关于富家小姐和穷小子的爱情故事的诗词??

想看点凄美的爱情故事,最好是富家公子爱上穷女人,或富家小姐爱上穷小子什么的,介绍点给我,谢谢了~~~

韩剧《春天的华尔兹》
故事中的两个男女主人公一同生长在一个小海岛上，多年后二人在维也纳重逢，时过境迁，他们在各自的生活中都有着自己的故事，命运安排他们要用爱来呵护彼此，安抚对方心灵上的伤口……

韩剧《my girl》
周有兰的生活里，虽然到处充斥着谎言，但在她的内心深处还保留着纯真善良的本性。如果善意的谎言可以救人，即使骗子的名声不好，可那又有什么关系呢。当那个从出生那天起就拥有一切的男人薛孔灿与有兰相遇后，他才明白自己的人生只有拥有了她才是完整的。这是一部在男女主人公之间冲突不断的浪漫喜剧，演员们精心塑造了充满个性的角色

日剧《一升的眼泪》
女主角木藤亚也，因为一场突如其来的病变脊髓小脑病症，使其身体运动机能衰弱，手脚自主活动与语言能力逐渐丧失，直至患病末期只能无助地躺在床上，面对生命的无助，却勇敢地生存至最后一秒，直至生命机能停止而死亡……

韩剧《茶母》
故事发生在十六世纪的朝鲜，所谓茶母是当时对捕盗厅女子公差的称呼(类似女子刑警，但身份低微)，主要负责与女性相关的闺房案件，彩玉就是左捕厅的这样一位茶母……

韩剧《真的真的喜欢你》
与别的电视剧的不同在于这是描写青瓦台里照顾总统一家起居生活的一群人的故事。第一次在荧屏上展现了外人看来是禁忌的地方里工作的一群人的生活……

韩剧《hello,大小姐》
从小失去父母被吝啬爷爷带大的黄东圭接受了黄会长的残酷的继承人教导,赌上自己的一切,对于只看到自己的背景而接近...

《夏日里的春天》

　　司马相如，蜀郡成都人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。

　　据《史记•司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身分应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，请
　　他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”

　　这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明
　　。这方面的问题，只好存疑。
　　年代：汉
　　作者：司马相如
　　作品：琴歌二首
　　内容：

　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
　　有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
　　何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

　　皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
　　交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
　　双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
　　作品注释
　　注释：
　　第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。

　　相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。

　　其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记•礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼•易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。

　　故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”

　　其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传•庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。

　　其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书•益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

　　第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书•尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。

　　盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。

　　这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。

　　相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子•滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼•丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记•坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。

　　试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

　　其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

　　全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

　　卓文君妙诗谏夫

　　司马相如是西汉著名辞赋家，《西京杂记》载有他和卓文君的爱情故事。
　　司马相如未显达时，一次到四川临邛豪富卓王孙家作客，偶然见到了卓王孙的爱女、年轻貌美守寡在家的卓文君。两人一见钟情，司马相如席间弹奏一曲《凤求凰》传达倾慕之意，卓文君则弹一曲《春芳赠》回答爱恋之情，二人遂连夜私奔到成都。因无以为生，复回临邛，开酒店。文君当垆，相如卖酒，一时轰动蜀川。后司马相如中进士，当京官，久之淡泊了对文君的情意，5年后才给文君写了只有“一二三四五六七八九十百千万”13个数字的短信。文君拆读，立刻领会了相如的意思：数字后独缺“亿”，“亿”乃“意”的谐音，暗示他已对文君无意了，准备抛弃她。文君当即就13个数字作文章，给司马相如写了封“诗信”：“一别之后，二地相思，只说三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行字无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思相，千系念，万般无奈把郎怨；万语千言说不完，百无聊赖十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏暑人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏偏阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，忽匆匆三月桃花随水转，飘零零二月风筝儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男”。

　　信写得委婉哀怨，摧心裂肝，直斥夫婿负心汉。司马相如看信后，十分羞惭，亲自回乡把卓文君接到长安，誓长相厮守。

鲁迅——我的失恋

我的所爱在山腰；
想去寻她山太高，
低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾；
回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，
不知何故兮使我心惊。

我的所爱在闹市；
想去寻她人拥挤，
仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图；
回她什么：冰糖壶卢。
从此翻脸不理我，
不知何故兮使我胡涂。

我的所爱在河滨；
想去寻她河水深，
歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索；
回她什么：发汗药。
从此翻脸不理我，
不知何故兮使我神经衰弱。

我的所爱在豪家；
想去寻她兮没有汽车，
摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花；
回她什么：赤练蛇。
从此翻脸不理我，
不知何故兮－－由她去罢。

这个也算吧，虽然结局不愉快

看看李商隐的诗。

《西厢记》。

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