历史上真的有“南子”这个人么

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春秋时期卫灵公夫人 南子,春秋时卫国卫灵公夫人,原为宋国公主;比卫灵公小三十多岁,美貌动于天下; 与卫灵公男宠公子朝相恋,后随公子朝出走晋国。

【生平简介】 南子,史学界对她这个人的评价比较干脆,“美而淫”。

虽美但作风不大好,不仅红杏出墙,还喜欢弄权。

《论语·雍也》里有段有趣的记载: 子见南子,子路不说(音yuè,同“悦”)。

夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!” 后人有两种完全不同的解释:一种是,孔子与南子会面,子路知道后很不高兴。

孔子以为子路怀疑自己和南子有不可见人的勾当,立即予以澄清,发誓如果与南子发生过什么,天打五雷轰!另外一种是,孔子觉得子路对南子的认识是错误的,如果南子真是外面传的那种人,天也会讨厌她。

子见南子图: 【相关资料】 史料上能找到的关于南子的记载并不多,仅有《论语雍也》、《左传定公十四年》、《史记孔子世家》和《盐铁论论儒》等文献都记载有“子见南子”一事。

《走私的后妃南子的绯闻》(作者:周游): 南子何许人也?孔子为什么要见南子?“子见南子”是为谈礼论道吗?南子来自宋国宗室的美人,是卫灵公夫人。

待字闺中,南子就已和公子朝私通。

公子朝是一个非常俊美的男子。

两美相爱,胜过夫妻。

可惜,弱小的宋国迫于卫国强大的的压力,竟把南子嫁给老态龙钟的卫灵公。

尽管卫灵公无精打采南子,但对一个名叫弥子瑕美男子竟然兴高采烈。

有一次吃桃子,弥子瑕竟然把剩下的一半送进卫灵公的嘴里,卫灵公居然笑而纳之,而且赞不绝口:“子瑕爱我爱得太厉害了!一个甜美的桃子都舍不得一个人吃,还分一半给我。”文武大臣无不掩嘴偷笑。

由此,“食桃”一词成为男子同性恋的代名词。

据《盐铁论论儒》记载:“子瑕,佞臣也,夫子因之,非正也。” 何谓“因”也?孙辈和祖辈妻妾 *** 为因。

仗着卫灵公和南子的宠爱,弥子瑕胡作非为。

尽管已有卫灵公和弥子瑕祖孙两代来嬲,南子仍不满足,经常红杏出墙,甚至借故回宋国和公子朝幽会。

卫灵公非常怜香惜玉而且大公无私,毫不利己,专门利人,特为南子另建宫殿,大开方便之门,甚至经常邀请公子朝来作国事访问。

不久,南子生产一个儿子,名叫蒯瞆。

至于蒯瞆是不是卫灵公的儿子,恐怕只有南子知道。

不过,蒯瞆成年后就被立为世子。

据《左传定公十四年》记载:“卫侯为夫人南子召宋朝,会于洮。

大(太)子蒯聩献盂于齐,过宋野。

野人歌之曰:‘既定尔娄猪,盍归吾艾豭。

’歌词大意是:已经满足了你们的母猪,为什么还不归还我们漂亮的种猪?蒯瞆痛恨此事,就派家臣戏阳速趁着朝见的机会刺杀母亲南子,企图平消丑闻。

南子觉察了这事,就告诉了卫灵公。

卫灵公竟把蒯瞆驱逐出境。

“孔子适卫,因嬖臣弥子瑕以见卫夫人。”(《盐铁论论儒》)检阅《史记孔子世家》,我们发觉南子之所以要会见孔子可能因其形象高大——“孔子长九尺有六寸,人皆谓之‘长人’而异之。”对于南子的盛情邀请,孔子曾经畏葸不前。

会见南子,等于置身瓜田李下。

他怕南子下套,他怕自己禁不住诱惑,更怕卫灵公龙颜大怒,总而言之,生怕丢了饭碗和性命。

于是,“孔子辞谢”。

南子自然很不甘心:我是美女我怕谁?!哪个男人不想欣赏我这漂亮的脸蛋?!哪个男人不想入侵我这美妙的身子?!我要哪个男人,哪个不是趋之若骛?!你老二是不给我面子,还是怕我老公吃醋?!你不是想当官吗?!你不想走后门吗?!只要你老二好好地给 *** ,我就给你一官半职。

