人死后为什么要过七七四十九天才能投胎呢？
2、人死后，罪业重的可能立即下地狱，或者变鬼、变畜生，不一定都是七七四十九天才投生，这是最长的时间了。人投胎转世时间有长有短，最长不过49天。如果他已经转世到另个一道，如：畜生道、地狱道，又如何能回家探望呢？
3、七七四十九天，从三七以后，亡人看到的基本上都是恐怖、冷清、严峻的景象了，有各种魔怪前来钩锁，有阴司阎王审判，亡人在仓皇逃窜期间容易堕入恶道。
4、恰恰相反，真正到了头七的那一天，中阴身亡灵陷入了昏迷，第二天醒来就是二七了，而且智慧、记忆力、能力都不如头七时间了，到了三七、四七、五七……，他越来越被恶业所牵引，能力会越来越差，甚至出现即将转世投胎那一道的特征，如：獠牙、尾巴等等。我所说的是依据了莲花生大士讲解的《西藏度亡经》。
5、头七是中阴身感觉最好的七天，这时候恶业还没有显现恶果，亡灵看到的景象都是美好的、舒服的，而且他脱离了肉身的病苦，感觉非常好。他可以在刹那间游历娑婆世界，但是不可能穿越佛菩萨的金刚座和雌性的子宫。遗憾的是，中阴身由于贪恋眼前的快乐而往往错过这最好的时间，丧失往生佛国的机会。
人死后,为什么要过“七七”?
8. 七七：七七是指人死后第七十天，也称为满七或圆七。这一天标志着对死者的祭祀功德圆满，家人会举行最后一次祭奠，表示对死者的哀思和怀念。
去世的人为什么要过“七七”,有什么讲究?
是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。根据佛经所讲，七七之间，家人要多多为亡灵造福，也就是行善积德，如做超度、送往生、放生、印经、修寺院造佛塔...
人死后为什么要祭祀七七四十九天?
一、过七灾，寓意亲人有一个好的下一世 古代人民相信人有三魂七魄，死后七天去一魄，一年去一魂，因此会有“烧七”和“守孝三年”的说法。而对于逢“7”祭祀，则是因为据说死者从去世之后，在四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在“7”这些日子祭祀，烧纸钱，一...
人死后为什么要摆放七七四十九天
以佛教的生死观，人在死亡后，每个七日，依亡者的善恶罪福，将有往生他处的因缘，即七个七，四十九日，亡者将投胎转世，因此，在七期中，为亡者布施救济，或借由诵经斋僧的功德，让亡者心不贪着，仗三宝光明，能够上生善道。所以，有所谓「做七」的法会流传下来，民间的做七，依不同的亲属身份，...
人去世为什么要烧七吗?
原因：近代以后，灵柩一般都在"终七"以后入葬。民俗认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。烧七：从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“...
人去世后为什么要烧七?
“头七”很重要，标志着逝者正式踏上阴间的路程，进入鬼道，所以要保证亡人的钱财充足，用于沿途打点，所以在丧葬中往往会多加焚烧。另外还有配上九朵莲花，希望亡人往生西方。在东北丧葬习俗中，烧七烧单不烧双。也就是烧头七、三七、五七、七七，二七、四七、六七不用烧。在这里介绍一下烧七的须知。1...
人死后为什么有七七说
做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。也就是说头七是死后第七日子时，就是现在的第六天23点至第七天凌晨一点，就是“6天尾7天的头”。按丧事习俗，烧七（做七），烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人...
人死后为什么要做七 人死后烧七的讲究
民俗，人死后治丧，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，每隔七天祭祀一次，称为“做七”。“七七”为最后一个“七”，为“断七”。七七通常称为满七或圆七，以七日为阶段的丧期至此结束。"断七"这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰"保太平"，因为这一次则是为活人祈祷，念经拜忏之后子女们...
人为什么要过七七?
之所以人死后过“七”，就是传说人的这七魂每隔7天就会散掉一个，直到七七四十九天后，就彻底散完了；而三魂，则是一年离开一魂，直到三年后彻底离开，所以民间有祭日坟上三年的说法。这就是人去世之后“过七”、“上三年祭日坟”的由来。所以说，人一旦过了七七，...
人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?
