过问。 因此形成规模的婚介交友机构，由于其规范与成熟的运作，当然会赢得他们的认同。

其实，西方国家早就有了专门的婚介所。资料显示，自1650年英人罗宾逊先生于伦敦首创了可能是世界第一家正式挂牌的婚介所之后，西方各国便纷纷 开办起了婚介所，并普及开来，传承至今。美国纽约有一位气质甚佳，名叫海伦娜的女士，被誉为全美超级红娘，她热心为许多旷男怨女成功牵线的业绩， 多次受到政府部门的表彰。而即便在今天讲究一见钟情，浪漫故事的法国，婚介所也有相当的社会认可度。当代日本青年性解放，可于结婚却非常慎重，通过媒人相亲依然当今日本人的是主要的择偶方式。据全日本媒人联合会调查：约50%的日本人都是通过婚介所介绍结婚的。有趣的是，当代英国最大的婚姻网络中心负责人，猝发心脏病去世时，全世界竟有许多知名人士都表达了哀悼，他生前圆了无数人的爱情梦，不知自己为何最终还是一个单身汉。同样，在新加坡、台湾、香港，东南亚地区婚介所及其所 举办的各种联谊活动也多姿多彩。可以说现在世界上绝大多数国家都开办有婚介所，这不仅是一种有市场的商业服务行为，也不仅是出于成人之美的善良愿望，还由于一个社会里如果鳏寡孤独者太多，就很难讲安定团结。所以婚介业从来就得到各国政府的支持和鼓励。在旧中国，历代统治者也予媒人以肯定，还设有载入法律条文的官媒，国家资助。现在，中国政府对婚介业的免税政策也是例证。

但市场经济快速而成功的发展所带来的鱼龙混杂，良莠不齐的现象也是无可避免的，各行各业概莫例外。婚介业也是这样。那么，一个大家非常关心的问题也被提了出来，就是面对众多的婚介所，如果需要的话，我们又该如何选择呢？

下面几点可供征婚者参考 ---①目前国家已明确规定各地市场监管部门为婚介行业的主管及受理投诉的单位。所以我们首先要看所选择的婚介所有无营业执照，营业执照中的经营范围有无婚姻介绍项目，是否按规定通过了年检。 ②要考察其有无固定的办公场所，办公场所的综合环境如何。办公场所不便过于简陋或给人临时的感觉。因为婚介行业还是具公益服务性质的行业，弄不好难以维持下去，到末了登记了白登。③婚介行业也是专一性较强的行业，不宜混合房产、劳务、保姆等其他中介信息业务。因为只有专业才能做好，专业化已是所有中介行业发展的大趋势。 ④要看工作人员的素质。这一点非常重要。任何实体最终能够成功，还是决定于其工作者的自身素质。又鉴于婚介工作实质上是公共关系工作的特殊领域，所以红娘要成为优秀的公关经理，情感顾问的要求并不低。其素质包括人品、修养、仪表、学识、内涵、能力及从业的心理服务意识等等。可以预见：不远的将来，红娘的学历是不能低于本科的。⑤婚介行业所提供的商品就是信息服务。由于种种原因，部分无良婚介存在发布虚假信息的状况，借此来欺骗客户，所以需要识别和防范。征婚者要认真考察其信息资料是否具备三性：即真实性、直接性和 丰富性。所谓真实性就是要有实实在在的登记者资讯，而不是凭空编造模拟或无限夸大，最终不见真人；所谓直接性，就是要能够直接又及时地联系上，不用通过其他媒介再来中介，转弯抹角，最后不了了之；所谓丰富性就是积累的资讯多，已拥有了相对完备的资料库，能为征婚者提供较大的选择面，从而提高成功率。在这方面办得时间愈长且已形成规模和品牌的婚介公司无疑具有很大的优势。

