什么叫“上方仙”(“上方仙”到底指的是什么)

作者&投稿:敖熊 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
上方仙指的是什么谁~

“上方仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称,在道家典籍里没有这个具体名词。只是谈到了上方天尊,这代表着一个境界(宇宙空间层次)的神,“上方仙”是民间的一个叫法,是一个总称和概念认识。
宇宙空间非常的巨大庞杂,只用简单的三界理论是无法涵盖全部的,而且在每层的纵向空间又分出很多横向空间,经上说老子已阐述到了81维纵向空间,道家所说的“无量”是包含了横向空间的,非常的辽阔啊。每个空间都对应着地上的生命,人们有句俗话:“十里不同风,八里不同俗”,这句话表明了由于宇宙空间的差异,造成了地上生命个体的差异。

拼音:shàng fāng xiān
造句:
1. 一大颗烟花在我上方炸开,流光溢彩。火星稀稀疏疏窜向四周,旋即又消失了。紧接着又有一个烟花在空中绽放,映着人们的笑脸。
2. 它不大,在山上的树的上方。它只是张开双翼,没有拍打过;只是在半空中缓慢地,悠然自得地盘旋,却没离开那个范围。它看上去没什么事做,还是说不知道要干什么。
3. 刺桐树长在校门口的台阶上方,像一位高大强壮的哨兵,日夜守护着美丽的校园。刺桐树的树干上有很多刺,像刺猬一样用来防身的。它的叶子又宽又大,像我们的手掌。
4. 茶烟,细细的缭绕在湖面的上方,仿佛仙境一般,而且一个“香”字更将此仙境烘托到了极至,清清静静的,总给人一种身处仙境之感,正如一幅清淡的水墨画。
5. 在淅淅沥沥的雨中沿山而下到了云麓峰北侧小月亮坪上方时有一座墓座西朝东,俯瞰着英雄的长沙城,这便是革命军总司令黄兴的墓。此墓地势开阔,且有湘江环绕,四周绿草如茵,“极目楚天舒”衬出了先烈生前驰骋疆场叱咤风云的壮烈气势和“心底无私天地宽”的坦荡豪情。

神话故事里的“上方仙”是一个总称,它是区别于低层次仙家的一个名词。民间的仙家大致是分为以下三种,第一种是本氏族宇宙根源场接力式承传仙家,第二种是身带邪骨,血质清纯者,第三种本身根基厚仙缘重。
1、“上方仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称,在道家典籍里没有这个具体名词。只是谈到了上方天尊,这代表着一个境界(宇宙空间层次)的神,“上方仙”是民间的一个叫法,是一个总称和概念认识。

2、“上方仙”有三种,第一种为本氏族宇宙根源场接力式承传仙家,如祭司萨满等,其优点是根基深厚,绵延不绝,缺点是并非每代都出现卓越者,其仙家乃氏祖神系,世世代代保佑着自己的子民。第二种是身带邪骨,血质清纯者,由于历史因缘所致,今世领仙出马,仙家多属四大门。第三种本身根基厚仙缘重,得领仙家,同时自身也修炼,其仙家称为上方仙。

神话故事里的“上方仙”是一个总称,它是区别于低层次仙家的一个名词。民间的仙家大致是分为以下三种,第一种是本氏族宇宙根源场接力式承传仙家,第二种是身带邪骨,血质清纯者,第三种本身根基厚仙缘抄重。

“上方袭仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称,在道家典籍里没有这个具体名词。只是谈到了上方天尊,这代表着一个境界(宇宙空间层次)的神,“上方仙”是民间的一个叫法,是一个总称和概念认识。



扩展资料:

1、仙家是讲清静无为的静修,仙家长期探寻的成仙之途都是沿著“形神俱妙,与道合真”的方向,不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一。

2、中国神仙中最强的是道家的,不过这些成仙的大多是不理天下间的事.这些神仙是既不属善也不属恶,是一种强大的存在,是有些象恩莱科一样有强大的实力,却不理世事,他们的力量是初使之力也是根源之力,是掌握所有力量之源的存在,是处于神和魔中间的存在。



