放焰口功德主不亲自参加可以吗
所谓放焰口，就是给鬼道“饿鬼众生”施食。
放焰口为什么能改变命运？
第一，每天的每次，你在家里施食，施一碗食物：或一碗米饭，或掰碎的一碗馒头等面食，就有百千万俱胝恒河沙饿鬼，也叫焰口鬼（因平时嘴里往外冒火焰而得名），每一位饿鬼面前，个个都会得到七七四十九碗这样的饭食。个个饿鬼，吃饱了之后，都会脱离饿鬼道，舍报升天，做天人，做天神，做天仙！一次施食，有无州返派量无边饿鬼，脱离饿鬼身，升天做天人；那么，1000天呢？乃至一册贺万天呢？有多少鬼道众生，因你施食而得救苦，离苦？这么多的天人，将来都是你的护法神啊，这个还得了吗？
第二，佛在《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中说，每次施食救拔无量饿鬼，如同供养无量诸佛，其功德，等无有异！！！
第三，施食的人，现世得长寿之报，阿难，本应寿命二三十岁，施食一次，寿命增长到120岁！平生多灾难的本焕老和尚，在五台山闭关，每天晚上施食，三年一千次，也叫放了千台焰口，寿命活到106岁，后半生其德高望重，佛门富贵，尽享无尽。
第四，施食的人，蒙受诸佛菩萨，护法善神的保佑，无人、非人，乃至恶鬼、恶神得其方便伤害其人。
.......................好处太多 了！先干吧！
----------------施食、甘露咒法--- 称世答：南无本师释迦牟尼佛！ 南无宝王大光照如来！ 南无世间自在威德如来！ 南无大慈大悲观世音菩萨！（以上名号，各称三遍）
一、 南无萨婆怛陀-涅多-，婆路-枳帝，唵，三八罗三八罗吽! Nan mo sa po da tuo-nie duo-,po lu-zhi di,ong！san ba la san ba la ,hong! （-： 拖音的意思） （此变食真言，亦称“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒 ---具体持几遍，看下面说明。）
二、 称四如来圣号：（佛号3声，咒1-7遍。）
1、 南无多宝如来： 南无婆誐婆帝，钵罗（合-棒）部-多罗怛囊（合-党）-野怛陀-捏多野。 Nan mo po e po di,bo la bu-duo la da nang- ye da tuo - nie duo ye! （po e :直接念个拉长音的“婆-”，就行了）
2、 南无妙色身如来 南无婆誐婆帝，素噜（合-？）播- 野怛陀-捏多野。 Nan mo po e po di,su lu bo - ye da tuo - nie duo ye 3、 南无广博身如来 南无婆婆帝，尾补罗誐-怛罗（合-多）野怛陀-捏多野。（亦是开咽喉真言） Nan mo po e po di,wei bu luo e - da luo(或la) ye da tuo - nie duo ye. （luo e,---直接念罗，把罗音拉长，就等于念了罗俄（与誐同音）。） 4、南无离怖畏如来 南无婆誐婆帝，阿婆孕迦罗-野怛陀 - 捏多野。 Nan mo po e po di,a po yun jia luo - ye da tuo - nie duo ye.
三、 佛说甘露咒：南无甘露王如来（称三遍） 南无苏鲁婆耶，怛他揭多耶，怛侄他，唵，苏鲁苏鲁，婆罗苏鲁，婆罗苏鲁，莎呵。（一掬净水，咒其七遍，散于空中，一滴成十斛甘露。）7遍--或49遍，依水量多少而自定。水多，念咒也多。 Nan mo su lu po ye ,da ta jie duo ye ,da zhi tuo ,ong! su lu- su lu,po la su lu,po la su lu,so he!(或suo po he.娑婆诃。)
1、施食恶鬼等：
（1）在室内，盛一小碗米饭、或一个馒头、或其他面食饼类，用右手按碗，诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒七（7）遍，使成“咒食”；其次，四如来名号，各三称，每个咒各诵3遍或7遍。
（2）在室内，用净杯子盛少许净水，诵甘露咒7遍，净水变成“甘露水”；
（3）出屋外，至净地处，七弹指后，泻“咒食”于净盘上，此盘置于净地上。其次，再七弹指后，将甘露水，散向空中即可。
2、施食婆罗门仙等：
（1）在室内，盛一小碗米饭、或一个馒头、或其他面食饼类，用右手按碗，诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒二七（14）遍，使成“咒食”；四如来名号，各称三遍；咒1-3遍。
（2）在室内，用净杯子盛少许净水，诵甘露咒7遍，净水变成“甘露水”；
（3）将“咒食”盖严，甘露水，也要盖好。带至户外有清净溪水或泉流之干净处，弹指七遍，将咒食，泻食于净流溪水中。随后，将甘露水散向空中）。（此法，也可以把饭和净水，带到溪水边现场，持咒加持，然后施食。）
3、施食供养佛、法、僧三宝：
