“月光生于日之所照,魄生于日之所蔽,当日则光盈,就日则光尽。”这是对（）现象做出的科学解释。

资料关于张衡
张衡所著的《浑天仪图注》是浑天说的代表作。 在《灵宪》中,「月光生于日之所照,魄生于日之所蔽;当日则光盈,就日则光尽也。」指出月亮本身并不会发光,月光是反射的太阳光。「当日之冲,光常不合者,蔽于地也,是谓暗虚,在星则星微,遇月则月食。」第一次正确解释了月蚀成因。在《灵宪》中,张衡还算出了...

谁有张衡的《灵宪》的原文 ?? 急求!!!
阴之类，其数耦。其后有冯焉者。羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌。’姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。夫日譬犹火，月譬犹水，火则外光，水则含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，...

《张衡传》原文及鉴赏
正确指出“月光生于日之所照”(月球本身不发光,月光是日光的反射,正确解释月食成因是月球进入地影而造成的)。发明了世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器“浑天仪”:采用齿轮系统把浑象(天球仪)和计时漏壶结合起来,制成漏水转浑天仪,用来演示星空变化,说明浑天说。著有《灵宪》、《灵宪图》、《浑天仪...

“连辟公府不就”的“辟”是什么意思?
意思是：征召。出自东汉时期范晔所作的《张衡传》。原文节选如下：张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃...

天文学家张衡的资料
在天文学方面,他发明创造了“浑天仪”(公元117年),是世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器,著有《浑天仪图注》和《灵宪》等书,画出了完备的星象图,提出了“月光生于日之所照”的科学论断。在文学方面,他是我国文学史上一颗光辉灿烂的明星。名著《东京赋》和《西京赋》,合称《二京赋》,描写了东汉...

什么是月球公转和月相?
这些说法貌似有理，其实都是错误的。早在我国东汉时期，著名天文学家张衡就认识到，月亮本身不发光，它是被太阳照亮的。朝向太阳的一面就亮，背着太阳的一面就暗。他在《灵宪》中写道：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽；当日则光盈，就日则光尽。”这些认识是正确的。月亮本身的确不会发光，...

爱因斯坦对于佛教评价
佛教解释月亮说：月亮是由琉璃，天银等等纯净的物质构成，所以明亮有光，月亮上有人统治有宫殿，特别十五，月亮上的天子和臣民娱乐，那么月光就更强大了。道教对月亮发光的描述和解释:东汉张衡在《灵宪》中写道："月光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。"《周髀算经》中说：...

古人对于天文知识的认知度,有多么的超乎想象?
下面我们再来看看在这本下卷的开头，对于月光的描述：日者，阳之精，譬犹火光。月者，阴之精，譬犹水光。月含景，故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则明尽，月禀日光而成形兆，故云日兆月也，月光乃出，故成明月。大意是说，日光如火，月光如水，月亮上面有景致（影子）...

“不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博.”的分析,解...
解释：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以自己的收入不够高而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。寓义：不要在官位俸禄上患得患失，而去追求个人道德和学识的进步。出自：东汉张衡《应问》“不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。”白话文...

求张衡、毛遂生平简介
他说“夫日譬犹水,火则外光,水则含景。故月光生于日之所照,魄生于日之所蔽;当日则光盈,就日则光尽也”(景就是影,魄指月亮亏缺的部分)。他生动形象地把太阳和月亮比做火和水,火能发光,水能反光,指出月光的产生是由于日光照射的缘故,有时看不到月光,是因为太阳光被遮住了。他这种见解在当时是十分新鲜...