人心不死，道心不生。人心死，道心生。
这一句无比科学与玄妙：
心生于物，我们每个人的灵性心是由微观粒子聚合构成的，这个灵性心是高能的波态，活泼泼灵动能感知万物。
死于物，我们的灵性心一观察外物就和外物一同发生双量子坍缩，灵性心也坍缩成粒子，就像电子束打到电视屏幕上显现图像。
机在目，一切的秘密在于观测，观察本身没有问题，感知刹那生、刹那灭，问题出在观测后的起心动念，起心动念就是人心动、意念动。就是我们血肉心（人心）在动，而我们的灵性心（道心）的频率就会被屏蔽，我们机体就会处于低频，这就是一切问题的根源。
所以生命的一切问题就出在我们不断地起心动念，更可怕的是我们不断地随着妄念流浪，消耗了无穷能量，导致生死疲劳。这就应了“人心活，道心死”这一句。
修心调心的关键是使“人心死”，让“道心生”。只有人心时时可死，才能使道心步步求生。
老子《道德经》有言：“大道费，有仁义，智慧出，有大伪。”“绝圣弃智，民利百倍。见素抱朴，少私寡欲。”大道都在提醒我们少用脑算计，多用妙明真心。
心死神活。
人心不死，道心不生。人心死，道心生。
无念不是不起念，而是不随念。人的念头刹那生、刹那灭，我们不随念头流浪，不住不随，不迎不拒，任它来，随它去，要断念头的相续，这就是“无念”的真正意识。念头不相续，念头的频率下线了，生命本体的频率才能在线。
哀莫大于心不死 是什么意思
意思是最悲伤的事情莫过于心还未死，仍然有所期待。原句为哀莫大于心死。出自：战国时期庄子的《庄子·田子方》原文：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。译文：最大的悲伤是心也死了，人死都比不上它。
“不到黄河心不死”出自什么典故?
棺材打开,果然彭祖尸身都烂了,就是一颗心仍然鲜活。 麻姑把彭祖的心带到黄河边,让它看着黄河水变清,她捧着彭祖的心站在岸边说:“彭祖,黄河变清了,看到了吧?” 这一叫,彭祖的心就化作滴滴鲜血滴入黄河,黄河水又慢慢变浑了,而且从此再也没清过,“不见黄河心不死,见了黄河就死心”就是这样来的。 四、...
哀莫大于心不死,幸莫过于死彻底,. 是什么意思
古人向内求精神,不注重外物,而心被认为是精神的核心,一旦心死了就只是一具行尸走肉了,所以说“哀莫大于心死”。今人向外求物质,而心是法制和道德最后的防线,一旦心死了,就可以肆无忌惮为所欲为了,所以说“哀莫大于心不死”。哀莫过大于心不死 已经是不可能的事,却心不死,还要想,越想越难过...
不撞南墙心不死的南墙比喻什么
南墙指的是古代建筑中的影壁墙。古人在建造房屋的时候非常在乎风水。因此我国古代的建筑基本上都是坐北朝南开。那些有权势家中富贵的大户人家，就会在正房和大门的中轴线上，距离大门大概一两米的位置修建一座墙，这就是南墙叫做影壁墙。进到人家大门里面，如果继续执行不拐弯，那你就直接的撞到南墙上了。
悲莫大于心死 心不死 犹有生机 心若死 万劫不复 是什么意思
”曰： “夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信 (3)，不比而周(4)，无器而民滔乎前(5)，而不知所以然而已矣”。仲尼曰：“恶(6)，可不察与！夫哀莫大于心死，而人死...
诸法因缘而生
未来也不会灭的本来就有之真实心。而接著说: "我本自不生不灭，故，诸法的因是我，故，因不可灭。诸法的缘由我决定" 若此我者，是指从来无我性的真我，那也是了，就怕是误认能分别思量的意识为我，或者是能决定能做主的末那为我了。所以最后一句露出马脚，诸法的缘，并完全由真实我决定，...
“浴神不死,是谓玄牝”,“浴神”是什么神?
“浴神”不是神。“浴神不死”。也就是心不自生，无为无念。不死其实就是不生，因为有生就一定有死，按照佛家所说就是有生即有灭。佛家常说的“一心”、“佛性”，就像《心经》所说的，“不生不灭，不垢不净，不增不减”。道家常说的“一气”、“道心”，就是基于道的演绎，是道的一个...