“上方仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称,在道家典籍里没有这个具体名词。只是谈到了上方天尊,这代表着一个境界(宇宙空间层次)的神,“上方仙”是民间的一个叫法,是一个总称和概念认识。宇宙空间非常的巨大庞杂,只用简单的三界理论是无法涵盖全部的,而且在每层的纵向空间又分出很多横向空间,经上说老子已阐述到了81维纵向空间,道家所说的“无量”是包含了横向空间的,非常的辽阔啊。每个空间都对应着地上的生命,人们有句俗话:“十里不同风,八里不同俗”,这句话表明了由于宇宙空间的差异,造成了地上生命个体的差异。而且在同一生命个体群落中又有不同的特异个体出现,这种特异个体往往是这一群落中的精英和佼佼者,如果用太极理论来描述,其归落于阴中阳、阳中阴的位置,这一位置是和其他空间交换信息能量的关键点,它是整个空间能量的聚焦点、升华点,但它多数情况处于隐性状态,只有当宇宙运转场数达到质变时它才会突显而大放异彩。它的显现是超群的,异乎寻常的,因为它已突破原有空间的规矩,可以自由进出和沟通另外宇宙时空的生命场能,即它在某些方面可以不受原有时空场的约束。实质上其本身已含有其他空间的物质了。 由于上述原因“仙家”的概念就非常广了,而且也复杂起来。“上方仙”是一个总称,它是区别于低层次仙家的一个名词。上面我们说了宇宙非常复杂,神、仙的数目也是无量的,我们通过史书记载和民间流传所了解到的神、仙在宇宙无量的诸神、诸仙中,只是沧海一粟罢了。不要把仙家都看成是跳大神的,低层次的巫觋外道。在人们的传统观念里,认为只有道藏典籍和民间人们所熟知的神、仙才是正统正道,其他的都是外门邪道。其实这是片面的错误认识,在《封神演义》里面的陆压道人既不是阐截二教(道家)也非西方道人教(佛家),但在武王伐纣途中屡助姜子牙脱困,而立下战功留得美名传世后人。 民间的仙家大致是分为以下三种:第一、本氏族宇宙根源场接力式承传仙家。如祭司萨满等,其优点是根基深厚,绵延不绝,缺点是并非每代都出现卓越者,其仙家乃氏祖神系,她们世世代代保佑着自己的子民,因为这里是他们的根。第二、身带邪骨,血质清纯者,由于历史因缘所致,今世领仙出马,仙家多属四大门。第三、本身根基厚仙缘重,得领仙家,同时自身也修炼,其仙家称为上方仙。这里有个问题,就是弟子出道后,人们会问:“你领的仙家是谁啊?在世间得有个尊名大号啊”。但是有的仙家是不能说出自己名字的,为了弟子出道方便并被大家认可就让弟子说自己是某某神,而且好多都是艺术作品里的人物,比如陈抟老祖、二郎神、三太子、孙悟空、梨山老母等等,有些真神名字的借用是要和本人商量的,这都是正常的。但有些弟子后来迷失了,对世人说自己是玉皇大帝、太上老君、观音菩萨等等,如此就偏离了仙家本意,最后结果就是仙家离她(他)而去了,查事看病不行了,世人就会说她(他)是巫婆神棍,大骗子,从而身败名裂。领上方仙家的弟子,堂里也有四大门和清风悲王,这都是为了查事看病方便,因为仙家弟子在施手法时有的会用上他们,同时也是结了善缘,利于他们来世的修炼。 总之,民间说的“上方仙”不同于萨满教的氏祖神系,也不是四大门的仙家,也不一定是弟子自己说的哪位神或仙。但他(她)们绝对是真正的上神、上仙。出问题的是弟子而不是仙家。能够顶上方仙家的弟子很少,因为有这样缘份的人很少,这和弟子本身的先天根基有关,因为上方仙家的弟子如果严格按仙家要求去做到最后就返回天界了。表面上和普通人一样,肉身死掉了,埋了火化了没什么异常。人事悠悠,恩怨情仇尽释,只留下世间几多迷茫。




什么叫“上方仙”(“上方仙”到底指的是什么)
神话故事里的“上方仙”是一个总称,它是区别于低层次仙家的一个名词。民间的仙家大致是分为以下三种,第一种是本氏族宇宙根源场接力式承传仙家,第二种是身带邪骨,血质清纯者,第三种本身根基厚仙缘抄重。“上方袭仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称,在道家典籍里没有这个具体名词。只...

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神话故事里的“上方仙”是一个总称,它是区别于低层次仙家的一个名词。民间的仙家大致是分为以下三种,第一种是本氏族宇宙根源场接力式承传仙家,第二种是身带邪骨,血质清纯者,第三种本身根基厚仙缘重。1、“上方仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称,在道家典籍里没有这个具体名词。只...

上方仙一般都是什么仙
上方仙一般都是大罗金仙。“上方仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称,在道家典籍里没有这个具体名词。只是谈到了上方天尊,这代表着一个境界的神,“上方仙”是民间的一个叫法,是一个总称和概念认识。大罗天仙居于大罗天,不老不死永生不灭,仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界,顺生应死繁衍...

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