十八罗汉分别是什么

十八罗汉分别叫什么名字~

1、宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉
原是印度优陀延王的大臣，出家成道后，常骑鹿回宫，劝导国王出家，并用种种比喻说明欲念之可厌，终于说动国王让位给太子而出家，故世人俗称他为“骑鹿罗汉”。
2、迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉
原是古印度的一位雄辩家。有人曾问他：“什么是喜”？他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问他：“什么是庆？”，他说：“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐，就是庆。比如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。”故世人又称其为“喜庆罗汉”。
3、诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉
原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。
4、苏频陀尊者——托塔罗汉
原是佛陀最后一位弟子。因塔是佛的象征，为纪念和追随佛祖，他特制一塔随身携带，成道后世人称其为“托塔罗汉”。
5、诺距罗尊者——静坐罗汉
原是一武士，出家后，师父为了让他摒弃以往粗野的性格，让他学静坐。但他静坐时仍现出大力士的体格，故成道后世人称他为“静坐罗汉”。
6、跋陀罗尊者——过江罗汉
原是佛祖的一名侍者，主管佛祖洗浴事。他的母亲在跋陀罗树（又称贤树）下产下他，故名。据传，东印度群岛的佛教就是因他乘船渡江海而传播过去的，故世人称他为“过江罗汉”。
7、迦理迦尊者——骑象罗汉
原是一位驯象师。因象的威力大，能耐劳又能致远，是佛法的象征。故成道后世人称他为“骑象罗汉”。
8、伐阇罗弗多罗尊者——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语Vajraputra 的音译。
原是一位勇猛的猎人，连狮虎也能猎杀。后出家戒杀，将证阿罗汉果时，有两只小狮子走到他身边感激他放下屠刀。成道后，他就将这两只小狮子带在身边，故人称“笑狮罗汉”
9、戍博迦尊者——开心罗汉
原是中天竺太子，其弟想与他争夺王位。他对他弟弟说：“我心里只有佛，而没有王位。”且打开胸膛，弟弟见他心中果然只有一佛，遂不作乱。成道后世人称他为“开心罗汉”。
10、半托迦尊者——探手罗汉
原是个“路边生”的私生子，与第十六罗汉为同胞兄弟。因他打坐时常用半跏趺坐法，打坐完毕即双手举起，长嘘一口气，成道后世人称其为“探手罗汉”。
11、罗怙罗尊者——沉思罗汉
原是释迦佛唯一的亲生儿子，随父出家，为佛陀的十大弟子之一，以密行著称。所谓“密行”，就是在沉思中能知人所知，在行动时能行人所不能行。故世人称他为“沉思罗汉”。
12、那迦犀那尊者——挖耳罗汉
原是一位理论家，因论“耳根”而闻名于世。所谓“耳根”，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人们认识世界的主要器官，要想成佛，必须六根清净。
六根中，耳根是由于觉净而生认识，故耳根清净最为第一。因为那迦犀论耳根清净最为到家，故佛教造像常将他的形象塑画为挖耳状，故世人称其为“挖耳罗汉”。
13、因揭陀尊者——布袋罗汉
原是古印度捕蛇人，常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤，又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋，故世人称他为“布袋罗汉”。
14、伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
原是生意人，出生时雨下得正大，后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响，故被取名为伐那波斯（梵文“雨”的意思）。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道，故世人称他“芭蕉罗汉”。
15、阿氏多尊者——长眉罗汉
原是一个和尚，生下来就有两条长长的白眉，因为他前世就是一位修行和尚，修行到老，毛发都脱落了，只剩下两条长眉毛，死后投胎转世，将长眉毛也带了出来。父亲知道他是修行人，故又送他出家，终于修成阿罗汉果，故世人称他为“长眉罗汉”。
16、注茶半托迦尊者——看门罗汉
原是第十罗汉的弟弟，他出家后化缘的办法是用拳头拍门叫屋里的人出来布施。佛认为不妥，就赐他一根锡杖。他化缘时，就用锡杖在人家门前摇动，人家听见这声音果然就心生欢喜，开门布施，成道后世人就称他为看门罗汉。这锡杖（也叫禅杖）后来也就成为和尚出门随带的法器。
17、迦叶尊者——降龙罗汉
原是古印度恶魔波旬，他大扇动那竭国人四出杀害僧人，尽毁佛殿佛塔，将所有的佛经都劫到那竭国去。龙王用洪水淹没了那竭国，将佛经收藏于龙宫。后来，庆友尊者降服龙王，取回佛经，故也人称他为“降龙罗汉”。
18、弥勒尊者——伏虎罗汉
原是僧人，宾头卢尊者的寺庙外，常有虎啸。尊者认为是虎饿了，便将自己的饭食分一些给福虎吃，久而久之，老虎被他的善心收伏了，故也人称他为“伏虎罗汉”。

扩展资料
释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。
罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。
罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。
佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。在历史上嵩山少林寺也出现过少林十八罗汉 。功夫罗汉潘国静是现代少林十八罗汉之一。

