文言文伯颜

~

1. 古文《伯颜》翻译

伯颜，是蒙古八邻部落的人，在西域长大。至元初，旭烈兀派他进宫禀报公务，世祖看到他长得魁梧，听到他说话声音洪亮、激昂，就对他说：你虽然不是诸侯王臣，还是希望你能够留在我身边侍奉我。后来参与谋划国家大事，他提出的谋略常常比那些那些朝官高明，世祖更加认为他是贤能的人，下令把中书右丞相安童的妹妹许配给他做妻子，并说：你做伯颜的妻子，是不会辱没（愧对）你的家族的。至元二年七月，官拜光禄大夫，中书左丞相。各部门的官员向他禀报事务，碰到有难于解决的，他往往会在不急不忙中用一二句话就决断了。大家都很佩服地说：真正的了不起的宰相啊。

甲戌，与阿术在襄阳会师后，就分兵三路一齐继续南下进兵。丙戌，伯颜与平章阿术率领军队从中路沿着汉江直奔郢州。万户武秀做先锋，部队遇到了一个湖泊，正好下大雨涨水，没有船，不能从湖中过去。伯颜说：我们将要横渡大江南下，竟然会怕这个小小的湖泊吗。就叫来一个壮士，背着铠甲兵器，骑马在前面引路，然后自己亲自指挥部队全部涉水过了这个湖泊。癸巳，部队驻扎在盐山，距离郢州城二十里。郢州在汉水的北面，是用石头筑构的城，宋人又在汉水中横拉铁绳，抵挡战舰过江，还在水中密密地插了很多桩木。伯颜打算率部队从藤湖乘船过汉江。诸将请求说：郢州是我军南下进兵的咽喉要地，如果不攻取，担心会成为我们的后患。伯颜说：行军打仗时，什么是紧急的，什么是不紧急的，我是很清楚的。一味的攻取城池，是下策啊。大军一旦出动，难道目标仅仅是为了攻取一座城池吗。于是就舍弃攻打郢州，顺流而下。伯颜亲自负责殿后，随从将士不超过百人。十月戊午，部队在大泽中行进，郢州将领赵文义、范兴率领二千骑兵来偷袭，伯颜还来不及穿上铠甲，急忙率领部队迎头攻击他们。亲手杀死了文义，捉拿到范兴后也杀了。

丙戌，驻扎在复州，知州翟贵把城池献给伯颜来投降。诸将要求清点查看仓库和军队名册，派遣官员镇守并安抚百姓，伯颜没有接受这个意见，并晓谕众将领不得进城，违反军令者按照军法论处。阿术使右丞阿里海牙过来询问渡江的时间，伯颜没有回答。第二天又来，伯颜又没有回答，于是阿术亲自前来，伯颜说：渡江南下这是重大的军机，皇上把它交给我们两个人，可以让其他人知道我们的实际情况吗。于是暗中约定时间才离开。乙未，军队驻扎在菜店。丁酉，他前往汉口观察敌人的防务情况。宋朝淮西制置使夏贵等，用万艘战舰，分别据守要害之处，伯颜的军队不能越过敌军的防务而前进。于是就指挥军队围攻汉阳的宋军，并扬言说要由汉阳渡江南下，夏贵听到这个消息后果然调遣军队支援汉阳。伯颜于是乘汉口防守空虚而发兵进攻，取得了很大的胜利。

丙子，希贤与严忠范等人奉命出使宋朝，向伯颜请求派兵自卫。伯颜说：出使的人靠的是语言能力而不是靠随从武士，随从武士多，只能徒然使出使的事情受到牵累。希贤坚决请求，最后答应给他派兵护卫。世祖驾崩，伯颜掌管百官，听命于朝廷，正好有盗窃内府银钱的人被抓住，宰执认为盗贼是希望逢新王登基将大赦天下而故意偷盗，所以想杀掉他。伯颜说：什么时候没有盗贼呢？现在根据谁的命令来杀掉他们？大家都佩服他有见识。

伯颜有很深的谋略善于决断，率领二十万军队攻打宋朝，就好像是率领一个人一样，众将领对待他像对待神明一样。伐宋事情完成后回朝，他的行装仅仅是一些衣服被子而已，也从来不夸口言说自己的功劳。死于大德八年，追封为淮安王，谥号忠武。

