知识分子为什么喜欢宋代文化

为什么说文化先觉是知识分子的事~

知识分子具有教高的学历，在城里受教育的机会远大于农村，所以城市的知识分子比农村多。对社会评头品足的人，以有文化的知识分子为多，其中独立职业者（没有组织约束）的知识分子最“大胆”，口无遮拦，容易受到平民关注，给人以“广大的知识分子是城市小资产阶级”的错觉。

因为从中华人民共和国成立初期起，就有“地（主）、富（农）、反革命（革命）、坏（人）、权（派）”的争论。这五类人，都是专政和改造的对象。文化大革命开始后，也有“汉奸、特务、资本家”也成为专政和改造的对象。

随着文化大革命的深入，知识分子也成为变革的对象。于是，知识分子排在“地、富、反、右、汉奸、特务、资本家”之后，称为“臭老九”。

解放后，特别是文化大革命以后，极右思想的人把知识分子排在地主、富农、反革命、恶分子、右派、特务、汉奸、资本家之后，排在第九位。流入民间，对知识分子谑称“臭老九”。

扩展资料：
详细释义：
臭字人们容易理解，就是不光彩令人讨厌的意思。
9这个词很令人困惑。这始于蒙古和元朝的等级社会。明元是一个等级社会。从一开始到结束，蒙元政府按照其社会地位的不同，被人为地分为高低等级，就像印度的种姓制度一样。顾名思义，老九是第九级，也就是说，在社会等级中分为第九级。
在“文化大革命”时，认为仅此不足以表达他对知识分子的蔑视和厌恶。这个早已被淘汰的概念被复兴和升级，并在“老九”之前加上了一个“臭”。是更绝望的等待。

对于70年代以前出生的中国人来说，“臭老九”一词并不陌生，它是20世纪六七十年代中国知识分子的代名词。这顶文革时期发明的“桂冠”，中国知识分子戴了近20年之久。
参考资料来源：百度百科-臭老九

