少林十八罗汉是哪几个啊

少林寺中的十八罗汉都有那些罗汉求大神帮助~

少林寺是有十八罗汉阵 十八尊罗汉是根据身全修行形象特征命名的，不是正规佛称，指降龙、伏虎、笑狮、骑象、坐鹿、布袋、芭蕉、长眉、欢喜、沉思、过江、探手、托塔、挖耳、看门、开心、举钵、静坐。 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。 笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。 坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。 芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。 长眉罗汉：阿氏多尊者，传琐生时就有两条长眉。 欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。 沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。 过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。 探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。 挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。 看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。 开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托钵化缘的行者。 静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

十八罗汉最先是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。1. 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 　　2. 坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 　　3. 举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。 　　4. 过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。 　　5. 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。 　　6. 静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 　　7. 长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。 　　8. 布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。 　　9. 看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。 　　10. 探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 　　11. 沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。 　　12. 骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。 　　13. 欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。 　　14. 笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 　　15. 开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 　　16. 托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。 　　17. 芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。 　　18.挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。

1. 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 　　2. 坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 　　3. 举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。 　　4. 过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。 　　5. 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。 　　6. 静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 　　7. 长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。 　　8. 布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。 　　9. 看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。 　　10. 探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 　　11. 沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。 　　12. 骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。 　　13. 欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。 　　14. 笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 　　15. 开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 　　16. 托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。 　　17. 芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。 　　18.挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉

1.降龙罗汉
庆友尊者，传说曾降伏恶龙。降龙罗汉
迦叶尊者--降龙罗汉
十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。
传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。
在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世:降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。
2.坐鹿罗汉
宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。坐鹿罗汉
端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏
宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。
有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。
国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。
他说回来是想导国王出家，
他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。
3.举钵罗汉
迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。举钵罗汉
诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为"举钵罗汉"。
迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
4.过江罗汉
跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。过江罗汉
身负经卷、东渡传经、跋山涉水、普渡众生
跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。
相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。
他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉
5.伏虎罗汉
宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。伏虎罗汉
在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。
传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。
6.静坐罗汉
诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。静坐罗汉
清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐
诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。
他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。
7.长眉罗汉
阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。长眉罗汉
巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会
阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后再转世为人。
他出世后，有人对他的父亲说道:
"佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。"
因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。
8.布袋罗汉
因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。布袋罗汉
因揭陀尊者--布袋罗汉
无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶
因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
相传他在中国显灵。
于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。
后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:"弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。"说完他便失踪了。
9.看门罗汉
注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔
注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。
后来他回去问佛祖，佛祖说:"我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!"
原来这锡杖上有几个环，摇动时发出"锡锡"的声音。
人家听到这声音，果然开门布舍。
10.探手罗汉
半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐
半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说:古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。
他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
11.沉思罗汉
罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。
罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。
沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。以【密行】修为著名。
12.骑象罗汉
迦理迦尊者，本是一名驯象师。
迦理迦尊者--骑象罗汉
骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方
象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。
迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。
13.欢喜罗汉
迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。欢喜罗汉
妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放
迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:"何谓之高庆?"他说:"不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。"他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
14.笑狮罗汉
罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。
他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为"金刚子"，深受人们的赞美，尊敬。
虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:"尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ?"尊者答到:"话说多了，不一定受人欢迎;尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。"
尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为"笑狮罗汉"。
15.开心罗汉
戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。开心罗汉
开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷
戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说:"你来做皇帝，我去出家。"他的弟弟不信，他说:"我的心中只有佛，你不信，看看吧!"
说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。
16.托塔罗汉
苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。托塔罗汉
七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群
塔，是取梵文"塔婆"一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造"塔"字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别:菩萨是"大乘"修成的果，而罗汉则是"小乘"修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。
他修到五神通，又修得非非想及非想定。
苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。
17.芭蕉罗汉
伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。芭蕉罗汉
伐那婆斯尊者--芭蕉罗汉
悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘
伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。
他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
18.挖耳罗汉
那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。
闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然
那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。
所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。
所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。
因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现;可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

.最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是"庆友尊者"，即《法住记》的作者。第十八位是"宾头卢尊者"，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是"四大罗汉"中不在"十六罗汉"中的那两位。
2. 但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或"竖三世佛"的环卫存在。

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城厢区18537483573： 少林十八罗汉分别都叫什么罗汉? - ？
殳非希捷： 1. 降龙罗汉:庆友尊者,传说曾降伏恶龙. 2. 坐鹿罗汉:宾罗跋罗多尊者,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行. 3. 举钵罗汉:迦诺迦跋厘隋阁,是一位托化缘的行者. 4. 过江罗汉:跋陀罗尊者,过江似蜻蜓点水. 5. 伏虎罗汉:宾头卢尊者,曾...

