放焰口功德主不亲自参加可以吗
所谓放焰口,就是给鬼道“饿鬼众生”施食。
放焰口为什么能改变命运?
第一,每天的每次,你在家里施食,施一碗食物:或一碗米饭,或掰碎的一碗馒头等面食,就有百千万俱胝恒河沙饿鬼,也叫焰口鬼(因平时嘴里往外冒火焰而得名),每一位饿鬼面前,个个都会得到七七四十九碗这样的饭食。个个饿鬼,吃饱了之后,都会脱离饿鬼道,舍报升天,做天人,做天神,做天仙!一次施食,有无州返派量无边饿鬼,脱离饿鬼身,升天做天人;那么,1000天呢?乃至一册贺万天呢?有多少鬼道众生,因你施食而得救苦,离苦?这么多的天人,将来都是你的护法神啊,这个还得了吗?
第二,佛在《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中说,每次施食救拔无量饿鬼,如同供养无量诸佛,其功德,等无有异!!!
第三,施食的人,现世得长寿之报,阿难,本应寿命二三十岁,施食一次,寿命增长到120岁!平生多灾难的本焕老和尚,在五台山闭关,每天晚上施食,三年一千次,也叫放了千台焰口,寿命活到106岁,后半生其德高望重,佛门富贵,尽享无尽。
第四,施食的人,蒙受诸佛菩萨,护法善神的保佑,无人、非人,乃至恶鬼、恶神得其方便伤害其人。
.......................好处太多 了!先干吧!
----------------施食、甘露咒法--- 称世答:南无本师释迦牟尼佛! 南无宝王大光照如来! 南无世间自在威德如来! 南无大慈大悲观世音菩萨!(以上名号,各称三遍)
一、 南无萨婆怛陀-涅多-,婆路-枳帝,唵,三八罗三八罗吽! Nan mo sa po da tuo-nie duo-,po lu-zhi di,ong!san ba la san ba la ,hong! (-: 拖音的意思) (此变食真言,亦称“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒 ---具体持几遍,看下面说明。)
二、 称四如来圣号:(佛号3声,咒1-7遍。)
1、 南无多宝如来: 南无婆誐婆帝,钵罗(合-棒)部-多罗怛囊(合-党)-野怛陀-捏多野。 Nan mo po e po di,bo la bu-duo la da nang- ye da tuo - nie duo ye! (po e :直接念个拉长音的“婆-”,就行了)
2、 南无妙色身如来 南无婆誐婆帝,素噜(合-?)播- 野怛陀-捏多野。 Nan mo po e po di,su lu bo - ye da tuo - nie duo ye 3、 南无广博身如来 南无婆婆帝,尾补罗誐-怛罗(合-多)野怛陀-捏多野。(亦是开咽喉真言) Nan mo po e po di,wei bu luo e - da luo(或la) ye da tuo - nie duo ye. (luo e,---直接念罗,把罗音拉长,就等于念了罗俄(与誐同音)。) 4、南无离怖畏如来 南无婆誐婆帝,阿婆孕迦罗-野怛陀 - 捏多野。 Nan mo po e po di,a po yun jia luo - ye da tuo - nie duo ye.
三、 佛说甘露咒:南无甘露王如来(称三遍) 南无苏鲁婆耶,怛他揭多耶,怛侄他,唵,苏鲁苏鲁,婆罗苏鲁,婆罗苏鲁,莎呵。(一掬净水,咒其七遍,散于空中,一滴成十斛甘露。)7遍--或49遍,依水量多少而自定。水多,念咒也多。 Nan mo su lu po ye ,da ta jie duo ye ,da zhi tuo ,ong! su lu- su lu,po la su lu,po la su lu,so he!(或suo po he.娑婆诃。)
1、施食恶鬼等:
(1)在室内,盛一小碗米饭、或一个馒头、或其他面食饼类,用右手按碗,诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒七(7)遍,使成“咒食”;其次,四如来名号,各三称,每个咒各诵3遍或7遍。
(2)在室内,用净杯子盛少许净水,诵甘露咒7遍,净水变成“甘露水”;
(3)出屋外,至净地处,七弹指后,泻“咒食”于净盘上,此盘置于净地上。其次,再七弹指后,将甘露水,散向空中即可。
2、施食婆罗门仙等:
(1)在室内,盛一小碗米饭、或一个馒头、或其他面食饼类,用右手按碗,诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒二七(14)遍,使成“咒食”;四如来名号,各称三遍;咒1-3遍。
(2)在室内,用净杯子盛少许净水,诵甘露咒7遍,净水变成“甘露水”;
(3)将“咒食”盖严,甘露水,也要盖好。带至户外有清净溪水或泉流之干净处,弹指七遍,将咒食,泻食于净流溪水中。随后,将甘露水散向空中)。(此法,也可以把饭和净水,带到溪水边现场,持咒加持,然后施食。)
3、施食供养佛、法、僧三宝:
