子女去世的老人叫什么?

~ 亲人去世有什么讲究
老人去世后的风俗（乡里乡亲之间）

送终

生离死别”是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就“撒手归天”一了。因此，儿女守护着父母去世，叫做“送终”。在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”。对老人临终遗言，子女要一一应允，让老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗以为这是难得的“善终”。老人病危，儿孙还在忙自己的活，必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。

人到病重没指望的时候，男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。不然，人亡之后，突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是请而不到，这时，惟一的办法就是孝子长跪在门外，叩头回话，求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为，当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭，丧事就无法顺利办理。

穿衣

死者临终时，亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容。咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上，一则死后不好穿；二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到了阴间还是无衣。寿衣大都是及早准备好的。当地习俗，寿衣要在闰年闰月缝制，取“功德润泽”后人之意。寿衣袖子讲长，要能遮住手梢，忌讳袖短露手。否则，后辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭。在寿衣件数上，要穿单 *** 双，是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上，要穿平纹布，忌穿斜纹布，怕有一个“邪”字，后辈人搞邪门歪道；特别忌穿皮革，因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生；可以用绸子但不能用缎子，因为缎子和“断子”谐音，不吉利；寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”。寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意。寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火。子女先父母而亡者，要在寿衣上缀个白布条，以示在阴间也要为父母制服。除了公务人员之外，现在民间老人寿衣的样子，多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式，可见封建习惯的顽固性。

人刚咽气，赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱”也叫“口实”，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放人死者口内后，把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内，待盛殓时揪掉红线。

关于往死者嘴里放“噙口钱”的事，民间有三种说法。一是把钱称为“宝”，把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生，不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼”，“鬼”还要投胎再脱生，再变成人，有了“噙口钱”，来世不受穷。 有的在人死之后，还要给手里攥块馍馍，意味着在黄泉路上有饭吃，不挨饿，来生再世也不缺口粮。

停床

当病人换上寿衣之后，就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来，作为临死者最后告别人世的正式场所，亲人们都守候其左右，让其安详地离去。这就是人们常说的“寿终正寝”。

尸体停放在两条长板凳支起的板床上，下铺上谷草，谷草的根数跟死者的寿数相等，俗叫“隐身草”。为什么要铺“隐身草”？过去传说，人死后“魂”就离开了身体，但......>>
老人去逝后子女如何戴孝
在现代社会这样的讲究都已经不是很严格了，不过一般家里直系亲属去世会守孝三年，三年内过年不能见红，也就是不能贴对联什么的。

若老人是高寿去世死的安详的话，在古代讲算是家中幸事，意思是老人走的没有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的来历：

(一)孝子要怎么样守孝

儒林学案（1）——宰我论礼

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”??

论：宰我认为，守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的，礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间，现在到了改变的时候了。

孔子认为，守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求。君子在父母去世的时候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿华丽的衣服追求的是快乐，这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐，心不会安，而只有痛哭悲伤，内心才会安宁，才能满足幸福。

宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物，穿华丽的衣服内心很安宁，很满足。也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样。这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样。

按照孔子的说法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子内心会不安。宰我认为“安”，孔子也没有办法，只好说，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不会安，只能行三年之丧礼。

宰我以言行为贤，在这里被孔子判为不仁。但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”，这也就是他之所以为贤的原因。

礼之所以能实行，是因为礼本于人心，本于仁。礼之所以有变动，是因为仁有了变动，在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的，故无伪。因此，一年之丧亦为礼。

守孝三年,要守灵堂,不贴对联,不去给别人拜年.不放鞭炮,烧一期时烧金山银山,三期金斗银斗,五期女儿买的五朵花,七期烧船和靠岸树. 百天提前烧纸,头年晚几个烧.
子女死去父母的前面，父母被称为什么 20分
人一生的三大不幸：幼年丧父（母），中年丧夫（妇），老年丧子。
农村老人去世子女扛的是什么
这个要看风俗了。我所知道的，这不是什么喜宴之类的宴席，所以，一般是没有宴请宾客词的。
老人去世前叫子女笑着走开是什么意思
应该是想在最后的时刻，看到的是子女开心的样子，而不是哭哭啼啼的。
家里老人去世，会影响儿女的运气吗？
我乱说一下，只是我的认为，可以参考，也可以无视，不用采纳。

家人的去世，对儿女（仅仅是子女，一般不会影响到孙子那一辈），影响会大。古代一般是守孝三年。既然有这个传统，我只能说肯定会对子女有影响。但是不能单纯的说是运气不好。父母在子女心里是一种依靠，一旦过世，子女心中潜意识也明白靠山没了。因而会恍惚，出现意外、丢钱就是很正常的了。所以一般在这三年，不要作重大的改变和决定，平心静气的面对父母的过世，怀念他们，而不是挽留他们。把心境调整平和，任何人都做不到，当这件事情没有发生。

一般只要生前对父母比较好，通常父母过世后也会保佑子孙，一般来讲不会出现父母方子孙的事情。因为过世的人，要指望在世的子孙积累福德，过年过节拜祭等等事情，所以一般来说他们也希望子孙越来越好。
老人去世前叫子女笑着走开是什么意思
不让子女过度悲伤，
在东北迷信小孩子招到去世的老人叫什么
冲撞克
老人去世子女不在老人跟前老人是不是没有得子女的积
恩，老人的遗憾，子女也很愧疚，对老人要好，自己老了子女才会对自己好！
父亲去世子女有何禁忌
老人逝后，孝子要守孝三年。

《论语·阳货》：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”