三七、五七、七七,一般是比较重要的,要祭奠一下过世的人,烧烧纸钱,烧烧死者用过的东西等。断七就是最后一个七,也就是七七,按照迷信的说法,人死七七四十九天后就彻底与人世断绝关系,要么就投胎转世去了,要么就变成孤魂野鬼了,再也没有还阳的可能性,也就是说“死得很彻底了”。做断七就是完成丧仪的最后一个...
阮俊复方： 世界上确实是有轮回的 这一点高僧大德和顶尖的科学家都已经通过各种手段证实过了 人死后,肉身毁灭但神识不灭,我们会暂时以中阴身的形式存在,在接下来的一段时间里凭个人自身此生所造业力所感或投生天道,或转投出生,或堕地狱,中阴身最长时间即为49天,而若得大福报往生佛国土则没有中阴身这一步,即时随佛往生. 这点在许多佛教基础知识中都可以找到答案. 阿弥陀佛
金阊区15153634872： 人去世为什么要烧百天 ？
阮俊复方： 和各地的习俗有关吧,不过中国人的传统观念还是很重要的,表示对死者的尊重、瞻... 旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具有时间...
金阊区15153634872： 农村死了人后为什么过五七,(三十五天)后在祭拜 - ？
阮俊复方： 农村死了人后为什么过五七,(三十五天)后在祭拜不懂啊,各地有各地的风俗,就福建而言,一个市有一个市的做法(市所管辖的农村这样 ).甚至村与村之间都不同.有的人已过世马上下葬,有的还要等三年. 死后五七不能空吗?人死后...
金阊区15153634872： 人去世为什么要过七期? - ？
阮俊复方： 人死后每七天叫一个“七”,满七个“七”即四十九天时叫“断七”. 这个风俗源于佛教的六道轮回信仰. 佛教认为,人死以后就会开始重新投胎,如果死者一生没啥大毛病还会投胎为人.而从人死到完成投胎有一个过渡阶段,这时的死者也变成一...
金阊区15153634872： 天什么有什么 - 七七49天是什么意思?每个七有什么讲究?有何出处? ？
阮俊复方： 人死之后七七四十九天,是死者神识处于中阴身还未去投胎的最长时限,在这期间为亡人家属为其超度,对亡人的利益非常之大.超度亡者,就是替“亡者”修福修功德....
金阊区15153634872： 人死后七七四十九天有什么讲究 - ？
阮俊复方： 人死后七七四十九天的讲究,主要是基于中国传统文化中的“七七”和“四十九”两个数字.在中国传统文化中,“七七”是一个非常重要的数字,因为它代表着“七七四十九天”,即人死后第七天、第七天、第七天、第七天、第七天、第七天、第七天,一共四十九天.这个数字也代表着人死后第七天,灵魂会回到人间,进行一次“七七四十九天”的轮回.“四十九”也是一个非常重要的数字,因为它代表着人死后第七天,灵魂会回到人间,进行一次“四十九天”的轮回.这个数字也代表着人死后第七天,灵魂会回到人间,进行一次“四十九天”的轮回.总之,人死后七七四十九天是一个非常重要的数字,代表着人死后第七天,灵魂会回到人间,进行一次“七七四十九天”的轮回.
金阊区15153634872： 死人后,为什么要做末七?末七是什么? - ？
阮俊复方： 从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次.俗谓“烧七”.烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天.一般是“...
金阊区15153634872： 七七四十九天是什么意思 - ？
阮俊复方： 七七49天的超度来源于佛教, 佛教给中国传统丧葬礼仪程序带来了所谓“七七追荐”.七七追荐又称七七斋、水陆道场、水陆大会、水陆会、水陆斋仪等,是一种超度死者亡灵的大法会,主要来源于佛教信仰.在佛教的轮回转世观念中,人死...
金阊区15153634872： 古代人死了停尸七天是什么鬼 - ？
阮俊复方： 古人认为,人死后历经七七四十九天就能投胎转世,这四十九天分为七个“七天”.而停尸的七天称为“头七”,头七的最后一天也叫“回魂夜”.在这一天里,死去的人会回到阳间来看最后一眼.这一天很关键,阳间的家人在这一天里不仅要大吃大喝,还要表现得一团和气,不能争吵.这样,死者就会觉得阳间的家人有吃有喝又快乐,可以放心地离去了.