对于悠久的中国文化传统来说，它并不是纯粹的和谐或一成不变的延续,而是在动荡、冲突和融合中不断向前进展，其中每一个时代都有自己的特色和风貌。姑且不说春秋贵族的勇敢、自由和荣誉，战国时期的“君子必辩”和思想上的探索，汉代的“实事求是”与科技进步及魏晋名士的旷达与风骨，单是在从唐代到宋朝的文化变迁中就存在重要的差异。20世纪初日本内藤湖南及京都学派借鉴欧洲传统，将唐代作为中世，宋代则作为近世，类似于欧洲的文艺复兴。柳诒徽1925年在其专著《中国文化史》中说，“自唐迄宋，变迁孔多，其大者如藩镇之祸，诸族之兴，皆于政治文教有种种变化；其细者如女子之缠足，贵族之高座，亦可以见体质风俗之不同。而雕版印刷之术勃兴，尤于文化有大关系。故自唐室中晚以降，为吾国中世纪变化最大之时期。前此犹多古风，后则别成一种社会。”由于这种差异，后世的人们总是在不同时代之间见仁见智，对此我常会在课堂上根据对从先秦到明清不同时代的偏好，以判断各自的气质或禀赋，就如今天的学人在传统中也总是有所取舍一样。
宋代的士人不喜欢唐代的霸道和文化上的歧异，但事实上这正是唐代文化的特色和魅力所在。唐王室就有胡人血统，对“夷狄”也不排斥，而且尤其喜爱外来的物品和风尚。唐太宗就说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”
当时的敦煌，更是成为各国文化与中原文化的荟萃融合之地，其盛况多保存在壁画和实物中。而到了宋代，在东南海路贸易日益繁荣的同时，则失去了对河西走廊的控制权，那里成为西夏王朝所在。在军事上，宋代也失去了河西及西北马场对优良战马的供应。由于这种状况以及交通的改变，宋代敦煌的石窟比起唐代来也表现出某种创造力的衰退，这就如一个社会学家所说的，即一个城市不再接受移民，就会失去活力，随着优秀艺人的南迁，宋代敦煌的石窟壁画也只能是依赖本地人了。在敦煌的榆林窟的第13窟中，那些宋代的壁画表现得千篇一律，单调重复，在色彩上也偏向绿色，显得沉静内敛，与第12窟中唐代壁画的活力和想象形成鲜明的对比；在第15窟中，唐代壁画中的飞天俊秀飘逸，但到宋代则退化了。在莫高窟第130窟中，那座大佛左手的造型是唐代的风格，而右手向上的造型则是宋代的修补，明显不太自然。唐代敦煌的雕塑和壁画的成就是正处于由信仰到现实的过渡中，开始趋于写实，但还没有完全沉浸于现实，所以能在世俗的肉体中恰到好处地保存了神性的庄严，但在宋代那种神性的成分以及想象和活力都减退了。
对于敦煌宋代石窟艺术的这种状况，李泽厚将之归于佛教的衰退和向世俗化的回归，他在《美的历程》中说：“正如宗教艺术将为世俗艺术完全替代，宗教哲学包括禅宗也将为世俗哲学的宋儒所完全替代……所以，走进完成了这一社会转折的敦煌宋代石窟，便感到那已是失去一切的宗教艺术，尽管洞窟极大，但精神全无。壁画上的菩萨行列尽管多而且大，但毫无生气，简直像影子或剪纸般地粘贴在墙上，图式化概念化极为明显。甚至连似乎是纯粹形式美的图案也如此，北魏图案的活跃跳动，唐代图案之自由舒展全没有了，有的只是概念化的呆板回文，整个洞窟给人以一派清凉、贫乏、无力、呆滞的感受。”
单纯从敦煌石窟艺术来看，宋代表现出了某种创造活力的衰退，但每一种文化都有自己的特色和魅力所在，假如我们不是以佛教或佛教艺术为参照，而是从文学以及哲学、科学和经济等领域来看，宋代也可以看成是中国文化发展的鼎盛时期。
在宋代，海外贸易增长快速，南方文化的影响大大增加了，它的城市建设也呈现更多商业化的色彩。在政治上宋王朝中央政府的权力逐渐加强，唐代贵族的热情转向了宋代士人的理性，唐代贵族尚武的精神也被对宋代士人文治的向往所代替。宋太祖誓碑云“不得杀士大夫及上书言事人”，宋太宗“以文广取士人”，公元980年殿试的题目是“文武孰为先？”1000年科举的赋题是“观乎人文以化成天下”。姚铉将宋代开国的成就归于“崇文右学之效。”宋代的士人也以“拨乱反正”为己任，认为唐代是乱多治少。那些曾对彼岸无限向往的宗教热情也大大减退，儒家的道统被重建以代替外来的佛教，对夷狄的排斥也增加了。在教育中,唐代的门阀观念在宋代逐渐淡化，等级差别也日渐缩小。宋代文化的主色调是中等阶级和知识分子的，它们尤其表现在宋词、宋画、宋文及朱子理学中。对此,陈寅恪概括说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振” 。
唐宋之间的文化变迁，确实给后世的文化研究者留下了不少困惑。在以前，人们曾简单地将它们归之于封建社会，并不过多地考虑其间的差异，但随着对“封建”一词的辩证和传统文化的回归，有的人借鉴日本学界的说法，将宋代儒学思想看作中国近世思想……总之，不同的人在唐宋之间往往见仁见智。
知识分子虽往往偏好宋代，但有的像熊十力那样具有热情、偏好外王和事功的人又不喜欢宋学偏好心性和内倾的特征；方东美也曾批评宋代对夷狄的褊狭态度。钱钟书在《谈艺录》开头也谈到“诗分唐宋”，认为它们的对立就如太极之有两仪，“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗。唐诗以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。” 在思想文化的包容多元上，如果你赞赏唐代诗人少有忌讳，“其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐，”那无疑是正确的，但同时它又是与当时贵族离心的力量并存的。宋代的士人也不像我们今天那样赞赏唐代的多元文化或三教并存，孙复在《儒辱》中，以唐代的三教鼎立为“儒者之辱 ”，号召儒者“鸣鼓而攻之”。石介写《中国论》，严华夷之防,主张“四夷处四夷，中国处中国，各不相乱”。在当代新儒学中，牟宗三也将唐代佛教看成是背离正统之歧出。宋代士人对佛教的这些看法确实表明了当时的潮流及其与唐代的差异。

你若问一个知识分子，如果可以自主选择，你想活在哪个时代？

大部分肯定的答案是 宋朝。

1. 我们知道从宋以后的封建王朝，国人在思想文化上没有取得什么进展，也很少有影响力的文学大家，你数数看有几个？水浒传，这本书是以元为背景的，有很多描写是没有人性的，比如李逵劫法场，一路把看热闹的民众包括小孩，砍瓜切菜一样的追杀到河边。。。。很多知识分子认为唐宋以后的文字，根本不值得一看。

2. 知识分子向往的是百家争鸣的时代，其中以宋朝背景最为开明，知识分子在那时言论最为自由，可以骂皇帝而不被处罚...........

