死者的哪些东西不能烧

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死者的哪些东西不能烧

　　死者的哪些东西不能烧 ，在我们的日常生活中，其实很多的生活习俗都是经历了一段漫长的历史流传至今的，在很多方面都是有讲究的，以下来看看死者的哪些东西不能烧。

　　死者的哪些东西不能烧1

　　 床

　　老人去世后，生前睡过的床一般是不会扔掉的。在古代。床不像现在这样简便，人们对床是很有讲究的。无论是在木材的选取，还是样式的雕刻，都非常用心。很多女子在出嫁的时候，床都是陪嫁的物件之一，是比较贵重的存在。再加上，床不易被污染，就更没有烧掉的必要了。人们常说“卖房不卖床”，也会是一样的道理。

　　还有一个说法就是，人们认为老人生前睡过的床，有增福添寿的意思，象征意义非常好。这一点其实和古代的环境有很大关系。那时候人们的平均寿命大概只有30岁，因为医疗条件很差，新生儿与产妇的死亡率是很高的；而男子因为战争与服劳役的关系，年龄也不会太大。所以就有“人生七十古来稀”的说法，家中有老者，更是有福气的象征。

　　 被子

　　还有就是老人生前用过的被子，也不会烧掉。这是因为，被子与“辈子”同音。将被子留下来，寓意这辞世的长者会守护你一辈子，所以不会有人将这种美好的祝福付之一炬。时至今日，很多地区在结婚的时候，女子的陪嫁物品中都有被子的存在，这也是对美好生活的一种向往，希望新人可以一起生活一辈子。

　　还有一种说法，和清朝有一定关系。被子与“贝子”发音也是一样的，我们都知道，贝子在清朝时的地位是很高的，是富贵的象征，预示着可以飞黄腾达。为了自己与子孙的前程，被子也不会被烧掉。

　　再有就是，古代时候生产力比较底下，经济更是不发达。被子是一年四季都需要用到的必需品。在缺衣少食的那个年代，人们连一身新衣服都很少得到，更不会扔掉和烧掉比较难得的被子了。

　　其实，这样看来，很多讲究都与生活环境有着很大关系。但是细想之下，又颇有一些道理。随着社会的发展，人们思想的进步，很多习俗已经被人们摒弃。至于有没有道理，其实更多的是人们对故去人的思念，与亡者留下的东西对于自己的意义。

　　一些习俗，不必全部依照行事，但也不必对此嗤之以鼻。毕竟每个人的考虑不同，人与人之间的情感牵绊也有深有浅。不需要将一些旧俗奉为真理，但将其全部归于封建糟粕的做法也大可不必。你的家乡有哪些旧俗呢？

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　　我国传统丧葬文化的鲜明特点是事死如事生，把逝者当活人侍奉，因此就有祭祀的风俗习惯。清明、重阳、中元和春节这四大传统节日中，都有上坟烧纸、祭祀祖先的习俗。通过上坟烧纸，表达对逝者的缅怀和感恩，同时表达对美好生活期望。

　　古时候，定期祭祀只是事死如事生文化的一部分，殉葬、陪葬品等都是文化体现的组成。结合实际看，我国有此类文化的原因有三点：一传统思想桎梏，认为逝者离开人世同样要生活；二彰显身份，以陵墓大小和陪葬物数量体现贵族地位；三孝道的传承，引导人们能忠于家族和国家。虽然现代社会，传统丧葬文化受到冲击，但农村还有风俗被保留下来。

　　根据实际看，我国地域辽阔，不同地区丧葬习俗差异很大。丧葬习俗的差异一方面是地理环境的影响，比如北方土葬、南方的崖葬和水葬等，形式不同往往和地理环境相关；另一方面是不同地区对传统文化重视程度区别，现阶段南方家族的凝聚力要高于北方家族。不同的丧葬文化体现着时代和经济发展过程中，人们对文化的态度，经济越发达越重家族文化。

　　我国丧葬文化中，现在依然保留着老人去世以后要烧旧物的说法。当老人离开人世时，子孙们就把老人用过的旧物打包烧掉。烧旧物的风俗结合科学角度看，既能避免老人生病卧床过程中病菌残留，病菌扩散伤害到家里人身体；还是我国传统丧葬文化事死如事生的体现，是儿孙孝顺的表现。