房檐上的大葱叶枯皮焦心不死是什么意思
房檐上的大葱叶枯皮焦心不死的意思是大葱的叶子枯萎脱皮了,但是心还没有死,仍然顽强地活着,比喻生命力顽强，也指人贼心不死。一、拼音 贼心不死的拼音是【zéi xīn bù sǐ】。二、释义 贼心不死：不放弃坏念头，而继续做下去。比喻坏主意还没有打消。三、近义词 1、罪恶难除：犯罪、作恶的...
文子道家思想149
王公修道,则功成不有,不有即强固,强固而不以暴人,道深即德深,德深即功名遂成,“此谓玄德,深矣!远矣!其与物反矣。”天下有始,莫知其理,唯圣人能知所以,非雄非雌,非牝非牡,生而不死,天地以成,阴阳以形,万物以生。故阴与阳,有圆有方,有短有长,有存有亡,道为之命,幽沉而无事,于心甚微,于道...
略论》念死无常(1)--济群法师讲解
从中士道的修行来说,念死正是发起出离心的动力,否则很容易懈怠放松。而从上士道来说,唯有对轮回和三恶道苦有深刻认识,才能对众生发起真实无伪的菩提心,如果自己还贪恋轮回,却说什么带领众生出离,不是空话吗?我觉得,念轮回苦可能比修自他相换、七因果的效果更直接,因为这种恐惧比较符合常人心理。当我们感到恐惧时...
国栏安奇： 《阴符经》:“心生于物,死于物,机在目.” 这一句无比科学与玄妙: 心生于物,我们每个人的灵性心是由微观粒子聚合构成的,这个灵性心是高能的波态,活泼灵动能感知万物. 死于物,我们的灵性心一观察外物就和外物一同发生双量子...
天柱县13148205475： 常听到一句话“我心不死,道心不生”.谁能解释一下这句话的意思,要怎样才能有道心? - ？
国栏安奇：[答案] 只有跳出自己、跳出俗尘、方可道由心生、领悟真谛!
天柱县13148205475： 人心不死就怎么怎么后面那句是什么?很经典的一句话 - ？
国栏安奇： 人心不死,道心不生 人心不死您不死 沉思——读摄影作品《最后的时刻》
天柱县13148205475： 心不死道不生什么意思 - ？
国栏安奇： “心不死,道不生”的意思是:如果心不死,道就不会生.这是一句中国古代的谚语,出自《孟子·尽心上》.
天柱县13148205475： 念佛人下了无间地狱还能念佛自救吗? - ？
国栏安奇： 地藏经说:“时婆罗门女,寻礼佛已,即归其舍,以忆母故,端坐念觉华定自在王如来.经一日一夜,忽见自身到一海边,其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐.见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖.又见...
天柱县13148205475： 心不死则道不生出自道德经哪一章 - ？
国栏安奇： ＂心不死则道不生＂这句话出自《道德经》第二十五章.它的意思是如果心灵不死,那么道就不会产生.这是《道德经》中的一句名言,强调了心灵的重要性.它告诫人们要保持内心的清明和坚定,不要被外界的诱惑和困难所动摇,只有这样才能达到真正的道德境界.
天柱县13148205475： 心不死则道不生出自 - ？
国栏安奇： “心不死则道不生”出自《庄子·秋水》篇,是庄子的名言.
天柱县13148205475： 怎样念佛才能自在往生 / 查查362 - ？
国栏安奇： 老实念佛就能自在往生,怕的就是你不老实,什么是老实呢,能够做到信愿行,然后不怀疑,不夹杂,不间断的念佛,念佛并非口念,是要用一心念,口里念着佛号心中却打妄想是不能自在往生的,因为你没有断烦恼,定力不够,降伏不住妄念,心不清净,佛来接引你你也看不到佛,全被妄想障碍住了,迷惑颠倒,所以自己什么功夫什么境界自己最清楚,念佛心中还有没有烦恼?妄念少了没有?自己接触五欲六尘时还会不会升起贪嗔痴?这些都需要注意,要是心不清净还伏不住妄念,还存在贪嗔痴,那就更要努力的去念佛,把心中一切统统放下,人心不死,道心不生,那都是障碍你的,所以要懂得放下,放下之后老实念佛,做到随缘不变,不变随缘就好
天柱县13148205475： 什么是看破红尘？
国栏安奇： 不是,看破红尘,说的是心,内因已死,不染外缘,.只能说你现在的心很秃废,很失望,但是心还没有死. 人心不死,道心不生,人心一死,道心自生还有,若真的看破红尘,那一定没有什么痛苦,没有欲望,没有懊恼,没有烦恼,你这不是看破红尘.你只是很失望,很颓废而已
