广钦的广钦和尚履历
作者&投稿:颜仁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
广钦的广钦和尚履历
清光绪十八年(一八九二年),农历十月廿六日,广钦法师出生于福建省惠安县,俗姓黄,名文来。由于家庭贫困,他被送给晋江县李姓农家作为养子。清光绪廿二年(一八九六年),法师五岁,李姓家庭以种植水果为生,生活尚可。法师幼年时身体不好,养父母非常爱护他,像对待亲生儿子一样。曾带他去观音亭...
广钦的广钦和尚履历
★清光绪十八年(一八九二年),农历十月廿六,师出生于福建省惠安县,俗姓黄,名文来。由于家贫而鬻与晋江县李姓农家为养子。★清光绪廿二年(一八九六年),师五岁,李姓以种植水果为生,差堪温饱。师幼年多病、养父母爱护有加、视同己出、曾带往观音亭许愿,冀能消除灾难。★清光绪廿四年...
琦使楼莲: 广钦老和尚于逊清光绪十八年十月二十六日,诞生于福建省惠安县黄姓家中.因家境清寒,其兄无钱娶妻,师四岁,父母将其卖至晋江县城南门外李家作养子,父李树,母林菜.师自幼即体弱多病,惟宿具慧根,随母奉佛茹素.稍长,养父母相...
杞县17224426232: 入定是第几识? - ?
琦使楼莲: 入定不能谈“几识”,这是一个理解上的错误.所谓“入定”,可以粗浅的理解为“入于禅定”的意思,也就是通过禅定,进入到不同的安静的境界,佛教对禅定的境界认识非常周全系统,从入门功夫的粗念住、细念住、欲界定、未来住,到正...
杞县17224426232: 有没有和尚或尼姑修炼的可以只喝水不吃食物 - ?
琦使楼莲: 目前所知的还真有一位,即已经往生极乐世界的台湾高僧——广钦老和尚. 广钦老和尚活了90多岁,在后期长达30多年的时间里,不吃饭,最多吃点水果,人称“水果师”.老和尚常常处于定中,而一旦入定,不但不吃不喝,连外呼吸都没有.最长的一次入定时间是四个月,确是真修行.据说,老和尚已经证得了须陀洹的果位.
杞县17224426232: 韩信胯下之辱 感想 - ?
琦使楼莲: 韩信的肚量 古代有个叫韩信的大将军,所向披靡,战无不胜.然而年少时,家道贫寒,一度饿得晕倒河边,幸好被一位正在洗衣的老婆婆发现,老婆婆将自己的食物分给他吃,才使他免于饿死.村里有钱人家的孩子欺负他,他便当众钻了人家的...
杞县17224426232: 忍是美德吗? - ?
琦使楼莲: 周末无事携女到书店一览,一是满足小孩对儿童读物的爱好兴趣,二是看有没有自己偏爱的书籍.随手翻阅了《智慧蕴藏在美德中》一书,令人深思、耐人寻味,其中有一篇《自寻烦恼》的文章给我留下了深刻的印象.这篇文章讲的是现代高僧...
杞县17224426232: 广钦老和尚修的是呼吸念佛吗? - ?
琦使楼莲: 台湾的广钦老和尚一生不断地持大悲咒、念佛,不管谁向他请法,他只说一句“老实念佛”.老和尚教人“念佛随缘”,什么事情都在念佛中随缘,没有说我要念多少佛,我在念佛,我在作什么.心心不离佛,行住坐卧,一举一动,都在念佛,...
杞县17224426232: 什么是佛舍利 - 佛舍利是什么化学成分是什么,又是怎么形成的??
琦使楼莲: 舍利(梵文:शरीर sarira),又作舍利子、设利罗,意为尸体或身骨,通常指遗... 有研究人员指其为结石,由于僧人长期吃素,导致营养不平衡,进而产生了结石.而...
杞县17224426232: 广钦老和尚开示:念佛时请不要计算念了多少句 - ?
琦使楼莲: 首先要粗衣淡饭,知足常乐.不重金银名誉,因而无争能静.以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想.心要长存“知足”,因为知足就是“无所求”,在修行行持当中非常重要.一开始练习时很不好受,难度极大.要经过长时间的锻...
杞县17224426232: 每日诵佛号能默诵吗 - ?
琦使楼莲: 可以的.既可以默诵,也可以念出声来,因为默念、小声念和大声念都是效果一样的.区别在于能不能一心不乱,也就是专心致志的程度.近代高僧广钦老和尚就是“夜不倒单”(晚上不睡觉的修行)来默念阿弥陀佛.默念有个最大的好处,就是不需要换气,能够保持佛号持诵的连续性.
杞县17224426232: 广钦老和尚最长讲的五个字是 好像是戒杀别吃肉 对吗 - ?
琦使楼莲: 释迦摩尼佛僧团时期出去化缘,是清一色的素食吗?与四识不喜不厌名为素食,不是别吃肉就是素食!带着嗔心吃是修罗,带着贪心吃是恶鬼,带着愚痴吃是畜生!戒杀是生起慈悲平等心!那么从另一个修为角度讲,不吃肉也是对的,肉会成为修行的障碍,不吃身上从皮素到肉素到骨素到髓素,至少到髓素要吃八年!只要你不障碍自身自心就是最好的,师兄,明白吗?