（1）将饭食，水果等摆放佛堂供桌前，然后诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒三七（21）遍，使成“咒食”；称四如来名号即可，咒可持，可不持。
（2）取净水一杯，加持甘露咒7遍，放在供桌上即可，也可散一部分于空中。
（3）直接在佛堂，加持供养。（end）妙印法师注：2012-08-15 23:22这篇文章，筹措了3年了，今天才得以出炉。但愿能利益无量无边三途众生，其中必有我等历代累劫的亲人，乃至冤家，债主等，都是我们过去世的父母，妻儿，兄弟姐妹，朋友亲人乡党，他们在饿鬼道里，几万年了，受尽了焰口之苦！无水，无桨烫，口渴难熬，嗷嗷嘢嚎，水浆名字的都听不到，何况能喝上？饭食，根本吃不到嘴里，除了我们实施的咒食，在佛力加持下能吃进去，其他食物，一到嘴边，就化为炭黑了。苦啊，......有慈悲心的人，快施食吧！1，仪轨2012-08-15 22:53此施食仪轨，依据的经典：出自【乾隆大藏经】1，《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》；不空译。2、《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》；实叉难陀 译。3、《佛说甘露经陀罗尼》。2012-08-15 23:00历史上的，隆藏里面的《瑜伽集要》；日本大正藏中的《佛说施饿鬼甘露大陀罗尼经》，《施饿鬼甘露陀罗尼神咒经》----中国佛教丛林里的水陆法会仪轨，蒙山施食仪轨等-------几乎都是源于上面【隆藏】里面收藏的三部经典。祖师们从其他经典里找到了一些咒，按照自己的逻辑想象，补充到上面三部经里面，逐渐地就变成了所谓的“施食仪轨”或“施食仪轨经”等。有兴趣的同修，请自己查证。2012-08-15 23:08仪轨的演变，其中一个最明显也是最严重的问题就是，释迦佛的本意，四众弟子，人人都可以
在寺院听了瑜伽焰口回来很难受?
念完以后会向给您的冤亲债主、会向文是这样的：“我今称念阿弥陀，真实功德佛名号， 唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴， 从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， 面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 我既往生彼国已，现前...
有短命的焰口,祈福的蒙山这个说法吗
而蒙山并没有大量的手印和观想内容（虽然有，只是比焰口少之又少），而且不会存在需要师承教授等一类的繁琐之处 。整个蒙山施食仪轨（此处指大蒙山）是靠咒语和佛号的加持力来向鬼道众生施食，并且为其六番讲法开示，所获得的福报很大，可以让人消灾延寿，生起慈悲心，具有种种功德，所以叫长命的蒙山。...
瑜伽焰口与功德焰口有什么不同吗?
一样 没啥区别 就是给鬼吃的 然后给他皈依 给他持戒 让他做佛弟子 这个玩意儿 必须出家人放 当然 你要出钱 做功德主 这个瑜伽 在佛教里 是指相应的意思 也就是说 他是一种叫法 只要是放焰口 都是那玩意儿 在家人 想利益鬼道众生 要放蒙山 具体 请参见 慧律法师讲的蒙山施食 没事儿 在家...
放焰口是什么意思
3. 道教的“放焰口”通常在三个场合举行：鬼节期间，即清明、中元节和十月初一，此时鬼魂被允许离开阴间，接受阳间亲人的祭拜；4. 死者去世后的第三天，称为“接三”或“迎三”，传统上认为亡魂会在这一天回望故乡，此时进行施食可以为他们积累功德，助其进入仙乡；5. 另外，应斋主之邀，在特定纪念日...
佛教放焰口对刚刚以亡得人有什么好处
放焰口，金刚上师召请十二类孤魂，概括了世间所有的亡者之魂。把它们召请来后，撒以甘露，施以饮食，功德不可思议。斋主的亲属亡魂便得到了超度。
没有师父众居士可以放焰口吗?(好几个居士)
居士放焰口？开什么玩笑。一坛焰口就要七位以及九位大和尚主法。再加上其他的最起码也要几十号僧人。一个居士何德何能可以去放焰口。如果能的话只有一条，那就是这个人一定是骗子。别说焰口，就是蒙山居士自己也是难当重任的。居士就是居士，他的最主要的责任就是护持好三宝而不是去做三宝做的事。
有短命的焰口,祈福的蒙山这个说法吗
在内地寺院念闷院还是放焰漏厅口居多，大多寺院都是如律如法地放，有很大的功德利益，但也不乏有一些赶经忏性质的短命焰口在放）。而且所有的寺院每天晚课都要放小蒙山施食（即课诵本中的蒙山施食仪），其功德利益之大，广在佛教界中传播，更是寺院丛林中不可缺少的一门功课。
为什么放焰口的僧人称经忏鬼子
灵位牌多少不拘，因为一台焰口可同时为多人施放。瑜伽坛、面燃大士坛、灵坛是“阴焰口”必备的三坛，“阳焰口”不设灵坛。开坛 施焰口开始，先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛，然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主(又称功德主、施主，即为追荐亡魂施功德者)上香，依僧俗次序...