这段文字记录了孔子与宰我的对话，大意是：宰我问孔子：“守孝三年的时间太长了，一年就够长的了。君子在三年中间不行礼，礼一定要废弃；三年不奏乐，乐一定要毁掉。旧粮已经用完了，新粮已经收成了，钻木取火也到了改换木料的时候了，一年也可以了。”孔子说：“吃著稻米，穿上绸缎衣裳，你于心安吗？”宰我说：“安呀。” 孔子说：“你于心安就做吧！君子在居丧期间，吃美好的食物也不觉得甜，听美好的音乐也不觉得快乐，日常起居都不安适，所以是不肯那样做的。现在，你于心安，就做吧。”宰我出去以后，孔子说：“宰我是不仁的人啊，儿子出世，三岁后才能离开父母的怀抱，那三年的丧服，是天下共同的丧期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的爱抚了吧？”

父母亡故，守孝三年，是中国几千年的传统，绵延至今不绝。宰我不仁，早已被人唾弃。随着时间的推移，尽管守孝形式发生了变化，而三年之约仍然在人们心中，被世人视为大礼。淮北一带对孝子守孝有许多讲究，给“三年丧期”赋予了丰富的内涵。

孝子穿三年白鞋。旧时孝子的白鞋是父母亡故之日临时缝制的，鞋底鞋面鞋口全白，没有二色。如今孝子已不再缝制白鞋，都是直接从商店里买来白色宗酸鞋或运动鞋、皮鞋。解放后，穿白鞋的时间逐渐缩短。如今时兴西装，与运动鞋不搭配，生活节奏快，忙于生产工作，出入公共场合，不再苛求穿白鞋，农村尚能穿仨月俩月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”内的祭奠仪式上多以黑纱戴孝了。

三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就著挂三个年头计算。

三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。

三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴黄色或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。

三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

这些习俗，都是用来劝人恭敬父母，身教子孙，引导父慈子孝，使人伦有序，社会和谐，承载的是传统美德......>>

---

岢岚县17066724975： 只有一个孩子但却去世的老人被称为什么老人 - ？
产查玛尔： 失独老人,都是计划生育政策害的

岢岚县17066724975： 老人世逝,是以逝者还是以子女的辈份称乎 - ？
产查玛尔： 你的意思是告诉别人老人去世,或者举行一些什么仪式,对吧?那应该以子女的辈分去称呼的.

岢岚县17066724975： 对已故长辈怎样称呼 - ？
产查玛尔： 母亲的前夫生的子女写包给后夫的兄弟

岢岚县17066724975： 一般人死亡叫什么,小孩死亡叫什么 - ？
产查玛尔： 所有人死亡都可以叫呼吸循坏衰竭,小孩死亡通俗点的可以叫夭折

岢岚县17066724975： 老人去世,第一继承人女儿存在,儿子已过世,第二继承人孙子有权继承吗? - ？
产查玛尔： 这个就是涉及代位继承的问题了.代位继承是和本位继承相对应的一种继承制度,是法定继承的一种特殊情况.它是指被继承人的子女先于被继承人死亡时,由被继承人子女的晚辈直系血亲代替先死亡的长辈直系血亲继承被继承人遗产的一项...

岢岚县17066724975： 后代的衣服剪给去世老人带走是什么意思? - ？
产查玛尔： 后代的衣服剪给去世老人带走是一种封建迷信的民间习俗.这种习俗认为,老人在去世后仍然会牵挂家人,尤其是自己的子孙后代.因此,后人会将自己的衣服剪成小块,让老人带走,以示对老人的关爱和思念.然而,这种做法并没有科学依据,也不应该成为一种依赖迷信的行为.在现实生活中,我们应该用科学的方法来面对和处理生活中的问题,避免过度依赖民间迷信.

岢岚县17066724975： 子女继承权后殴打老人这是犯什么法 - ？
产查玛尔： 楼主的问题不是很清楚.我猜的话,你是想说:子女继承*(分老人财产、分家)以后,殴打老人.老人是有权收回其赠与子女的财产的(老人去世叫继承、老人在世叫赠与).另外对父母不孝敬、且殴打父母的,已触犯治安管理条例,视其伤情拘留或予以判处实刑.

岢岚县17066724975： 父母健在孩子去世为什么晚上埋 - ？
产查玛尔： 父母健在孩子去世为什么晚上埋,有以下几种原因:1. 可能是当地风俗规定,一般会根据当地的风俗习惯来办理.2. 可能是为了让孩子早日入土为安,早登极乐.3. 可能是为了避免引起不必要的麻烦.4. 可能是为了不让人看到自己孩子的尸体,以此作为对孩子的保护.以上就是父母健在孩子去世晚上埋的原因,希望对您有所帮助.

岢岚县17066724975： 老人临终前千万别让子女在身旁为啥? - ？
产查玛尔： [原创] 回答问题 我们这儿,与题主所问,完全相反.可能各地习俗不同.如果按题主之问,有违我们湖北 历史 传下的规矩. 我们这儿无论城乡,老人临终前,家里主事,眼看老人不行了,就提前几天通知儿孙们囬家,一直守候在榻上老人,叫...

岢岚县17066724975： 一个老人儿女为他送终,应该怎么解决? - ？
产查玛尔： 人活在这个世界上的时间并不长,要离开的时候,多少都是有一些眷念的,人去世看最后一眼的人?为老人送终的人有福: 人去世看最后一眼的人: 这是对自己非常重要的人,是充满怜爱的眼神,是对他的不舍,也表示对这个世界的不舍. 当...