还有一些需要注意的地方。但我们完全可以相信广大单身朋友们日趋成熟的市场理念，借助美好的“ 媒”，找到幸福的另一半。

　　这是一本通过介绍中华民族历史文化形成的“婚姻”和“婚媒”演变、直至“婚介所”及婚介所的规范和科学管理的历史全过程，为那些单身人群及当今从事婚姻心理研究、婚介、婚庆等服务的工作者提供参考的书籍。
　　中国社会工作协会副会长，中国社会工作协会婚介行业委员会主任徐留根说“中国婚姻介绍历史悠久，但至今尚未读到一本系统记载中国婚媒制度的书籍。感谢牟光君先生填补了中国婚姻文化中婚媒演变历史的空白，撰写了《中国婚介简史》。相信读者不仅能从中得到有趣的知识，也希望以此引起读者的思考”；并为该书提了“序”：
　　婚姻介绍和媒人，无论中外，自古有之，当今仍盛行。媒人，也称作媒妁、红娘、月老等，她们做的是成人之美的事，但却是一份苦差使。中国古代婚礼习俗所规定的“三书六礼”中，桩桩件件都离不开媒人的嘴和腿。英国人更是形象地把媒人称为“a go-between”，意为在两家之间来回穿梭、撮合的人。
　　绵延两千多年的中国封建社会，男女成婚，两姓结好，遵循的是“父母之命，媒妁之言”。在男女“授受不亲”、女子足不出户的年代，媒人的作用是不可或缺和不可替代的。“明媒正娶”才合法合理，媒妁制度也就成了礼制的一个重要组成部分。为此，媒人不但受到地方氏族长老的重视，甚至得到官家的亲睐，因为毕竟青年男女要成家，人类要繁衍。 　　 不知从何时起，大概是在我国第一部婚姻法颁布之后，媒人、媒妁一律被贬称为媒婆，她们在舞台上多以“丑角”出现。她们在我国长期婚姻制度上的作用被一笔抹杀，甚至还担当了封建包办婚姻的全部罪名，颇为不公。
　　新中国的《婚姻法》提倡婚恋自主，但并没有为青年男女提供结识和交往的必要渠道。于是各单位的工会、青年团和妇联便忙于为本单位的青年男女找对象。解决大龄青年的婚姻问题甚至提上单位领导的议事日程。
　　改革开放后，每个人的单位属性淡化了，解决“个人问题”不能全指望单位领导了，于是专业化和市场化的婚介服务应时、应运而生。在我国市场经济的初期，在各行各业诚信制度完善之前，市场化的婚介服务必然会出现这样或那样不规则的行为，如大家熟悉的“婚托”等现象。市场化的服务离不开媒体的炒作，一“托”一“炒”，加之前几年各地从事婚姻介绍的人员鱼龙混杂，一时把婚介行业弄得声名狼藉。
　　为了促进婚介行业健康和有序的发展，经中华人民共和国民政部批准，中国社会工作协会于2005年初成立了我国第一个婚姻介绍行业的民间组织“婚介行业委员会”。几年来，委员会大力提倡行业诚信，推动行业规范服务和管理，还积极配合全国婚庆婚介标准化技术委员会起草了我国第一部婚姻介绍服务的国家标准。
　　中国婚姻介绍历史悠久，但至今尚未读到一本系统记载中国婚媒制度的书籍。感谢牟光君先生填补了中国婚姻文化中婚媒演变历史的空白，撰写了《中国婚介简史》。相信读者不仅能从中得到有趣的知识，也希望以此引起读者的思考。

　　《中国婚介简史》作者简介：
　　中华人民共和国国家标准《婚姻介绍服务》主要起草人之一；“中国社会工作协会婚介行业委员会执行委员”；“中国社会工作协会婚姻家庭工作委员常务理事”；“贵州婚姻家庭协会婚介行业委员会”首届主任。“贵州省遵义市一线牵中介服务部”总经理（法人）；“遵义市一线牵婚介交友高端会所”总经理（法人）。“香港青少儿视觉艺术研究学会”顾问；“中国老年书画编辑部”理事；“长安东方艺术研究院”院士；“遵义娄山文化艺术研究院”副院长；“遵义市中国书画印研究会”副秘书长。其书法作品先后荣获：“首届‘希望杯’全国师生书画大赛”教师组金奖；“首届世界华人艺术展”；“新世纪避暑山庄书画大展”银奖；“‘欧阳讯杯’书画大赛”三等奖；“‘千禧杯’中国书画大展赛”铜奖等。
　　总之，本人认为这是一本在行业性的专业文献，有一定的价值。值得那些从事婚介、婚庆、婚姻家庭及心理学的人们一读。