(1)将饭食,水果等摆放佛堂供桌前,然后诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒三七(21)遍,使成“咒食”;称四如来名号即可,咒可持,可不持。
(2)取净水一杯,加持甘露咒7遍,放在供桌上即可,也可散一部分于空中。
(3)直接在佛堂,加持供养。(end)妙印法师注:2012-08-15 23:22这篇文章,筹措了3年了,今天才得以出炉。但愿能利益无量无边三途众生,其中必有我等历代累劫的亲人,乃至冤家,债主等,都是我们过去世的父母,妻儿,兄弟姐妹,朋友亲人乡党,他们在饿鬼道里,几万年了,受尽了焰口之苦!无水,无桨烫,口渴难熬,嗷嗷嘢嚎,水浆名字的都听不到,何况能喝上?饭食,根本吃不到嘴里,除了我们实施的咒食,在佛力加持下能吃进去,其他食物,一到嘴边,就化为炭黑了。苦啊,......有慈悲心的人,快施食吧!1,仪轨2012-08-15 22:53此施食仪轨,依据的经典:出自【乾隆大藏经】1,《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》;不空译。2、《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》;实叉难陀 译。3、《佛说甘露经陀罗尼》。2012-08-15 23:00历史上的,隆藏里面的《瑜伽集要》;日本大正藏中的《佛说施饿鬼甘露大陀罗尼经》,《施饿鬼甘露陀罗尼神咒经》----中国佛教丛林里的水陆法会仪轨,蒙山施食仪轨等-------几乎都是源于上面【隆藏】里面收藏的三部经典。祖师们从其他经典里找到了一些咒,按照自己的逻辑想象,补充到上面三部经里面,逐渐地就变成了所谓的“施食仪轨”或“施食仪轨经”等。有兴趣的同修,请自己查证。2012-08-15 23:08仪轨的演变,其中一个最明显也是最严重的问题就是,释迦佛的本意,四众弟子,人人都可以
在寺院听了瑜伽焰口回来很难受?
念完以后会向给您的冤亲债主、会向文是这样的:“我今称念阿弥陀,真实功德佛名号, 唯愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿。 我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴, 从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍, 面见我佛阿弥陀,即得往生安乐刹。 我既往生彼国已,现前...
有短命的焰口,祈福的蒙山这个说法吗
而蒙山并没有大量的手印和观想内容(虽然有,只是比焰口少之又少),而且不会存在需要师承教授等一类的繁琐之处 。整个蒙山施食仪轨(此处指大蒙山)是靠咒语和佛号的加持力来向鬼道众生施食,并且为其六番讲法开示,所获得的福报很大,可以让人消灾延寿,生起慈悲心,具有种种功德,所以叫长命的蒙山。...
瑜伽焰口与功德焰口有什么不同吗?
一样 没啥区别 就是给鬼吃的 然后给他皈依 给他持戒 让他做佛弟子 这个玩意儿 必须出家人放 当然 你要出钱 做功德主 这个瑜伽 在佛教里 是指相应的意思 也就是说 他是一种叫法 只要是放焰口 都是那玩意儿 在家人 想利益鬼道众生 要放蒙山 具体 请参见 慧律法师讲的蒙山施食 没事儿 在家...
放焰口是什么意思
3. 道教的“放焰口”通常在三个场合举行:鬼节期间,即清明、中元节和十月初一,此时鬼魂被允许离开阴间,接受阳间亲人的祭拜;4. 死者去世后的第三天,称为“接三”或“迎三”,传统上认为亡魂会在这一天回望故乡,此时进行施食可以为他们积累功德,助其进入仙乡;5. 另外,应斋主之邀,在特定纪念日...
佛教放焰口对刚刚以亡得人有什么好处
放焰口,金刚上师召请十二类孤魂,概括了世间所有的亡者之魂。把它们召请来后,撒以甘露,施以饮食,功德不可思议。斋主的亲属亡魂便得到了超度。
没有师父众居士可以放焰口吗?(好几个居士)
居士放焰口?开什么玩笑。一坛焰口就要七位以及九位大和尚主法。再加上其他的最起码也要几十号僧人。一个居士何德何能可以去放焰口。如果能的话只有一条,那就是这个人一定是骗子。别说焰口,就是蒙山居士自己也是难当重任的。居士就是居士,他的最主要的责任就是护持好三宝而不是去做三宝做的事。
有短命的焰口,祈福的蒙山这个说法吗
在内地寺院念闷院还是放焰漏厅口居多,大多寺院都是如律如法地放,有很大的功德利益,但也不乏有一些赶经忏性质的短命焰口在放)。而且所有的寺院每天晚课都要放小蒙山施食(即课诵本中的蒙山施食仪),其功德利益之大,广在佛教界中传播,更是寺院丛林中不可缺少的一门功课。
为什么放焰口的僧人称经忏鬼子
灵位牌多少不拘,因为一台焰口可同时为多人施放。瑜伽坛、面燃大士坛、灵坛是“阴焰口”必备的三坛,“阳焰口”不设灵坛。开坛 施焰口开始,先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛,然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主(又称功德主、施主,即为追荐亡魂施功德者)上香,依僧俗次序...
