“今文经学”与“古文经学”分别如何解释？

今文经和古文经分别是指什么~

　　一、今文经学与古文经学之争：
　　今文经学认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用；以董仲舒、何休等为代表，最重《春秋公羊传》。
　　古文经学崇奉周公，视孔子为“述而不作，信而好古”的先师；偏重训诂，与现实政治问题联系较弱；以刘歆、贾逵等为代表，最重《周礼》。

　　二、十三经中的古文经：《周礼》、《诗》、《左传》、《仪礼》。
　　哀帝时，刘歆请立古文经《毛诗》、《左传》、《仪礼》于学官。因遭到太常博士群起反对，刘歆离开京都。《周礼》属古文经，西汉末，王莽欲篡权，提出“王田”的主张，要将土地收归国有，利用《周礼》关于井田制的说法，以为现论依据。

　　三、十三经：唐太和年间(827—835)唐文宗命刻“十二经” 这“十二经”是:《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》。到北宋中叶，理学 家又抬高《孟子》的地位，将《孟子》列入 “经”的行列，就有了“十三经”。

古文经学，即经学中研究古文经籍的学术流派。古文经，指用秦始皇统一中国以前的儒家经书。始皇焚书期间，民间儒生将一些古文经书埋藏起来，至汉代前期，相继发现，如景帝时，河间献王以重金在民间征集所得古文经书，以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。诸王等先后献给朝廷，藏于秘府。
今文经学，即两汉间以儒家经书研究而形成的今文学派，与古文经学相对立。今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书（今文）记录下来的经典。
古人以后，经学今古文之争遂告结束。然作为不同的治学方法与对待古代思想文化典籍的不同态度，古文经学与今文经学的影响并未结束。

扩展资料：
古文经学，是经学中研究古文经籍的学术流派。与“今文经学”相对。古文经，指秦始皇统一中国以前的儒家经书。
始皇焚书期间，民间儒生将一些古文经书埋藏起来，至汉代前期才被相继发现，如景帝时，河间献王以重金在民间征集所得古文经书，以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。诸王等先后献给朝廷，藏于秘府。今文经，则指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书（今文）记录下来的经典。
今文学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策。除了医药、卜筮、种树之书以外，民间所藏的先秦百家之书尽皆焚毁，仅存官方所藏，也只有官方职司博士官者仍可研究阅读。
自欧阳修怀疑“《系辞》非孔子作”以来，宋儒疑经惑传的学术风气开始流行。实际上西汉以来的今文《易》已根据似乎合理的思路改经了。
参考资料来源：百度百科-古文经学
参考资料来源：百度百科-今文经学

两汉经学有今文经学和古文经学之分。 “今文经”指汉初由儒生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。“今文经学”认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用；以董仲舒、何休等为代表，最重《春秋公羊传》。汉武帝所立五经博士皆为今文经学，今文经学长期垄断汉代官学。后今文经学逐渐陷入了僵化和烦琐，且又与谶纬结合，流于妄诞，西汉后期见衰。 “古文经”指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍。“古文经学”崇奉周公，视孔子为“述而不作，信而好古”的先师；偏重训诂，与现实政治问题联系较弱；以刘歆、贾逵等为代表，最重《周礼》。古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。为了准确解释儒家经书，古文经学者对文字、音韵、训诂作了精深的研究，提出了一些有价值的学术观点，撰为著述，如齐歆认为“六书”是汉字造字的基本法则，扬雄著《方言》，许慎著《说文解字》等，皆有相当程度的科学性，至今仍为理解古代文化典籍的钥匙，受到学者的重视。

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增城市19235891752： 古文经学与今文经学的区别 - ？
苦常盖柠：[答案] 两汉经学有今文经学和古文经学之分.历经秦火战乱,汉初儒家经典大都无先秦旧本.今文经指汉初由儒生口传,并用当时流行的隶书记录下来的经籍.古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的经籍.对待孔子态度今...

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苦常盖柠： 古文经,是秦始皇统一中国以前的儒家经书.始皇焚书期间,民间儒生将一些古文经书埋藏起来,至汉代前期,相继发现,如景帝时,河间献王以重金在民间征集所得古文经书,以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍.诸王等先后献给朝廷,藏于秘府.今文经,则指汉初由老儒背诵,口耳相传的经文与解释,由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典.今文经学视孔子为教育家、思想家,所以将五经顺序定为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,由浅入深;古文经学视孔子为史学家,将五经顺序定为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》,按时间顺序排列.钱穆先生认为今古文经学之争始于利益之争,当是定论之言.

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苦常盖柠： 今文经和古文经除文字和传本的差异外,因篇章和文字的不同,进而对经文的解说也有差异.周予同先生在其《经今古文学》一书中简明阐述了今、古文经学的差别.他认...

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苦常盖柠： 两汉经学有今文经学和古文经学之分. “今文经”指汉初由儒生口传,并用当时流行的隶书记录下来的经籍.“今文经学”认为六经皆孔子所作,视孔子为托古改制的“素...

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苦常盖柠： 第一,六经内容的不同.《诗》的不同:今文经三家——《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》;古文经一 家——《毛诗》;《尚书》的不同:今文经三家——伏胜、大夏侯(胜...

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苦常盖柠：[答案] 今古文经学的区别今文经和古文经从表明上看只是文字和传本的差异.今文经是用汉代隶书书写的,而古文经则是用战国时六国的文字书写的,是出土和民间所献的先秦古书,因而其篇章和文字与今文经是不同的,进而对经文的解说...

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苦常盖柠： 今古文经学的区别 今文经和古文经从表明上看只是文字和传本的差异.今文经是用汉代隶书书写的,而古文经则是用战国时六国的文字书写的,是出土和民间所献的先秦古书,因而其篇章和文字与今文经是不同的,进而对经文的解说也有差异....

增城市19235891752： “今文经学与古文经学”指的是什么? ？
苦常盖柠： 两汉经学有今文经学和古文经学之分,这是西汉末年形成的经学研究中的两个派别.所谓“今文”和“古文”,最初只是指两种字体.“今文”指的是汉代通行的隶书,“...

增城市19235891752： 古文经学和今文经学之争是什么情况?究竟哪一派更符合典籍原著?抑或都是一家之言? - ？
苦常盖柠：[答案] 我来吧,经学尚有些了解. 古文经是用秦统一以前的大篆抄写的经典.始皇帝焚书坑儒的时候,据说民间有人将一些经典埋藏起来,西汉前期相继发现,主要有古文尚书、周礼、春秋左传等.今文经则是焚书之后,凭老儒记忆背诵,口耳相传的经文和解...