在一次出行时 孔子的学生子路发现一个人跌落河里
作者&投稿：布冯 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
关键要读懂材料，这两个材料内容并不矛盾，简单猜测出题人可能的意思，救人不能考虑报酬，但是见义勇为者应该获得奖励。可以正反两方面来说，一方面施救者不应该奔着钱去，一方面被救者应该适当的表示感谢。
子由和子路不是同一个人。
孔子弟子名子路，字仲由（不是子由），春秋时期鲁国人，性情刚直，好勇尚武。
而子由则指的是苏辙，字子由，北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。
希望能解决你的疑问
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：”鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
译文：
春秋时代,鲁国有法律规定：鲁国人如果在国外沦为奴隶，把他们赎出来的人，可以到政府领赏金。孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎鲁国人，子贡是成功人士,家财万贯,回国后拒绝收下政府的赏金而洋洋自得,孔子知道了说：“赐呀，你做的不对,从今以后，鲁国人就不肯再为在外奴隶的国人才赎身了。你如果领取政府的赏金，不会损害你的行为的价值；而你不肯去领赏金，别人赎人去领,会有人说他做得不如子贡,无形提高道德门槛,就没有人再赎人了。”
有一次孔子的学生子路救起一名落水者，那人感谢他，重酬送了一头牛，子路不推辞收下了。孔子高兴说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”
道理：
以一般人的观念来说，子贡不领赏金是廉洁的好事，子路接受赠牛是一大败笔，但孔子的看法却与众不同。孔老夫子教导我们：凡人行善，不可只看行为，必须看它的流弊；不可只看现在，必须看事情的结果；不可只论个人的得失，需看对大众的影响。若现行似善，而其结果足以害人，则似善而实非善。若现行虽然不善，而其结果有益于大众，则虽非善而实是善。
顺其自然
问题是什么？
应有的奖赏是该心安理得地手下的、这样就可以鼓励更多的人去救人。
这不是贪心、不是为了金钱。 是为了仁。 为了实施仁。
崇珍绿汀： 原文: 鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府.子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金.孔子曰:“赐失之矣.自今以往,鲁人不赎人矣.取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣.”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之...
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