广钦的广钦和尚履历

~ 清光绪十八年（一八九二年），农历十月廿六日，广钦法师出生于福建省惠安县，俗姓黄，名文来。由于家庭贫困，他被送给晋江县李姓农家作为养子。清光绪廿二年（一八九六年），法师五岁，李姓家庭以种植水果为生，生活尚可。法师幼年时身体不好，养父母非常爱护他，像对待亲生儿子一样。曾带他去观音亭许愿，希望他能消除灾难。清光绪廿四年（一八九八年），法师七岁，养母信佛吃素，法师也跟着素食，终身坚持。清光绪廿六年（一九零零年），法师九岁，养母去世。清光绪廿八年（一九零二年），法师十一岁，养父也相继去世，法师成了孤儿。他深感世事无常，于是产生了出家的念头，投奔泉州承天寺，归依改尘修苦行之瑞芳法师，瑞师让他担任外坡职事，如种菜、除草等。清宣统二年至民国十五年（一九一零年至一九二六年），法师十九岁至三十五岁，由于特殊因缘，他前往南洋，因为没有受过教育，只能在侨商开设的店铺中打杂，从事童仆工作。年岁稍长，他随同当地同乡上山砍柴。某日，有一辆运柴车辆翻落山崖，法师在事前就有预感，并曾提出警告，但众人不信。事后有同乡戏称：何不出家修行度众？法师似乎有所领悟，随即乘船返回福建。一九二七年，法师三十六岁，在泉州承天寺正式出家，法名照敬，字广钦。当时瑞芳法师已圆寂，由方丈转尘法师代为剃度。法师出家后，专心致志于苦修，食人所不食，为人所不为，常坐不卧，一心念佛。曾担任大殿烧香、打板之职，某次因睡迟耽误打板时间，深自忏悔，从此立志不倒单。一九三三年，法师四十二岁，前往莆田县囊山慈寿禅寺妙义老和尚求戒，具戒归来，决志往泉州郊外清源山潜修。一九三四年，法师四十三岁，背负简单衣物及十余斤米前往泉州城北清源山，觅得半山岩壁一数尺见方之石洞，作为安身之处。不料该洞乃猛虎巢穴，法师即告以即将以此作为修行场所，嘱其迁往他处，并为之说三归依。该虎似解人语，竟摇尾而去，后来且不时率同虎妻虎子前来戏耍献舞，驯如家畜，而“伏虎和尚”之名亦传遍遐迩。一九三九年，法师四十八岁，法师常入定，曾一定数月，不食不动，甚至鼻息全无，樵夫无知，误认法师已圆寂，走告承天禅寺，转尘老和尚偕同弘一大师上山探视，经弘一大师弹指三下，法师乃出定。当时泉州一带曾为之轰动。一九四五年，法师五十四岁，法师在清源山穴居十三年后返回承天寺。一九四七年，法师五十六岁，农历六月中旬偕同普观法师（原籍基隆），由福建厦门乘英航号轮渡海来台。最初在极乐寺、灵泉寺、最胜寺等处挂单。亦曾于台北法华寺夜度日本鬼魂。一九四八年，法师五十七岁，于台北新店街后石壁上，开凿一间小寺，定名为广明岩（即今之广明寺）。一九五一年，法师六十岁，于广明寺右后方上侧大石壁上鸠工雕凿阿弥陀佛大佛像，佛身高二丈一尺，莲座宽八尺，深六尺，高三尺，是乃开台湾雕凿石佛风气之先。又于左下方凿石洞，建立广照寺。一九五二年，法师六十一岁，于台北县土城镇成福山上，觅得一天然石洞，深高各两丈余，洞口东向，日月初升即照彻洞内，故以日月洞名之。该洞本无水源，师住洞之日，忽有清泉自石缝涌出，于是决定在此隐居修行，并于洞前建木屋三间，中供地藏菩萨。洞之上方建一茅蓬，接引弟子同修。一九五三年，法师六十二岁，又在山顶大石前搭一茅蓬自住。某日深夜有大蟒蛇至师处，毫无惧意即为之说三归依。

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杞县17224426232： 广钦老和尚出生地址是哪里地方人 - ？
琦使楼莲： 广钦老和尚于逊清光绪十八年十月二十六日,诞生于福建省惠安县黄姓家中.因家境清寒,其兄无钱娶妻,师四岁,父母将其卖至晋江县城南门外李家作养子,父李树,母林菜.师自幼即体弱多病,惟宿具慧根,随母奉佛茹素.稍长,养父母相...