2. 古文翻译伯颜一名师圣字宗

伯颜，又名师圣，字宗道，哈剌鲁氏，军籍隶属于蒙古万户府，世代居住在开州濮阳县。伯颜三岁时，常常用手指在地上描画，或者是三，或者是六，仿佛是在卜卦。六岁时，伯颜跟从乡里的儒师学习《孝经》《论语》，（一学）马上就能背诵。伯颜早年丧父，他的兄长叫曲出，买经传等书籍来资助他，伯颜日夜诵读不停止。稍稍长大（后），伯颜跟随宋朝进士建安人黄坦学习，黄坦说：“这孩子聪慧过人，不是诸生可以相比的。”于是命他以颜为氏，并给他取了名和字。过了很久，黄坦告诉他说：“我不能担任你的老师，各经都有朱子的解说，你回家探求就可以了。”伯颜从二十岁起，就以儒学为己任，对于重要的经典法则，了然于胸，而且心有所得，往往出于言词之外。乡里的学者，前来质疑问难，伯颜随其所问而辨析，都解除了他们的疑惑。于是中原地区的学者，闻其名而追随他学习的日益众多。

元朝至正四年，伯颜以隐逸之士的身份被征召到京师，授予翰林待制之职，参与修纂《金史》。《金史》修成之后，伯颜告辞回乡。不久再次被起用任江西廉访佥事，任职数月，因病卸任。等到伯颜回乡之后，各地前来求学的人，达一千多人。原来伯颜治学专门从事于讲解经义，并且务求真知致力实践，不屑于研讨举子应试文章，而必求施之于实用。士子出于他的门下，人们不必问就知道是伯颜的学生。以至于其他学派的学者，也往往抛弃他们的学说而向伯颜学习。至正十八年，河南贼寇蔓延到河北，伯颜向行省大臣奏言，准备组织家乡的百姓编成什伍进行自卫，但贼兵已蜂拥而至，伯颜于是渡过漳河向北而行，跟随他的乡里人有数十万家。到达磁州时，与贼寇遭遇，贼寇知道伯颜是知名学者，生擒他去见贼将，（并）用富贵引诱他，伯颜怒骂贼寇，不屈服，从容就义，与妻儿一同死于贼手，享年六十四岁。

伯颜死后，有人剖开他的胸膛，看到他的心脏有几个孔，说：“古人说圣人的心有七窍，这不就是贤士吗！”于是将他的心放进胸中，推倒土墙掩埋了他。有关部门将伯颜的事迹上奏朝廷，朝廷追赠他为奉议大夫、太常礼仪院佥事，谥号文节。太常院的谥议说：“若以地方官员而论，伯颜无守土的责任而死，可以与江州知州李黼一律看待；若以监察官员而论，伯颜无在职官员的责任而死，可以与西台御史张桓并驾齐驱。伯颜用平生有用的学问，成就了舍身取义的气节，真是古人所说的君子。”当时的人认为这是（对伯颜）精确的评论。伯颜一生，整理《六经》，有很多著述，都毁于战乱。

3. 元史

《元史·伯颜传》原文及翻译 原文： 伯颜，蒙古八邻部人，长于西域。

至元初，旭烈兀遣入奏事，世祖见其貌伟，听其言厉，曰：“非诸侯王臣也，其留事朕。”与谋国事，恒出廷臣右，世祖益贤之，敕以中书右丞相安童女弟妻之，曰“为伯颜妇，不惭尔氏矣”。

二年七月，拜光禄大夫、中书左丞相。诸曹白事，有难决者，徐以一二语决之。

众服曰：“真宰辅也。” 甲戌，会师于襄阳，分军为三道并进。

丙戌，伯颜与平章阿术由中道循汉江趋郢州。万户武秀为前锋，遇水泊，霖雨水溢，无舟不能涉。

伯颜曰：“吾且飞渡大江，而惮此潢潦耶！”乃召一壮士，负甲仗，骑而前导，麾诸军毕济。癸巳，次盐山，距郢州二十里。

郢在汉水北以石为城宋人又于汉水横铁绳锁战舰密树桩木水中伯颜荡舟由藤湖入汉江。诸将请曰：“郢城，我之喉襟，不取，恐为后患。”