什么是焰口?求解
灵位牌多少不拘，因为一台焰口可同时为多人施放。瑜伽坛、面燃大士坛、灵坛是“阴焰口”必备的三坛，“阳焰口”不设灵坛。施焰口开始，先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛，然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主（又称功德主、施主，即为追荐亡魂施功德者）上香，依僧俗次序礼拜...
佛教放蒙山是什么意思,与焰口有什么不同
都是施食给鬼道众生，令他们得度。缘起都是阿难尊者林中习定，见一鬼王，头面火燃，名曰面燃。救度他们。小蒙山：晚课里面的。天天做。如果实在很忙，就念一遍大悲咒施食出去。大蒙山：有开示，大法会，有功德主时会做。焰口：俗称放焰口。大法会，有功德主时会做。包含显密经咒。放焰口，放蒙山，...
肇梵芙璐： 功德主.根据查询相关公开信息显示,放焰口时,只有功德主是不可以亲自参加的,其余的人都可以参加.
漯河市19810295599： 《开示》做佛事,放焰口,不参加也属于犯戒吗 - ？
肇梵芙璐： 无此一说.所谓的“犯戒”,前提是你必须已经持戒,通常居士持戒是五戒或八戒,最常见的是五戒,包含了不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,没有涉及参不参加法事的内容.
漯河市19810295599： 佛教放焰口 - ？
肇梵芙璐： 没有道行不可以,如果你没道行,灵众得不到实质的利益.焰口不是唱唱诵诵,是要帮助灵众.有些灵众他是有大恶业在身,是在地狱当中,你要透过焰口把他超生的.如果你做不到,灵众中会有不满的灵,得不到利益,他会给你颜色看了,因为他们觉得你在骗他们走很远的路到你这来参加焰口,结果什么也得不到,因此他们会造成你身体得病,或不明之怪病. 假日你想供养鬼神众,可以做鬼神的施食.
漯河市19810295599： 做佛化元宝佛事做文了化还是放焰口化好 - ？
肇梵芙璐： 佛前是不可以供这些纸折的元宝的.这种做法非常不如法. 首先佛不是死人根本就不用这种东西.其次佛教也非常反对纸折的元宝这些迷信用品.这些东西除了糊弄人就是糊弄人,如今又拿出来糊弄佛,这岂不是非常不恭敬.所以这种东西应该立即撤下来扔掉.不要再供这些东西了.
漯河市19810295599： 往生普佛与焰口哪个好 - ？
肇梵芙璐： 焰口好.家有往生者,只要放焰口、放蒙山,以及三时系念等超拔仪式对亡者都是有好处的,一般做超拔佛事要供养僧人,每人500、1000不等.三种效果基本一样.看规模,看效果凭赏.做佛事有一班人,可以不用你安排人数.至于价格要看...
漯河市19810295599： 参加放生亲自去还是拿钱就可以功德一样么 - ？
肇梵芙璐： 当然亲自参加更好,不过出钱也很好的,除了参加放生,也请您多助印佛经佛像. 据说释迦佛涅槃后,流传的佛法就是他的真身,所以请您多多助印多多流通.功德无量.
漯河市19810295599： 佛教密宗火供出现的众生能往生吗 - ？
肇梵芙璐： 当然可以,都是超度呢!藏传佛教用的是火供,汉传佛教用的是放焰口,名称不同,仪轨各有差异,但结果是没有区别的,都把附近出现的及功德主指定的众生超度了
漯河市19810295599： 放焰口做什么 - ？
肇梵芙璐： 焰口,另称为焰口、面然.是指地狱里的饿鬼,其体形枯瘦,咽细如针,口吐火焰.以生前悭吝之故,遂有此一果报.放焰口乃是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式. 记载:《鲁迅全集》为此作注说,旧俗于夏历七月十五(中元节...
漯河市19810295599： 放焰口 诵经做什么? - ？
肇梵芙璐： 一、诵经做什么? 佛经是佛所说的信佛、学佛,而至成佛的方法.方法无边,所以佛经的数量和名目也很多,在我们这里,最适用和最通行的,则有《华严经》、《法华经》、《地藏菩萨本愿功德经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》,《金...