与您说说婚介所 ---

两千多年前，我国最早的诗歌总集《诗经》里收集有许多关于爱情的诗歌，其中有一句“匪我愆期，子无良媒”（不是我在延误时间啊，是您没有让美好的媒人来传信），就很真实地表达了当时人们对美好媒人予以的渴望。媒人，说合婚姻，牵线搭桥的个人，又称红娘或月老 --- 就是现在婚介所的前身。

我们还没有确切的资料来核实媒人起源于何时。但可以想见，无论过去、现在和将来，只要我们梦想中的她或他还在水的一方，只要她和他情爱的相思还隔着一层微妙的不好意思或不易捅破的纸，“媒”，就会伴随着我们。

事实上，在中国古代漫长的封建社会里，中国普通百姓家庭的超稳定结构（多数也是和谐的），与当时媒人巨大的作用是密不可分的。 解放后，党和政府的各级组织（妇联、工会、共青团、 街道等）也在相当程度上扮演过媒人的角色，做过牵线搭桥的红娘工作。但我国婚介作为一个正式工作机构的事，还是发端于上世纪70年代末与80年代初。那时正值大批上山下乡的知青返回城市，时年均已30岁上下，婚姻一时变得困难。于是由全国妇联倡议，省市妇联分别设立了婚姻服务处，着重解决这一社会问题。 但随着改革开放的逐步深入，社会结构的不断调整，人们观念的层层更新， 新型的专业婚介所首先在北京、上海、广州，接着在各地纷纷开设起来，并逐步形成今天的一种普遍的社会中介服务行业。

如果说早先的婚介所会员少，又多是老、大、难者，现在的婚介所则是另一番风景，不仅会员多，也呈年轻化、优越化的趋势。 据安徽省暨合肥市著名的爱之桥婚恋中心统计：其庞大的实名制会员数据库中青春未婚的已占55%以上，本科以上学历（不乏硕士博士）已占70%以上，从事白领金领职业者（企业家、职业经理人、公务员、军官、医 生、教师、工程师、律师、会计师、记者、编辑、翻译及归侨和海外人士等等）已占80%以上。

为什么会出现这种状况呢？主要有三点 ：其一：当代人对爱情的意义评价甚高，认为一桩美好的 婚姻是人生质量和成功的最重要的标志，所以他们需要参与广大的选择，来实现对自己另一半的尽可能完美的定位；其二：当代人的生活方式已发生了根本变化，他们必须适应信息化时代的快节奏来接受个体生存与发展的挑战，因此他们少有闲情逸致来缓慢的“ 遇” 或演绎经典的浪漫，他们需要简洁明快对称的相亲（但不是非感情）；其三：当代亲朋好友中的热心人已大为减少，终身大事托人麻烦，而人们的情感世界也逐步像西方那样被视为隐私，不便多加过问。 因此形成规模的婚介交友机构，由于其规范与成熟的运作，当然会赢得他们的认同。

其实，西方国家早就有了专门的婚介所。资料显示，自1650年英人罗宾逊先生于伦敦首创了可能是世界第一家正式挂牌的婚介所之后，西方各国便纷纷 开办起了婚介所，并普及开来，传承至今。美国纽约有一位气质甚佳，名叫海伦娜的女士，被誉为全美超级红娘，她热心为许多旷男怨女成功牵线的业绩， 多次受到政府部门的表彰。而即便在今天讲究一见钟情，浪漫故事的法国，婚介所也有相当的社会认可度。当代日本青年性解放，可于结婚却非常慎重，通过媒人相亲依然当今日本人的是主要的择偶方式。据全日本媒人联合会调查：约50%的日本人都是通过婚介所介绍结婚的。有趣的是，当代英国最大的婚姻网络中心负责人，猝发心脏病去世时，全世界竟有许多知名人士都表达了哀悼，他生前圆了无数人的爱情梦，不知自己为何最终还是一个单身汉。同样，在新加坡、台湾、香港，东南亚地区婚介所及其所 举办的各种联谊活动也多姿多彩。可以说现在世界上绝大多数国家都开办有婚介所，这不仅是一种有市场的商业服务行为，也不仅是出于成人之美的善良愿望，还由于一个社会里如果鳏寡孤独者太多，就很难讲安定团结。所以婚介业从来就得到各国政府的支持和鼓励。在旧中国，历代统治者也予媒人以肯定，还设有载入法律条文的官媒，国家资助。现在，中国政府对婚介业的免税政策也是例证。