伯颜曰：“用兵缓急，我则知之。攻城，下策也，大军之出，岂为此一城哉！”遂舍郢，顺流下。

伯颜殿后，不满百骑。十月戊午，行大泽中，郢将赵文义、范兴以骑二千来袭，伯颜未及介胄，亟还军迎击之。

伯颜手杀文义，擒范兴杀之。 丙戌，次复州，知州翟贵以城降。

诸将请点视其仓库军籍，遣官镇抚，伯颜不听，谕诸将不得入城，违者以军法论。阿术使右丞阿里海牙来言渡江之期，伯颜不答。

明日又来，又不答。阿术乃自来，伯颜曰：“此大事也，主上以付吾二人，可使余人知吾实乎？”潜刻期而去。

乙未，军次蔡店。丁酉，往观汉口形势。

宋淮西制置使夏贵等，以战舰万艘，分据要害，兵不得进。乃围汉阳军，声言由汉阳渡江，贵果移兵援汉阳。

伯颜乘虚兵进汉口，大捷。 丙子，希贤与严忠范等奉命使宋，请兵自卫。

伯颜曰：“行人以言不以兵，兵多，徒为累使事。”希贤固请，与之。

世祖崩，伯颜总百官以听。适有盗内府银者，宰执以其幸赦而盗，欲诛之。

伯颜曰：“何时无盗，今以谁命而诛之？”人皆服其有识。 伯颜深略善断，将二十万众伐宋，若将一人，诸帅仰之若神明。

毕事还朝，归装惟衣被而已，未尝言功也。大德八年，卒，追封淮安王，谥忠武。

译文： 伯颜，是蒙古八邻部落的人，在西域长大。至元初，旭烈兀派他进宫禀报公务，世祖看到他长得魁梧，听到他说话声音洪亮、激昂，就对他说：你虽然不是诸侯王臣，还是希望你能够留在我身边侍奉我。

后来参与谋划国家大事，他提出的谋略常常比那些那些朝官高明，世祖更加认为他是贤能的人，下令把中书右丞相安童的妹妹许配给他做妻子，并说：你做伯颜的妻子，是不会辱没（愧对）你的家族的。至元二年七月，官拜光禄大夫，中书左丞相。

各部门的官员向他禀报事务，碰到有难于解决的，他往往会在不急不忙中用一二句话就决断了。大家都很佩服地说：真正的了不起的宰相啊。

甲戌，与阿术在襄阳会师后，就分兵三路一齐继续南下进兵。丙戌，伯颜与平章阿术率领军队从中路沿着汉江直奔郢州。

万户武秀做先锋，部队遇到了一个湖泊，正好下大雨涨水，没有船，不能从湖中过去。伯颜说：我们将要横渡大江南下，竟然会怕这个小小的湖泊吗。

就叫来一个壮士，背着铠甲兵器，骑马在前面引路，然后自己亲自指挥部队全部涉水过了这个湖泊。癸巳，部队驻扎在盐山，距离郢州城二十里。

郢州在汉水的北面，是用石头筑构的城，宋人又在汉水中横拉铁绳，抵挡战舰过江，还在水中密密地插了很多桩木。伯颜打算率部队从藤湖乘船过汉江。

诸将请求说：郢州是我军南下进兵的咽喉要地，如果不攻取，担心会成为我们的后患。伯颜说：行军打仗时，什么是紧急的，什么是不紧急的，我是很清楚的。

一味的攻取城池，是下策啊。大军一旦出动，难道目标仅仅是为了攻取一座城池吗。

于是就舍弃攻打郢州，顺流而下。伯颜亲自负责殿后，随从将士不超过百人。

十月戊午，部队在大泽中行进，郢州将领赵文义、范兴率领二千骑兵来偷袭，伯颜还来不及穿上铠甲，急忙率领部队迎头攻击他们。亲手杀死了文义，捉拿到范兴后也杀了。

丙戌，驻扎在复州，知州翟贵把城池献给伯颜来投降。诸将要求清点查看仓库和军队名册，派遣官员镇守并安抚百姓，伯颜没有接受这个意见，并晓谕众将领不得进城，违反军令者按照军法论处。

阿术使右丞阿里海牙过来询问渡江的时间，伯颜没有回答。第二天又来，伯颜又没有回答，于是阿术亲自前来，伯颜说：渡江南下这是重大的军机，皇上把它交给我们两个人，可以让其他人知道我们的实际情况吗。