　　但其实在传统文化中有三种东西是不能烧的。这三种东西烧掉和传统文化的要求不符合，也有可能带来经济损失。农村老人去世三不烧指以下三种物品：

　　 旧床

　　床是和逝者朝夕相伴的东西，且逝者大都是卧床休息，但在我国传统文化中，家中有人去世没人烧床。不烧床是因古时候床是重要的生活物资，价值昂贵，打造床要耗费时间精力。皇宫贵族家床大都由能工巧匠设计，由名贵木种制作而成，价值非常昂贵。即使拥有极高财富，也没人在家里老人去世时烧床。除此以外，我国民间说法是：逝者离开人世要过奈河，床重量太重，背床就不能过奈河。

　　不管是古时候，还是现代社会，床是家庭中的有机组成，是能循环利用的物品。家里老人去世把床清洗或者放置在阳光下暴晒，使床上的病菌自然消失，床就能正常使用。烧床是铺张浪费的体现，要坚决制止烧床行为，孝顺和勤俭节约都是中华民族的传统美德。

　　 收藏品

　　现实生活中常能看到，有人把家里老人珍爱的收藏品烧掉，以此体现孝顺逝去长辈的特质。不过根据相关案例看，老人的收藏品最好别烧。同村的陈海生家曾经是大户人家，据传说整个村都是他家的地，但家道中落，现在家里一贫如洗。海生太爷去世时，家里把太爷的藏品全都烧掉，烧完以后知道里面有贵重物品。虽然物品的价值不能判定，但能确定的是物件肯定能改变生活现状。

　　收藏品是有价值的，尤其是上年纪老人留的藏品，最好能找相关机构鉴定。农村地区不起眼的东西就可能价值昂贵，假设留的物件中有黄花梨、紫檀、名家手笔的画作等，就是最佳的实现逆风翻盘的时机。

　　 带毛皮衣鞋

　　农村地区有人去世，衣服、被子、鞋等和逝者亲密接触的物品都要被烧。烧掉和逝者紧密接触的物品，既能消灭病菌，阻断病菌传播；也能避免睹物思人，回忆起离开人世的亲人，徒增悲伤。在人们烧衣服时，带毛的皮衣裤不能烧，结合传统文化的说法原因有两点：一带毛皮衣裤重量很高，且有价值，清洗时能保留缅怀；二民间说法是烧掉带毛皮衣裤，逝者来生就有成动物的概率。

　　带毛皮衣裤不能烧只是主观想象，没有现实和科学依据。现实生活中，只要觉得逝者的带毛皮衣裤没有价值，就能选择烧掉，因为带毛的衣服往往是细菌能集聚隐藏的地方。

　　中华民族是重视孝道文化传承的民族，以相关传统文化要辩证保留，取其精华去其糟粕。现代社会祭祀祖先要讲究三点：一科学祭祀，辩证的传承传统文化，不能全盘接受，比如女婿和女性不能上坟的习俗要坚决取消；二规范祭祀，祭祀中遵循基本规矩，不能选颜色鲜艳的衣服，不能有粗俗的行为出现，不大搞排场；

　　三文明祭祀，选择合适的方式祭祀，条件允许的时候选种树和网上祭祀等环保形式。不过不同地区情况不同，符合当地实际就没问题，要具体地区具体对待。

　　至于，农村老人去世何种东西能烧，何种东西不能烧，要结合当地风俗习惯。旧床、收藏品和带毛皮衣裤是普遍认知中不能烧的物件，不同地区有差别。你们当地老人去世什么东西不能烧？

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　　 葬礼形式沿革

　　谈到对死者遗物的处理方式，就不得不先介绍一下我国古代的各种葬礼形式了。

　　首先大家最熟悉的，历史最久的葬礼形式之一就是土葬。土葬并不仅仅在我国存在，其历史悠久。在旧石器时代就已经开始流行于世界各地了。到了原始公社时期，每一个部落都会有自己固定的墓地选址，用来埋葬自己的族人，大家互不侵犯。而我国的土葬也是有几千年的历史，最早可以追溯到周朝。