十八罗汉分别叫做：
1、坐鹿罗汉（宾度罗跋罗堕阁尊者）
2、欢喜罗汉（迦诺迦代蹉尊者）
3、举钵罗汉（诺迦跋哩陀尊者）
4、托塔罗汉（苏频陀尊者）
5、静坐罗汉（诺距罗尊者）
6、过江罗汉（跋陀罗尊者）
7、骑象罗汉（迦理迦尊者）
8、笑狮罗汉（伐阇罗弗多罗尊者）
9、开心罗汉（戍博迦尊者）
10、探手罗汉（半托迦尊者）
11、沉思罗汉（罗怙罗尊者）
12、挖耳罗汉（那迦犀那尊者）
13、布袋罗汉（因揭陀尊者）
14、芭蕉罗汉（伐那婆斯尊者）
15、长眉罗汉（阿氏多尊者）
16、看门罗汉（注茶半托迦尊者）
17、降龙罗汉（迦叶尊者）
18、伏虎罗汉（弥勒尊者）

扩展资料十八罗汉的名称由来
十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。
元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。
关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：
(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。
(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。
(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。
另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。
参考资料：百度百科——十八罗汉

据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是佛祖释迦牟尼的弟子，均是历史人物。所谓“罗汉”，它是音“阿罗汉”的略称。佛教教义认为，一个人因修行的功夫不同，故取得的成就也便有高低之分。所取得的每一种成就都叫做一个“果位”，而“阿罗汉果”便是小乘佛教修行所达到的最高果位，但在大乘佛教中则低于佛、菩萨，是第三等。佛教认为获得这一果位，就可以清除一切烦恼，圆满一切功德，永远免除投胎转世（生死轮回）之苦。凡获得阿罗汉果位的人可称“阿罗汉”（简称“罗汉”），也都可以享受人间供奉。佛祖曾明示：十六罗汉，可不入涅盘（死亡），常住人间，弘扬佛法，享用人间供奉与祭祀。

佛经上说是十六罗汉，为何又成了十八罗汉？后加上去的两位，一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘，一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十七罗汉为降龙罗汉（即伽叶尊者），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒尊者）。

普光寺罗汉殿内供奉的是十八罗汉，它们的名字分别为：

第一位，宾头卢尊者，他出身娑罗门贵族，原是拘舍弥城优镇王的大臣，他好表现自己，经常在众生面前卖弄本领，总觉得自己的眉毛比别人长三分，故塑像为白脸长眉像，住西瞿陀尼洲。

第二位，迦罗迦伐磋尊者。佛经上说他是知道一切善恶法的声闻弟子，住在北方迦湿弥罗国。

第三位，迦诺迦跋厘惰督尊，住东胜身洲。

第四位，苏频陀尊者，住北俱卢洲。

第五位，诺巨罗尊者，住南赡部洲。

第六位，跋陀罗尊者，是佛的侍者，主管洗浴之事，住在耽没罗洲。

第七位，迦理迦尊者，住僧迦荼洲。

第八位，督罗佛多罗尊者，住钵刺拿洲。

第九位，戌博迦尊者，住香碎山中。

第十位，半托迦尊者，意为“路边生”（他是一个私生子）。

第十一位，侯罗尊者，是佛祖释迦牟尼的亲生儿子，出家成为释迦的十大弟子之一，号称“密行第一”，住毕利杨瞿洲。

第十二位，迦犀那尊者，住广半度坡山。

第十三位，揭陀尊者，住广胁山中。

第十四位，伐那婆斯尊者，住可住山中。

第十五位，阿氏多尊者，住鹫峰山中。

第十六位，注荼半托迦尊者，是第十半托迦尊者的弟弟，即“小路边生”（也是一个私生子）。第十七位，迦叶尊者，为降龙罗汉。

第十八位，弥勒尊者，为伏虎罗汉。
参考资料：http://cc.bbpz.com/artccbbpz.asp?art_id=6219

举 罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。

伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。

喜庆罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。

看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。

静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。

挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。

骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。

乘鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。

托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。

芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。

过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。

布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。

降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。

笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。

沈思罗汉：罗罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。

十八罗汉由来

十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。

十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。“十八”这个数是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。

最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》辛械氖��藓好��略霾沟牧轿宦藓海�谑�呶皇恰扒煊炎鹫摺保�础斗ㄗ〖恰返淖髡摺5谑�宋皇恰氨鐾仿�鹫摺保�庥氲谝晃黄涫凳峭�晃唬�徊还�桓鲇萌�疲�桓鲇米鸪贫�选：罄矗�未�九淘凇斗鹱嫱臣啤肪砣���刑岢鲂录�猓�衔�谑�呶挥κ清纫蹲鹫撸�谑�宋挥κ蔷�讲�咀鹫撸�簿褪恰八拇舐藓骸敝胁辉凇笆��藓骸敝械哪橇轿弧?