于是暗中约定时间才离开。乙未，军队驻扎在菜店。

丁酉，他前往汉口观察敌人的防务情况。宋朝淮西制置使夏贵等，用万艘战舰，分别据守要害之处，伯颜的军队不能越过敌军的防务而前进。

于是就指挥军队围攻汉阳的宋军，并扬言说要由汉阳渡江南下，夏贵听到这个消息后果然调遣军队支援汉阳。伯颜于是乘汉口防守空虚而发兵进攻，取得了很大的胜利。

丙子，希贤与严忠范等人奉命出使宋朝，向伯颜请求派兵自卫。伯颜说：出使的人靠的是语言能力而不是靠随从武士，随从武士多，只能徒然使出使的事情受到牵累。

希贤坚决请求，最后答应给他派兵护卫。世祖驾崩，伯颜掌管百官，听命于朝廷，正好。

4. 伯颜一名师圣字宗道文言文答案对下列句子中加点词语,不正确的一项

题目不全没法准确回答，“从里儒授《孝经》”中“授”解释为“学习”是对的.其他请参见译文：【参考译文】 伯颜，又名师圣，字宗道，哈剌鲁氏，军籍隶属于蒙古万户府，世代居住在开州濮阳县.伯颜三岁时，常常用手指在地上描画，或者是三，或者是六，仿佛是在卜卦.六岁时，伯颜跟从乡里的儒师学习《孝经》《论语》，（一学）马上就能背诵.伯颜早年丧父，他的兄长叫曲出，买经传等书籍来资助他，伯颜日夜诵读不停止.稍稍长大（后），伯颜跟随宋朝进士建安人黄坦学习，黄坦说：“这孩子聪慧过人，不是诸生可以相比的.”于是命他以颜为氏，并给他取了名和字.过了很久，黄坦告诉他说：“我不能担任你的老师，各经都有朱子的解说，你回家探求就可以了.”伯颜从二十岁起，就以儒学为己任，对于重要的经典法则，了然于胸，而且心有所得，往往出于言词之外.乡里的学者，前来质疑问难，伯颜随其所问而辨析，都解除了他们的疑惑.于是中原地区的学者，闻其名而追随他学习的日益众多. 元朝至正四年，伯颜以隐逸之士的身份被征召到京师，授予翰林待制之职，参与修纂《金史》.《金史》修成之后，伯颜告辞回乡.不久再次被起用任江西廉访佥事，任职数月，因病卸任.等到伯颜回乡之后，各地前来求学的人，达一千多人.原来伯颜治学专门从事于讲解经义，并且务求真知致力实践，不屑于研讨举子应试文章，而必求施之于实用.士子出于他的门下，人们不必问就知道是伯颜的学生.以至于其他学派的学者，也往往抛弃他们的学说而向伯颜学习.至正十八年，河南贼寇蔓延到河北，伯颜向行省大臣奏言，准备组织家乡的百姓编成什伍进行自卫，但贼兵已蜂拥而至，伯颜于是渡过漳河向北而行，跟随他的乡里人有数十万家.到达磁州时，与贼寇遭遇，贼寇知道伯颜是知名学者，生擒他去见贼将，（并）用富贵引诱他，伯颜怒骂贼寇，不屈服，从容就义，与妻儿一同死于贼手，享年六十四岁. 伯颜死后，有人剖开他的胸膛，看到他的心脏有几个孔，说：“古人说圣人的心有七窍，这不就是贤士吗！”于是将他的心放进胸中，推倒土墙掩埋了他.有关部门将伯颜的事迹上奏朝廷，朝廷追赠他为奉议大夫、太常礼仪院佥事，谥号文节.太常院的谥议说：“若以地方官员而论，伯颜无守土的责任而死，可以与江州知州李黼一律看待；若以监察官员而论，伯颜无在职官员的责任而死，可以与西台御史张桓并驾齐驱.伯颜用平生有用的学问，成就了舍身取义的气节，真是古人所说的君子.”当时的人认为这是（对伯颜）精确的评论.伯颜一生，整理《六经》，有很多著述，都毁于战乱.。

5. 【古文解析《辛卯入杭呈王察判》诗人陆文圭朝代宋代体裁无古人糟

陆文圭，字子方，江苏江阴人.由宋入元的诗文作家.生卒年份约为（1256?1340？）.古代以天干、地支纪元，每60年重复一次.2011年是辛卯年，再往前推720年（重复12次）为1291年，恰在陆文圭生活的年代.1276年，元军统帅伯颜占领杭州，南宋朝廷基本灭亡.所以，作者1291年去杭州所见的王察判，应该是元朝的一位官员.诗的题目是：辛卯年（公元1291年）我去杭州，见到一位姓王的察判，呈给他这首诗.这首诗反映的是对读死书、钻故纸的儒者的批判.作者认为，真正的知识应该是前人言论产生的根源，而不是流传下来的他们说的具体内容.首联说：遗留下来的经典都是古人的糟粕，真正圣人的学问不是靠积累经典形成的.古代的圣人没有研读那么多经典，而是通过自己的观察、思考、感悟，才形成自己的学说.因此只靠研究经典，产生不了圣人.颔联说：现在的读书人，只会钻字眼.明明孔子的儒家思想和释迦牟尼的佛教思想相差甚远，他们却因只言片语内容一样就认为他们的思想是一致的；朱熹和程颢、程颐的学说基本是一致的，他们却因说法不同，认为他们的思想是有区别的.颈联说：河里的水满了，池塘里的水才有活水做源头，不会枯竭；夜半时分，天空格外高远，月光才会更加明亮.不去探究古人学问的源头，不去拓展知识的空间，只靠研究经典，限制了知识的范围和内容，就脱离了真正的知识.尾联说：研究经典，只是下乘之学，哪怕花上几十年的功夫，找不到真正的知识，辨不清事物的发展方向，还是像在雾里一样，不会有什么结果.。

