中国古代木构建造的产生原因和发展历程

中国古代为什么选择木构建筑~

中国古代选择木构建筑主要有以下三方面原因：
一、建筑目的方面。
中国古代建筑是为现世的人建造的，如帝王的宫殿、苑囿，政府衙署与各种不同等级的住宅，这是中国建筑的主流部分。古人所谓“宫室之制，本以便生人”（引自《北史》），意思就是宫殿、房屋的制造，是为了便利活着的人。
包括中国宗教建筑，如佛寺、道观、祠庙等，也是为了给神佛的造像遮风避雨，并不求建筑及雕塑的久远，所以越是地位显、香火盛的寺庙，改建就越频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻盖新屋一样。
所以着眼于现世的中国建筑，采用了木结构。
二、文化取向方面。
中国人古代讲求阴阳五行。五行中的五种物质金、木、水、火、土，对应五个方位（西、东、北、南、中）。
其中，土代表中央，代表负载万物、养育万物的大地，因此，土德就具有了很高的地位，象征中央的明清北京故宫三大殿，就是建立在一个“土”字形的三重汉白玉台基上，代表国家的社稷坛，也是用“五色土”来象征的。
五行中的木，代表的是春天，是东方，是象征生命与生长的力量。此外，五行中的金，象征西方，也象征武力与刑杀，所以，凡是与武有关的建筑，如故宫的武英殿、北京内城的宣武门，都在城市或宫殿中轴线的西侧。
而五行中的水，象征北方，北京故宫中轴线北端的钦安殿，是供奉水神玄武大帝的，也具有厌火的象征，此外，建筑物内部用的藻井装饰，建筑屋脊上用的鸱吻装饰，都具有与水相关联的厌火性象征功能。
显然，五行中所代表的中国人最崇尚的五种材料中，只有土与木是最适合建造为人居住的房屋的，因此，中国古代建筑的基本材料，就是“土木”，人是居住在由“土”（台基）承载，由木（柱子、梁架）环绕的空间中的。
三、建筑理念方面。
在建筑理念上，中国人更多地追求的是空间的适宜与阴阳的和合。老子在《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”意思是说万事万物都有阴和阳两个方面，万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的激荡中成为新的和谐体。显然，中国人更关注空间的背负与怀抱，及阴阳的和谐。
古代中国人的基本空间理想，就是居处于一个负阴抱阳、阴阳和合的空间之中。也就是说，中国人的房子，不是为了看的，而是为了栖息其中的。居处的最佳境界，就是阴阳和合，这从北京明清故宫的建筑名称上就可以看出来。
如前三殿太和、中和、保和，如后三宫乾清、交泰、坤宁，如颐和园，其名称意义都象征着阴阳和合。中国古代风水术，也是围绕阴阳和合而做文章的。为了保证阴阳和合，建筑的规模就不能太大，建筑的高度也不需要太高。
既然不需要过高，过大，则用木结构建造的单层或二层，规模适度的厅堂殿阁，就是最好的建筑选择。同样是为了阴阳和合，在性能上最表现阴阳适中的“土木”就是最好的建筑材料。

扩展资料：
木构建筑的优点：
一、承重结构与维护结构分开，建筑物的重量全由木构架承托，墙壁只起维护和分隔空间的作用。
二、便于适应不同的气候条件，可以因地区寒暖之不同，随宜处理房屋的高度、墙壁的厚薄、选取何种材料，以及确定门窗的位置和大小。
三、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地，即使墙倒而屋不塌，有利于减少地震损害。
四、便于就地取材和加工制做。古代黄河中游森林茂密，木材较之砖石便于加工制做。
中国古代建筑以其灵活便利的木框架结构充分体现了古代中国人的理性与智慧。
参考资料来源：中国共产党新闻网-中国古代建筑为何以木结构为主

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原始社会至汉代是我国古建筑体系的形成时期。原始社会建造穴居、地面式和干栏式木构建筑。商代夯土技术已经成熟，建有规模宏大的宫室和陵墓。西周出现以宫室为中心的城市和建于夯土高台上的大殿，木构架已成为建筑的主要结构方式。战国城市规模扩大，高台建筑更为发达，砖瓦的使用也反映了建筑技术的提高。秦汉时期，抬梁式和穿斗式木构架建筑，作为独特体系，已基本形成，修建了空前规模的城池、宫殿、陵墓、长城等。东汉时期出现了全部石造建筑物，如石祠和石墓等。

魏晋南北朝是我国古建筑体系的发展时期。北魏洛阳城在汉魏都城的基础上改建，布局为长方形，构成以宫室为中心的南北轴线，并设立东西二市。魏晋南北朝佛教建筑兴盛，出现了许多寺、塔、石窟和精美的雕塑、壁画，建造有许多自然山水式园林，显示了木结构和砖石结构技术的巨大进步。

隋唐是我国古建筑体系的成熟时期。隋朝建有世界最早的券拱大石桥安济桥，唐长安城在隋大兴城的基础上继续营建，是当时世界上最大的城市，遗存的建筑物及城市宫殿遗址，布局和造型均具有较高艺术和技术水平。我国现存最早的木结构建筑，是建于唐代的五台山南禅寺和佛光寺部分建筑。

宋朝是我国古建筑的大转变时期。北宋改变了汉以来历代都城采用的封闭式的坊市制度，成为沿街设店的街肆方式。建筑构件标准化在唐代基础上有所发展，将作监李诫的《营造法式》是北宋管理各种建筑设计、结构、用料的规范。宋代的建筑规模一般比唐代小，但建筑造型更为秀丽、精细，并出现了多种复杂式样的殿阁楼台、流行仿木构形式的砖石塔和墓葬。两宋园林建筑更加盛行。现存宋代著名的建筑有太原晋祠圣母殿、泉州清净寺、正定隆兴寺和宁波保国寺等。

元代是我国古建筑体系的进一步发展时期。元代建筑除继承宋代传统外，还受到其他民族甚至域外的影响。元大都按汉族传统的都城布局建造，规模巨大，规划完整，功能齐全。藏传佛教和伊斯兰教建筑在全国普遍兴建。元代普遍采用辽代创造的“减柱法”，使梁架结构有所创新。元代现存著名建筑有山西芮城永乐宫、洪洞广胜寺和北京妙应寺白塔等。
明清是我国古建筑发展的顶峰时期。明代城墙和长城用砖石包砌，地方建筑大量使用砖瓦，琉璃砖瓦数量与质量均超过历代。同时民族建筑有所发展，地方建筑特色显著。经元代简化，明代形成了新的、定型的木构架，清代《工部工程做法则例》统一了官式建筑模式和用料标准，简化了构造方法。明清皇家和私人园林有很大发展，明末计成的《园冶》是专门总结造园技艺的精典著作。清代除园林建筑极盛外，还兴建了一大批藏传佛教建筑。现存8万多处古代建筑，绝大部分建于明清时期。北京故宫、天坛、颐和园、承德避暑山庄等是中国古代建筑的瑰宝。

1840年鸦片战争以后，帝国主义列强入侵中国并设置租界，逐渐引入了西方建筑形式；一些留学欧美的中国建筑师，带回了欧美建筑的流行风格；而几千年延续下来的中国传统建筑形式，依然根深蒂固地影响着近代建筑。20世纪初，由于传统和现代、中国与西方多种建筑风格的融合与交流，在城市规划、建筑单体和组群的设计中，出现了近现代建筑复杂多样的风格形式。

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