　　之所以会用土葬这一种方式，是因为《周礼》中的记录一定程度上影响了大家的思维方式。古人认为众生必死，死必归土，所以土葬历来就有入土为安的说法。而且土葬相对于其他葬礼方式来说，有自己独特的天然优势，土葬一般是在地下几尺的地方挖一个坑，然后将棺材或者用席子包裹的尸体放进去，再埋上土。很多时候尤其是在我国古代，会埋成一个土堆，然后在坟前内上墓碑，这样做的好处就是便于后世子孙前来祭拜。

　　而不得不提的是我国元朝时期的一种特殊的土葬方式，当时元朝的贵族如果去世之后，会将人埋在草原上的任何一个地方，然后将土会有骑兵在上面直接踏平。随后蒙古贵族们会领着一头骆驼母亲和一头小骆驼，然后将母骆驼直接在小骆驼的面前杀死，小骆驼因为思念母亲，所以会一直记得这个地方。当小骆驼死了之后，死者的子孙后代也就找不到自己的祖先的'墓葬了。这样做是为了防止有人盗墓。

　　除了土葬之外，最流行的葬礼形式就是火葬了。火葬顾名思义就是将尸体放在火上面，或者现代是放在焚尸炉里面，将尸体直接化成灰，然后将骨灰放在小盒子里面。火葬的发展历史也很悠久，比土葬稍微短一些，大约成型于新石器时代。

　　火葬相对于其他墓葬方式又有着自己独特的优势，因为火葬是将人的尸体焚烧成骨灰，所以说不占地方，因此火葬的形式在现代社会特别流行。尤其是城市里面墓地特别贵，人们更多的是都愿意采取火葬的形式，然后将装着骨灰的盒子统一放在灵堂里面，方便祭拜。

　　除了上面两种传统的葬礼方式之外，还不得不提的是我国藏族目前仍然在沿用的一种葬礼形式，那就是【天】葬。【天】葬就是人去世之后，将身体擦洗干净。之后裹上白布，然后在草原上找一处石头山，或者由自己的亲人们堆一个石头堆，将尸体直接放在上面，然后不再去管，让秃鹫将人的尸体蚕食掉。

　　这一做法看似残忍，但是也有着悠久的历史，严格藏族人之所以这样安排葬礼形式，是因为他们认为只有通过这样的方法，人才能够顺利升天。但是真正的【天】葬可能比我们想象的还要残忍一些：

　　有些时候人们会将完整的尸体放在户外，但是更多的时候有专门的人员将死者的尸体洗干净之后肢解掉，将骨头和肉分开，然后再放在外面引来秃鹫，让秃鹫按照骨头和肉的顺序慢慢吃掉。甚至在解放之前，有将奄奄一息的人放在外面让秃鹫吃掉的传统。

　　 02、遗物的处理

　　而在人去世之后，或是在葬礼之前，或是在葬礼之后，死者的遗物处理是一个很大的问题。如果是因为特殊疾病，比如严重的传染病去世的人，这种死者的遗物比较好处理，全部打包集中烧毁掉就可以了。但是如果是正常死亡的人，那么这些人的遗物处理有两件东西是不能随便烧掉的。

　　第一样东西就是死者生前所睡的床。可能现代人不太重视这个了，但是对于古代人来说，床是不能烧掉的。第一个原因是床对于贫穷的古代人民来说是非常重要的生活物品，而且是家里比较贵重的财产。

　　如果在死者去世之后将家里的床烧掉的话，那么这将会是一笔很大的损失。所以古代的人们为了节省花销，就将死者的床保留下来，这并不是因为什么封建迷信，单纯的是因为经济情况。还有一种说法是：死者的遗物之所以要烧掉，是因为这些东西死者下到阴间之后还会继续用。比如衣服，碗筷，书本等等，但是因为床太重，太大了，死者到阴间去拿也拿不动，所以就保留了下来。

　　第二种不能烧掉的东西就是珍贵的收藏品。而这种东西将我们所说的范围大大就缩小了，因为古代的寻常百姓人家因为经济状况也不可能有多么贵重的收藏品。当然也有例外，可能有些人生前保留着祖上传下来的特别珍贵的传家宝，但是这种情况很少，因为寻常百姓家如果连日子都过不下去，也没有心思去收藏一些十分珍贵的比如像瓷器字画之类的。