---

得荣县18971559179： 伯颜一名师圣字宗道文言文答案 对下列句子中加点词语,不正确的一项是 从里儒授《孝经、《论语》授:学习 - ？
素美环磷：[答案] 题目不全没法准确回答,“从里儒授《孝经》”中“授”解释为“学习”是对的.其他请参见译文: 【参考译文】 伯颜,又名师圣,字宗道,哈剌鲁氏,军籍隶属于蒙古万户府,世代居住在开州濮阳县.伯颜三岁时,常常用手指在地上描画,或者是...

得荣县18971559179： 列传第十四 求译文 关于伯颜的 - ？
素美环磷： 伯颜,是蒙古八邻部人.他曾祖父述律哥图在太祖手下当差,任八邻部左千户职位.祖父阿刺继承了他曾祖父的职位,并兼任断事官,因为平定忽禅有功,又扩充了忽禅的地盘.父亲晓古台继任了他祖父的职位,并跟随宗王旭烈兀夺取西域....

得荣县18971559179： 元史列传十四(伯颜) - ？
素美环磷： 行人以言不以兵,兵多,徒为累使事. 出使的人不依靠兵卒多,多了,反而会拖累使命.适有盗内府银者,宰执以其幸赦而盗,欲诛之. 恰好有偷窃官府银两的人,执事的人认为他是想侥幸获赦免才偷窃的,想把他处死.

得荣县18971559179： 喜春来(伯颜)赏析 - ？
素美环磷： 据明叶子厅《草木子》卷四《谈薮篇》载:“伯颜丞相与张九(张弘范排行第九)元帅,席上各作一《喜春来》词.伯颜云:'金鱼玉带罗襕扣,皂盖朱幡列五侯,山河判断在俺笔尖头.得意秋,分破帝王忧.'张云:'金装宝剑藏龙口,玉带红绒挂虎头.绿杨影里骤骅骝.得意秋,名满凤凰楼.'帅才相量,各言其志.”按《元史》伯颜、弘范两传,公元1274年(至元十一年),左丞相伯颜领行中书省总兵攻宋.次年十一月,元兵分三路攻临安(今浙江杭州),伯颜率中军从建康(今江苏南京)进发.公元1276年(至元十三年)正月,三路元兵会是由于临安,二月,南宋幼主出降.细玩伯颜曲意,伯颜、弘范席上作曲之事,当在公元1276年元兵会是由临安之后.

得荣县18971559179： 颜氏祖先是谁 - ？
素美环磷： “颜”姓氏由来有四: 1、源于姬姓,出自古邾国国君夷父(亦作甫.字伯颜)的字,属于以先祖名字为氏. 第一个以颜为姓的人是夷甫的次子小邾国国君颜友. 据有关史料记载,黄帝姬姓,娶西陵女嫘祖为正妃,生昌意.昌意娶蜀山氏女昌...

得荣县18971559179： 元朝大权臣伯颜的简介有哪些呢? ？
素美环磷： 1340年二月,伯颜带领一干人马,出城打猎,玩到太阳落黑才回来,却见城门紧闭,伯颜朝天骂娘,大喊谁吃了豹子胆,敢拒他于城门外话音一落,顺帝喊一声:给我将逆贼绑了!猝不及防,元顺帝打了一个漂亮的歼黑除恶仗

得荣县18971559179： 元朝大权臣伯颜的人生简介有哪些呢? ？
素美环磷： 1340年三月,伯颜被抓后一个月,顺帝下诏将伯颜贬徙南恩州阳春县(今广东阳春)安置,不知道是元顺帝途中做了手脚,还是脑满肠肥的伯颜禁不起折腾,岭南尚没到,权倾一时的伯颜凄凉地病死在路上

得荣县18971559179： 元臣伯颜为什么会得到重用? ？
素美环磷： 伯颜( 1236〜1304年),是蒙古八邻部人,他出生于一个战将辈出的家庭,本人又颇具 才干,因此备受皇帝的重用. 伯颜的父亲晓古台跟随宗王旭烈兀夺取西域.因此,...