但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。

18罗汉都是释迦牟尼的第子，
他们的名字是：宾度罗跛罗情锗（白发长眉，俗称“长眉罗汉”）、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰锗、苏频陀、诺矩罗、跋陀罗、迦理迦、伐锗罗佛多罗、戌博迦、半托迦、罗怙罗（他是释迦牟尼唯一的儿子，跟随其父出家做沙弥，后成为“十大弟子”之一）、那伽犀那、因揭陀、伐那娑斯、阿氏多、注荼半陀迦、庆友（降龙罗汉）、宾头卢（弥勒——伏虎罗汉）。

举 罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。
伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
喜庆罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。
看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷.
长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。
挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉.
骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。
乘鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行
开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
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沈思罗汉：罗罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。

举 罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。

伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。

喜庆罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。

看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。

静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。

挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。

骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。

乘鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。

托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。

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雅安市19721947364： 18罗汉分别叫什么? - ？
强贪骨刺： 十八罗汉的名称第一位,宾头卢尊者,坐鹿罗汉第二位,迦罗迦伐磋尊者,喜庆罗汉、或欢喜罗汉,第三位,迦诺迦跋厘惰督尊,举钵罗汉第四位,苏频陀尊者,托塔罗汉 第五位,诺巨罗尊者,静坐罗汉 第六位,跋陀罗尊者,过江罗汉第七位,迦理迦尊者,骑象罗汉 第八位,伐奢罗弗多罗,笑狮罗汉第九位,戌博迦尊者,开心罗汉 第十位,半托迦尊者,探手罗汉第十一位,侯罗尊者,沉思罗汉第十二位,那迦犀那尊者,挖耳罗汉第十三位,揭陀尊者,布袋罗汉第十四位,伐那婆斯尊者,芭蕉罗汉第十五位,阿氏多尊者,长眉罗汉第十六位,注荼半托迦尊者,看门罗汉,第十七位,迦叶尊者,为降龙罗汉.第十八位,弥勒尊者,为伏虎罗汉.

雅安市19721947364： 十八罗汉分别是什么? - ？
强贪骨刺： 宾头卢突罗奢(俗称“坐鹿罗汉”)、迦诺迦伐磋(“喜庆罗汉”、知一切善恶法)、迦诺迦跋厘惰奢(“举钵罗汉”)、苏频陀(“托塔罗汉”)、诺矩罗(“静坐罗汉”)、跋陀罗(“过江罗汉”、意思为贤者)、迦理迦(“骑象罗汉”、佛的侍者)、伐奢罗弗多罗(“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”)、戍博迦(“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”,出家前是个宦者)、半托迦(“探手罗汉”、意思为“路边生”)、罗骺罗(“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子)、那伽犀那(“挖耳罗汉”、意思为“龙军”,习惯上称“那先比丘”)、因揭陀(“布袋罗汉”)、伐那娑斯(“芭蕉罗汉”)、阿氏多(“长眉罗汉”、佛的侍者)、注荼半托迦

雅安市19721947364： 十八罗汉(佛教十八位尊者) - 搜狗百科？
强贪骨刺： 十八罗汉,系自十六罗汉演变而来.目前所知最早的十八罗汉像,为五代·张玄及贯休所绘.其后,宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞,并于贯休所作标出罗汉名称.此外,杭州飞来峰金光洞中,刻在石床上的十八罗汉像,也是宋代的作品....

雅安市19721947364： 十八罗汉中除了降龙、伏虎之外,其余的分别叫什么? - ？
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雅安市19721947364： 十八罗汉分别叫什么 - ？
强贪骨刺： 十六罗汉的名称:宾头卢突罗奢(俗称“坐鹿罗汉”)、迦诺迦伐磋(“喜庆罗汉”、知一切善恶法)、迦诺迦跋厘惰奢(“举钵罗汉”)、苏频陀(“托塔罗汉”)、诺矩罗(“静坐罗汉”)、跋陀罗(“过江罗汉”、意思为贤者)、迦理迦(“骑象罗汉”、佛的侍者)、伐奢罗弗多罗(“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”)、戍博迦(“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”,出家前是个宦者)、半托迦(“探手罗汉”、意思为“路边生”)、罗骺罗(“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子)、那伽犀那(“挖耳罗汉”、意思为“龙军”,习惯上称“那先比丘”)、因揭陀(“布袋罗汉”)、伐那娑斯(“芭蕉罗汉”)、阿氏多(“长眉罗汉”、佛的侍者)、注荼半托迦(“看门罗汉”、是半托迦的弟弟).

雅安市19721947364： 十八罗汉名字都是什么啊? - ？
强贪骨刺： 十八罗汉的名字分别是这样的:弥勒尊者、达摩祖师、志公禅师、降龙尊者、目莲尊者、飞杖尊者、开心尊者、进花尊者、梁武帝君、狮子尊者、长眉祖师、伏虎尊者、洗耳尊者、弄钹尊者、戏笠尊者、进灯尊者、进果尊者、进香尊者

雅安市19721947364： 少林十八罗汉分别都叫什么罗汉? - ？
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雅安市19721947364： 十八罗汉分别是谁??? - ？
强贪骨刺： 十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉.十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉,都是释迦牟尼的弟子,均是历史人物.十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十...