什么是焰口?求解
灵位牌多少不拘,因为一台焰口可同时为多人施放。瑜伽坛、面燃大士坛、灵坛是“阴焰口”必备的三坛,“阳焰口”不设灵坛。施焰口开始,先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛,然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主(又称功德主、施主,即为追荐亡魂施功德者)上香,依僧俗次序礼拜...
佛教放蒙山是什么意思,与焰口有什么不同
都是施食给鬼道众生,令他们得度。缘起都是阿难尊者林中习定,见一鬼王,头面火燃,名曰面燃。救度他们。小蒙山:晚课里面的。天天做。如果实在很忙,就念一遍大悲咒施食出去。大蒙山:有开示,大法会,有功德主时会做。焰口:俗称放焰口。大法会,有功德主时会做。包含显密经咒。放焰口,放蒙山,...
肇梵芙璐: 功德主.根据查询相关公开信息显示,放焰口时,只有功德主是不可以亲自参加的,其余的人都可以参加.
漯河市19810295599: 《开示》做佛事,放焰口,不参加也属于犯戒吗 - ?
肇梵芙璐: 无此一说.所谓的“犯戒”,前提是你必须已经持戒,通常居士持戒是五戒或八戒,最常见的是五戒,包含了不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,没有涉及参不参加法事的内容.
漯河市19810295599: 佛教放焰口 - ?
肇梵芙璐: 没有道行不可以,如果你没道行,灵众得不到实质的利益.焰口不是唱唱诵诵,是要帮助灵众.有些灵众他是有大恶业在身,是在地狱当中,你要透过焰口把他超生的.如果你做不到,灵众中会有不满的灵,得不到利益,他会给你颜色看了,因为他们觉得你在骗他们走很远的路到你这来参加焰口,结果什么也得不到,因此他们会造成你身体得病,或不明之怪病. 假日你想供养鬼神众,可以做鬼神的施食.
漯河市19810295599: 做佛化元宝佛事做文了化还是放焰口化好 - ?
肇梵芙璐: 佛前是不可以供这些纸折的元宝的.这种做法非常不如法. 首先佛不是死人根本就不用这种东西.其次佛教也非常反对纸折的元宝这些迷信用品.这些东西除了糊弄人就是糊弄人,如今又拿出来糊弄佛,这岂不是非常不恭敬.所以这种东西应该立即撤下来扔掉.不要再供这些东西了.
漯河市19810295599: 往生普佛与焰口哪个好 - ?
肇梵芙璐: 焰口好.家有往生者,只要放焰口、放蒙山,以及三时系念等超拔仪式对亡者都是有好处的,一般做超拔佛事要供养僧人,每人500、1000不等.三种效果基本一样.看规模,看效果凭赏.做佛事有一班人,可以不用你安排人数.至于价格要看...
漯河市19810295599: 参加放生亲自去还是拿钱就可以功德一样么 - ?
肇梵芙璐: 当然亲自参加更好,不过出钱也很好的,除了参加放生,也请您多助印佛经佛像. 据说释迦佛涅槃后,流传的佛法就是他的真身,所以请您多多助印多多流通.功德无量.
漯河市19810295599: 佛教密宗火供出现的众生能往生吗 - ?
肇梵芙璐: 当然可以,都是超度呢!藏传佛教用的是火供,汉传佛教用的是放焰口,名称不同,仪轨各有差异,但结果是没有区别的,都把附近出现的及功德主指定的众生超度了
漯河市19810295599: 放焰口做什么 - ?
肇梵芙璐: 焰口,另称为焰口、面然.是指地狱里的饿鬼,其体形枯瘦,咽细如针,口吐火焰.以生前悭吝之故,遂有此一果报.放焰口乃是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式. 记载:《鲁迅全集》为此作注说,旧俗于夏历七月十五(中元节...
漯河市19810295599: 放焰口 诵经做什么? - ?
肇梵芙璐: 一、诵经做什么? 佛经是佛所说的信佛、学佛,而至成佛的方法.方法无边,所以佛经的数量和名目也很多,在我们这里,最适用和最通行的,则有《华严经》、《法华经》、《地藏菩萨本愿功德经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》,《金...