杞县17224426232： 入定是第几识? - ？
琦使楼莲： 入定不能谈“几识”,这是一个理解上的错误.所谓“入定”,可以粗浅的理解为“入于禅定”的意思,也就是通过禅定,进入到不同的安静的境界,佛教对禅定的境界认识非常周全系统,从入门功夫的粗念住、细念住、欲界定、未来住,到正...

杞县17224426232： 有没有和尚或尼姑修炼的可以只喝水不吃食物 - ？
琦使楼莲： 目前所知的还真有一位,即已经往生极乐世界的台湾高僧——广钦老和尚. 广钦老和尚活了90多岁,在后期长达30多年的时间里,不吃饭,最多吃点水果,人称“水果师”.老和尚常常处于定中,而一旦入定,不但不吃不喝,连外呼吸都没有.最长的一次入定时间是四个月,确是真修行.据说,老和尚已经证得了须陀洹的果位.

杞县17224426232： 韩信胯下之辱 感想 - ？
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杞县17224426232： 忍是美德吗? - ？
琦使楼莲： 周末无事携女到书店一览,一是满足小孩对儿童读物的爱好兴趣,二是看有没有自己偏爱的书籍.随手翻阅了《智慧蕴藏在美德中》一书,令人深思、耐人寻味,其中有一篇《自寻烦恼》的文章给我留下了深刻的印象.这篇文章讲的是现代高僧...

杞县17224426232： 广钦老和尚修的是呼吸念佛吗? - ？
琦使楼莲： 台湾的广钦老和尚一生不断地持大悲咒、念佛,不管谁向他请法,他只说一句“老实念佛”.老和尚教人“念佛随缘”,什么事情都在念佛中随缘,没有说我要念多少佛,我在念佛,我在作什么.心心不离佛,行住坐卧,一举一动,都在念佛,...

杞县17224426232： 什么是佛舍利 - 佛舍利是什么化学成分是什么,又是怎么形成的?？
琦使楼莲： 舍利(梵文:शरीर sarira),又作舍利子、设利罗,意为尸体或身骨,通常指遗... 有研究人员指其为结石,由于僧人长期吃素,导致营养不平衡,进而产生了结石.而...

杞县17224426232： 广钦老和尚开示:念佛时请不要计算念了多少句 - ？
琦使楼莲： 首先要粗衣淡饭,知足常乐.不重金银名誉,因而无争能静.以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想.心要长存“知足”,因为知足就是“无所求”,在修行行持当中非常重要.一开始练习时很不好受,难度极大.要经过长时间的锻...

杞县17224426232： 每日诵佛号能默诵吗 - ？
琦使楼莲： 可以的.既可以默诵,也可以念出声来,因为默念、小声念和大声念都是效果一样的.区别在于能不能一心不乱,也就是专心致志的程度.近代高僧广钦老和尚就是“夜不倒单”(晚上不睡觉的修行)来默念阿弥陀佛.默念有个最大的好处,就是不需要换气,能够保持佛号持诵的连续性.

杞县17224426232： 广钦老和尚最长讲的五个字是 好像是戒杀别吃肉 对吗 - ？
琦使楼莲： 释迦摩尼佛僧团时期出去化缘,是清一色的素食吗?与四识不喜不厌名为素食,不是别吃肉就是素食!带着嗔心吃是修罗,带着贪心吃是恶鬼,带着愚痴吃是畜生!戒杀是生起慈悲平等心!那么从另一个修为角度讲,不吃肉也是对的,肉会成为修行的障碍,不吃身上从皮素到肉素到骨素到髓素,至少到髓素要吃八年!只要你不障碍自身自心就是最好的,师兄,明白吗?