城厢区18537483573： 少林寺十八罗汉都是哪些? - ？
殳非希捷： 宾头卢突罗奢(俗称“坐鹿罗汉”)、迦诺迦伐磋(“喜庆罗汉”、知一切善恶法)、迦诺迦跋厘惰奢(“举钵罗汉”)、苏频陀(“托塔罗汉”)、诺矩罗(“静坐罗汉”)、跋陀罗(“过江罗汉”、意思为贤者)、迦理迦(“骑象罗汉”、佛的侍者)、伐奢罗弗多罗(“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”)、戍博迦(“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”,出家前是个宦者)、半托迦(“探手罗汉”、意思为“路边生”)、罗骺罗(“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子)、那伽犀那(“挖耳罗汉”、意思为“龙军”,习惯上称“那先比丘”)、因揭陀(“布袋罗汉”)、伐那娑斯(“芭蕉罗汉”)、阿氏多(“长眉罗汉”、佛的侍者)、注荼半托迦(“看门罗汉”、是半托迦的弟弟).

城厢区18537483573： 少林十八罗汉分别都叫什么罗汉?？
殳非希捷： 降龙罗汉 坐鹿罗汉 举钵罗汉 过江罗汉 伏虎罗汉 静坐罗汉 长眉罗汉 布袋罗汉 看门罗汉 探手罗汉 沉思罗汉 骑象罗汉 欢喜罗汉 笑狮罗汉 开心罗汉 托塔罗汉 芭蕉罗汉 挖耳罗汉

城厢区18537483573： 少林18罗汉武功最厉害是哪一位 - ？
殳非希捷： 最利害的是降龙罗汉.降龙罗汉108罗汉的第107位,即是「迦叶尊者」,他是在清代由乾隆皇帝钦定的.据《法住记》说,以上106位罗汉是佛陀的106位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生.另外一说法是第107位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」.传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫.后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为「降龙尊者」.在《济公外传》中,济公是降龙罗汉转世:降龙罗汉乃佛祖座下弟子,法力无边,助佛祖降龙伏妖,立下很多奇功.降龙修炼几百年,却始终不能得成正果,请教观音,得知7世尘缘未了,便下凡普渡众生,了结未了尘缘.

城厢区18537483573： 十八罗汉手串排放顺序 - ？
殳非希捷： 十八罗汉手串排放顺序: 第一位是坐鹿罗汉,第二位是欢喜罗汉,第三位是举钵罗汉,第四位是托塔罗汉,第五位是静坐罗汉,第六位是过江罗汉,第七位是骑象罗汉,第八位是笑狮罗汉,第九位是开心罗汉,第十位是探手罗汉.第十一位是...

城厢区18537483573： 十八罗汉是哪十八啊 - ？
殳非希捷： 现在流传的十八罗汉因添加两罗汉不同也有数个版本,根据明清官窑瓷绘画中所用的十八罗汉图看,基本为如下成员. 降龙罗汉:庆友尊者,传说曾降伏恶龙. 坐鹿罗汉:宾罗跋罗多尊者,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行. 举钵罗汉:迦诺...

城厢区18537483573： 十八罗汉是哪十八罗汉啊?？
殳非希捷： 布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

城厢区18537483573： 十八罗汉名字都是什么啊? - ？
殳非希捷： 十八罗汉的名字分别是这样的:弥勒尊者、达摩祖师、志公禅师、降龙尊者、目莲尊者、飞杖尊者、开心尊者、进花尊者、梁武帝君、狮子尊者、长眉祖师、伏虎尊者、洗耳尊者、弄钹尊者、戏笠尊者、进灯尊者、进果尊者、进香尊者

城厢区18537483573： 水浒的十八罗汉有哪几个? - ？
殳非希捷： 金罗汉、银罗汉、铜罗汉、铁罗汉、铅罗汉、炭罗汉、木罗汉、纸罗汉、天罗汉、地罗汉、东罗汉、西罗汉、南罗汉、北罗汉、水罗汉、火罗汉、疯罗汉、颠罗汉. 哈哈,开个玩笑.

城厢区18537483573： 少林寺是不是真的有十八罗汉阵? - ？
殳非希捷： 少林寺是有十八罗汉阵 十八尊罗汉是根据身全修行形象特征命名的,不是正规佛称,指降龙、伏虎、笑狮、骑象、坐鹿、布袋、芭蕉、长眉、欢喜、沉思、过江、探手、托塔、挖耳、看门、开心、举钵、静坐. 降龙罗汉:庆友尊者,传说曾降...