于是,南子派人转告孔子:“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。

寡小君原(愿)见。”作为一国之母,南子以其美丽和权势在卫国没有她想做而做不到的事,没有她想得到而得不到的东西。

孔子审时度势,权衡利弊,“不得已而见之”。

南子是个敢爱敢恨的贵妇,完全可以开门见山,但是会见孔子却很讲究情调。

据《史记孔子世家》记载:“夫人在絺帷中。

孔子入门,北面稽首。

夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。”南子若隐若现地坐在絺帷中。

孔子不见庐山真面目,屈膝跪下行礼,但闻玉环璧佩璆然声响,像是南子正在里面欠身还礼,俯仰之间,弄得叮叮当当……遗憾的是,史太公司马迁走笔至此戛然而止。

下面的发展,自然是少儿不宜观看的场景。

考虑到精神文明建设,考虑到“为尊者讳”,司马迁就此打住了。

如此一来,“子见南子”就该成为弘扬孔子坐怀不乱的经典,可是史学家的天职让司马迁欲罢不能,虽然略去“子见南子”的 *** ,又以春秋笔法披露了两个意味深长的细节。

尽管“子见南子”的谈话内容及其行为不得而知,但孔子却是垂头丧气从南子的房间出来的。

然而,孔子在事后几番表态却让这段绯闻多少有点拨云见雾。

“男女不交,孔子见南子,非礼也。

礼义由孔氏出,且贬道以求容,恶在其释事而退也!”(《盐铁论论儒》)听到“子见南子”的绯闻,孔子门生无不大惊失色,其中一贯耿直的子路指责孔子:“老师常给弟子讲礼仪廉耻,自己为什么偷偷地去会南子?”听到弟子的质问,面对众多弟子,孔子不顾师道尊严,慌不择言:“如果我和南子那样,天厌之,天厌之!”(参见《论语雍也》值得注意的,孔子连说两个“天厌之”,这就泄露春光了。

倘若孔子问心无愧,就应该说:“如果我和南子那个,天打五雷轰!”然而,司马迁暗示我们孔子不敢用生命来赌咒发誓,只用那不疼不痒的“天厌之”敷衍了事。

由此,我们终可窥破一点密密铁幕下的历史真相:孔子做了,孔子心虚了。

好色之心,人皆有之。

人生在世就这么回事,何不不潇洒走一回?做就做了,爱就爱了,你要辩解什么?如此虚伪,你还是男人吗!当然,孔子不是男人,而是圣人。

我很赞同柏杨的观点:“我们毫不反对圣人谈恋爱,不过照有些人看法,圣人都是一块木头,没有爱,亦没有欲焉。

幸亏孔丘先生有后代,否则准有人一口咬定他因过度地正人君子,连性都付阙如。”(《君子和小人》) 其实,“子见南子”的时候,孔子已经年近花甲,不比卫灵公坚强到哪里去,也没多少精力抖擞了,根本满足不了正值狼虎之年的南子。

明明是自己心有余而力不足,孔子却说:“君子好色而不淫。” 本来,南子是想只要孔子“好好干”,就给他一顶乌纱帽,再给卫灵公戴上一顶绿帽子。

不料,面对玉体横陈的南子,孔子刚刚进入角色,很快就崩溃得一塌糊涂。

面对孔子老二抬不起头的尴尬,南子自然气得跺脚:“老二,你没有用!”孔子恼羞成怒:“惟女子与小人难养也。”(《论语阳货》)南子定然反唇相讥:“老二你妈是不是女人?!”于是,南子一甩袖子,就把外强中干的孔子扫地出门了。

据《史记孔子世家》记载:“居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇市过之。

孔子曰:‘吾未见好德如好色者也。

’于是丑之,去卫,过曹。”《孔子家语七十二弟子解》也有记载:“颜刻,字子骄,少孔子五十岁。

孔子适卫,子骄为仆。

卫灵公与夫人南子同车出,而令宦者雍梁参乘,使孔子为次,游过市。

孔子耻之。

颜刻曰:‘夫子何耻之?’孔子曰:‘《诗》云:觏尔新婚,以慰我心。

’乃叹曰:‘吾未见好德如好色者也。

’”于是,我们不禁要问孔子:人家夫妇亲亲热热地同乘一车就是好色?你老二凭什么吃醋?你老二不是最讲礼吗?国王和夫人乘第一辆车子,臣子乘第二辆车,这有什么过错?莫非让你老二和卫灵公同乘第一辆车才叫明君?莫非让你老二和南子同乘第二辆车才是“礼贤下士”? 我看孔子之所以离开卫国,大抵有两个可能:一个可能是,孔子陪同卫灵公夫妇出行,南子嘲笑孔子无能。

于是,孔子酸溜溜地丢下一句“吾未见好德如好色者也”走开了。

另个可能是,卫灵公和南子同乘一辆车子出门,孔子乘另一辆车子作陪。

走过街市的时候,听到有人唱起歌来:“同车者色耶?从车者德耶?”(参见《东周列国志》)于是,孔子灰溜溜地丢下一句“吾未见好德如好色者也”走开了。

人言可畏,孔子无地自容,只好逃之夭夭。

追问: 《孔子》中的 南子 ,是卫国的 掌权者 ..而且好像还懂点政治..有点武则天的味道.. 这个呢,是真的么.. 回答: 政治算知道点 但不能和武则天比 她属于老夫 *** 所以卫灵公对 南子 言听计从

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