但市场经济快速而成功的发展所带来的鱼龙混杂，良莠不齐的现象也是无可避免的，各行各业概莫例外。婚介业也是这样。那么，一个大家非常关心的问题也被提了出来，就是面对众多的婚介所，如果需要的话，我们又该如何选择呢？

下面几点可供征婚者参考 ---①目前国家已明确规定各地市场监管部门为婚介行业的主管及受理投诉的单位。所以我们首先要看所选择的婚介所有无营业执照，营业执照中的经营范围有无婚姻介绍项目，是否按规定通过了年检。 ②要考察其有无固定的办公场所，办公场所的综合环境如何。办公场所不便过于简陋或给人临时的感觉。因为婚介行业还是具公益服务性质的行业，弄不好难以维持下去，到末了登记了白登。③婚介行业也是专一性较强的行业，不宜混合房产、劳务、保姆等其他中介信息业务。因为只有专业才能做好，专业化已是所有中介行业发展的大趋势。 ④要看工作人员的素质。这一点非常重要。任何实体最终能够成功，还是决定于其工作者的自身素质。又鉴于婚介工作实质上是公共关系工作的特殊领域，所以红娘要成为优秀的公关经理，情感顾问的要求并不低。其素质包括人品、修养、仪表、学识、内涵、能力及从业的心理服务意识等等。可以预见：不远的将来，红娘的学历是不能低于本科的。⑤婚介行业所提供的商品就是信息服务。由于种种原因，部分无良婚介存在发布虚假信息的状况，借此来欺骗客户，所以需要识别和防范。征婚者要认真考察其信息资料是否具备三性：即真实性、直接性和 丰富性。所谓真实性就是要有实实在在的登记者资讯，而不是凭空编造模拟或无限夸大，最终不见真人；所谓直接性，就是要能够直接又及时地联系上，不用通过其他媒介再来中介，转弯抹角，最后不了了之；所谓丰富性就是积累的资讯多，已拥有了相对完备的资料库，能为征婚者提供较大的选择面，从而提高成功率。在这方面办得时间愈长且已形成规模和品牌的婚介公司无疑具有很大的优势。

还有一些需要注意的地方。但我们完全可以相信广大单身朋友们日趋成熟的市场理念，借助美好的“ 媒”，找到幸福的另一半。

建议看牟光君《中国婚介简史》（中国戏剧出版社）

本书通过介绍中华民族历史文化形成的“婚姻”和“婚媒”演变、直至“婚介所”及婚介所的规范和科学管理的历史全过程，为那些单身人群及当今从事婚姻心理研究、婚介、婚庆等服务的工作者提供参考。

目 录
003 / / 序
005 / / 前言
007 / / 第一章：中国婚姻的演变
010 / / 一、杂婚
011 / / 二、群婚
014 / / 三、族外婚
015 / / 四、对偶婚
016/ / 五、一夫一妻制
019/ / 第二章：中国传统婚嫁礼仪
021 / / 一、媒妁之意义
031/ / 二、原始时期的礼仪
036/ / 三、封建时期的礼仪
044 / / 四、媒人之称谓
054 / / 五、媒妁之类别
058/ / 第三章：现代红娘及婚介的诞生
059 / / 一、现代红娘
060 / / 二、现代婚介的诞生
069 / / 三、我国第一家婚介所
076/ / 第四章：当代婚介发展及其形式
077 / / 一、我国婚介事业的发展
079 / / 二、电视婚介
082/ / 三、网络婚介
087 / / 第五章：我国婚恋文艺作品选
088 / / 写在前面的话
091 / / 先秦时期作品选
109 / / 汉魏六朝时期作品选
146/ / 唐宋时期作品选
176 / / 元明清时期作品选
196/ / 【附录】
196/ / 1规范的婚介所及科学管理
200/ / 2中华人共和国国家标准《婚姻介绍服务》
210/ / 3规范性婚姻介绍服务合同

是专业文献吧。值得一看。

比较专业哦

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