　　这种情况通常出现在皇亲国戚或者生活比较富足的商人家里，这些人生前都有大量的珍贵收藏品。家人虽然会将死者的随身物品烧掉，但是对于这些珍贵的收藏品来说，存在着很大的价值，他们是不会烧掉的。

　　 03、结语

　　死者为大，而且我们现在社会对于死者的遗物处理也没有那么大的讲究。葬礼方式也是从土葬也慢慢的基本上都转到了火葬，现在只有少数农村地区才会使用土葬的方法，而对于死者的遗物处理基本上也不会采取火烧的方法，更多的是全部都保留了下来。

衣服,衣服是会有一定的细菌产生的,如果说留下来睹物思人,是会可能影响到身体,也会影响到生活,从而这样的东西一般是不能留下的。
：死者生前必定会于一些心爱的东西，比如小茶壶、烟斗等等，这些价值不高、对死者意义非常的东西是不能留下的，可也不能随意扔掉。最好的处理方式就是在为死者下葬的时候，将这些小东西一同随葬，这将有利于子孙后人的财运、事业运、婚恋运势发展。
还有死者的帽子也是不能留下穿戴的,因为死者的东西阴气非常重,戴他们的帽子就相当于把阴气顶在头上,久而久之,印堂发黑,会有灾祸。
以上仅供参考，不要封建迷信。

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桂平市14775798427： 去世人的东西可以留在家里吗? - ？
戴欣愈酚： 可以的,但有一些需要注意的地方.首先,对于死者的照片,虽然可以留在家里,但需要避免放在明面上,因为这可能会影响家庭的风水,给死去的人的遗像带来冲突,最后导致死者不得安眠.其次,遗像的阴气可能会影响活人的身体健康,导致活人寿运折损,因此不要经常翻阅.另外,死者的衣物最好不要留下,因为上面可能残留着病气和阴气,这可能会对家庭的风水产生负面影响,也可能会导致家庭成员染病,影响各方面的运势.总的来说,死者的东西可以留在家里,但需要根据具体情况进行合理的处理.

桂平市14775798427： 人死后为什么不能把扣子烧掉 - ？
戴欣愈酚： 人死后烧衣服得剪掉扣子,这来源于丧葬习俗. 旧时,丧葬礼俗植根于古代灵魂不灭的观念,认为人死后要到阴间世界去生活,因而希望已亡故的亲人在另一个世界得到幸福与安宁,并且保佑家人兴旺发达, 丧葬的时候,不能在寿衣上钉扣子,因为这些都带有“子”字,像褂子、扣子、领子等都谐音,会将儿子、孙子等“挂走”“扣住”“领走”,因而成为丧事中的忌讳.因此,人死后烧衣服得剪掉扣子,以求家庭祥和.

桂平市14775798427： 死人为什么不能烧鞋 - ？
戴欣愈酚： 这个烧不烧还是有很多种说法的,地方不一样,差别还是挺大的,来看看网友们的说法:1、人死后,生前的一般是没什么意义和用处的东西是都一起烧掉了,但在有些地方,家人不忌讳时,将死者生前的东西想留下来用,会将东西放在外面露...

桂平市14775798427： 死人了都讲究什么 - ？
戴欣愈酚： 中国的习惯,人死了要将身体洗净,然后穿上新的干净的衣服,也就是穿上寿衣.在闽南一带,在给死人穿寿衣时,老人的亲属要先来个象征性的试穿.试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下,并在人面前说一句:“这是子孙用钱买来的.”表示子孙的孝心. 死人穿的寿衣通常都是奇数的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即穿十一件上衣,九条裤子(女的可用裙子代裤).死者的年龄愈大,愈可多穿,表示有福有寿.

桂平市14775798427： 人死了穿什么衣服? - ？
戴欣愈酚： 家人去世穿衣服颜色,一般在,民间的传统种中,无论是红白喜事,穿衣服都有一些规定,不能能犯了忌讳,如果犯了忌讳是会遭殃的,那么家人去世穿衣服颜色应该是什么样子的呢? 家人去世穿衣服颜色1 一般穿白色或黑色的衣服,传统的服...

桂平市14775798427： 死人生前的鞋和袜能烧了吗? - ？
戴欣愈酚： 全部烧了