宋代是汉文化的鼎盛时期，文化空前繁荣，唐宋八大家，其实只有韩愈、柳宗元是唐朝的，其他都是宋朝的。宋朝也是一个分水岭，在宋朝之前五经的地位是最高的，但是经过宋儒的整理与发展，四书的地位超过了五经。宋朝三百年没有杀一个文人，这样的时代不仅仅是皇帝的心胸宽广，更是一种文化氛围，一种高度的文明。所以知识分子都喜欢那个时代的文化。

😊宋代注重文学

因为宋代文学达到一个小巅峰

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淮阴区18378447085： 知识分子为什么喜欢宋代文化 - ？
百畅参苏： 宋朝是中国最看重知识分子的朝代,知识分子的待遇也是最好的,甚至犯罪一般也是没有死刑的,最后重文轻武,导致武将地位低下,国家对外作战失败

淮阴区18378447085： 中国知识分子为什么喜欢吹捧宋朝 - ？
百畅参苏： 宋朝的GDP占当时世界的60%..唯独就是军事方面弱了一点,,但是也有仁慈的一面.不愿打仗 能给钱也不要战争.避免了人口损失..所以有人说在残酷的滚滚历史当中 有宋朝这么可爱的朝代.给人们了一股暖流..

淮阴区18378447085： 为什么很多学者都喜欢宋朝 - ？
百畅参苏： 宋朝是比较开明的年代,文学发展比较自由

淮阴区18378447085： 宋朝为什么那么多人喜欢 - ？
百畅参苏： 1、宋朝文化繁荣.宋代文化空前进步,理学、文学、史学、艺术以及科学技术领域硕果累累,千姿百态的优秀人物层出不穷,享誉千古.2、宋朝经济发达.北宋时期,虽然社会和政治方面的问题很多,但由于黄河、长江、珠江三大流域的广大地区基本上是统一的,社会比较安定,统治者采取过一些有利于恢复、发展社会经济的措施,社会经济亦有相当的发展.3、宋朝人才辈出.对于宋朝的人才,可以轻易理出个名单.

淮阴区18378447085： 宋朝这么一个羸弱的朝代,为什么有人偏偏喜欢 - ？
百畅参苏： 因为宋朝的经济是封建王朝的巅峰,宋朝GDP占全世界80%

淮阴区18378447085： 宋代文化普及的特点 - ？
百畅参苏： 宋代文化具有兼容精神、创新思想、经世理念、理性态度、民族意识、平等观念等时代特点,在中国文化史上有着承上启下、继往开来的历史地位.不仅在当时中国境内诸政权以及东亚儒学文化圈各国发挥了主导文化的作用,还对世界文明以及...

淮阴区18378447085： 为什么说宋朝是中国古代文人的天堂 - ？
百畅参苏： 也是武人的天堂 一个普通士兵能养活一家人 武风浓厚 大量文人投笔从戎

淮阴区18378447085： 宋代东方文艺复兴的本质是什么 - ？
百畅参苏： 文艺复兴涵义:是指13世纪末在意大利各城市兴起,以后扩展到西欧各国,于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动,带来一段科学与艺术**时期,揭开了近代欧洲历史的序幕,被认为是中古时代...

淮阴区18378447085： 我们为什么爱宋朝 mobi - ？
百畅参苏： 宋文化具唐的博大而更趋精细,儒学在这一时期也获得伟大的发展.是中国封建社会文化的顶峰.而开封也是当时世界文化科技的中心.

淮阴区18378447085： 为什么宋元时期是我国历史文明的巅峰？
百畅参苏： 宋元时期是我国古代科学技术达到高度发展阶段的又一高潮时期. 我国的科学技术自两汉而后,经魏晋南北朝的充实和提高,到隋唐五代技术发展,并呈现一股继续高涨的趋势.前者对中国古代科技的贡献,可以刘徽与祖冲之的数学、裴秀与郦...