柳树为什么有杨柳之称？有什么典故？

杨柳的由来？~

“杨柳”一词可代指树，一般意义偏重于“柳”，有柔顺的意思，与“松柏”相对的树。
应该是取自柳永《雨霖铃》的“杨柳岸晓风残月”。 提起杨柳，大家都会想起很多的杨柳词、杨柳枝、折杨柳词等名作。为什么从古至今人们常把杨柳联系在一起呢？在植物志的分类中，杨柳是同科，其拉丁命名缩写是Salicaveae，但不是同属，如杨属populus，而柳属则是salix。在森林调查时有杨树和柳树之分，随着科技的不断发展，这两个树种在无性繁殖的培育上，取得了可喜的成绩，培育出了许多亚种，品类繁多，尤其是当今人工培育的速生杨树，有上千种之多。为加速森林生长，提高林分质量作出了贡献。其实杨树和柳树在形态上是有明显区别的。但是历经千年，人们还是常把柳树称之为杨柳，其中自有典故：据《开河记》记载，隋朝时期，隋炀帝杨广，乘龙舟下扬州看琼花，开凿水渠，就是今天的运河。为观赏两岸的自然风光，令两岸的百姓在河道两旁栽花种柳，一来作为绿化之美，二来可以护岸，三来可遮荫纳凉。为了带动百姓栽花种树的积极性，隋炀帝杨广亲自栽了一棵柳树，并御笔赐之为垂柳，因隋炀帝姓杨，从此以后人们就称垂柳为杨柳，从此柳树也随皇姓了。 由于柳树是春天的使者，诸多的文学作品中，常常以杨柳为题材，逐渐就有了杨柳词为曲牌，比较著名的如白居易的杨柳枝词中的名句：依依袅袅复青青,勾引春风无限情。白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺。”此诗描写的就是垂柳，把柳树枝的飘逸、轻俏、柔软的风姿,勾引来春风吹拂，摇曳起舞，婀娜多姿，染得春色浓如酒的诱人景象，描绘得真切动人，风情无限。

柳树为什么会被称为“杨柳”呢？对此，清代杜文澜在其编撰的《古谣谚》一书的卷九十引唐代传奇《开河记》一书中的记载云：“功既毕，上言于帝，决下口，注水入汴梁。帝自洛阳迁驾大渠，诏江淮诸州，造大船五百只。龙舟既成，泛江沿淮而下。到大梁，又别加修饰，砌以七宝金玉之类。于是吴越取民间女年十五六岁者五百人，谓之殿脚女。至于龙舟御楫，即每船用彩缆十条，每条用殿脚女十人，嫩羊十口，令殿脚女与羊相间而行，牵之。时恐盛暑，翰林学士虞世基献计，请用垂柳栽于汴渠两堤上，一则树根四散，鞠护河堤，二乃牵舟之人护其阴，三则牵舟之羊食其叶。上大喜，诏民间有柳一株，赏一缣，百姓竞献之，又令亲种，帝自种一株，群臣次第种，方及百姓。时有谣言曰：‘天子先栽然后百姓栽。栽毕，帝御笔写赐垂柳姓杨，曰杨柳也。’”其后明人冯梦龙在《醒世恒言》二十四卷、清初褚人获在《隋唐演义》四十回中又分别演绎了以上传说，使得该说在民间广泛流传开来。
考诸典籍，隋炀帝于大业元年下令开通济渠和邗沟、命人在渠沟旁修筑御道（即后人所说的“隋堤”）、在堤上遍植柳树，这是史籍有载、确有其事的。对此，唐代大诗人白居易在其《隋堤柳》一诗中亦有句云：“隋堤柳，岁久年深尽衰朽，风飘飘兮雨潇潇，三株两株汴河口。……大业年中炀天子，种柳成行夹流水，西自黄河东至淮，绿影一千三百里。”但隋炀帝赐“杨”姓于柳之说在《隋书·炀帝纪》和《北史·隋本纪》等史籍中均无记载，其真实性有待考证。
其实，“杨柳”一词早在成书于先秦时期的我国第一部诗歌总集《诗经》中就已出现了，该书《小雅·采薇》篇中便有这样的名句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”此外，南朝人费昶在其《和萧记室春旦有所思》一诗中也有这样的描写：“水逐桃花去，春随杨柳归。杨柳何时归，袅袅复依依。”我们不难看出，这些诗句中所提到的杨柳明显地都是指柳树（确切地说是指垂柳），因为现代植物学意义上的杨树叶圆、树高、枝挺，是绝无“依依”、“袅袅”之态的。
其实，现代植物分类学意义上的杨类植物在我国古代被称作“白杨”、“青杨”、“天杨”、“癷杨”等，而我国古代诗文典籍中所说的“杨”是“柳”的一种——蒲柳。对此，我国古代最早一部解释词义的专著（为秦汉时期的学者对春秋战国秦汉旧文进行增添修改而成）《尔雅》的《释木》篇中就有如下记载：“柽，河柳；旄，泽柳；杨，蒲柳。”宋代陈彭年、邱雍等人奉旨于景德四年或大中祥符元年编撰而成的《广韵》（是我国现今保存最完整的、最古老的、也是最重要的一部韵书，它完整而详细地记录从南北朝到宋末语言系统）一书中亦云：“杨，赤茎柳。”而西汉学者毛亨在为《诗经》所作的传注（即《毛诗诂训传》，简称《毛传》）中亦曰：“杨柳，蒲柳也。”清代郝懿行在其所著的训诂学专著《尔雅义疏》一书中亦说：“《诗》言‘杨柳依依’、‘有菀者柳’、‘东门之杨’，皆一物耳。《尔雅》柽、旄、杨通谓之柳，蒲柳又谓之杨，是皆通名矣。”也就是说，在我国古代，“杨”、“柳”是同义的，这从《全唐诗话》中的一则诗话中亦可得到进一步地印证：该书《李泌》篇引《邺侯家传》云：“泌赋诗讥杨国忠曰：‘青青东门柳，岁宴复憔悴。’国忠诉于明皇，上曰：‘赋柳为讥卿，则赋李为讥朕可乎？’”有了上述认识，我们对古汉语文化上的一些困惑便可迎刃而解。例如，《战国策·西周》中有这样一个典故：“楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。”在该典故中善射者所射的明明是柳叶，可由此概括而成的成语却为“百步穿杨”；我国神话传说中观音菩萨手持的净瓶名为“杨枝净水瓶”，可瓶中插着的却是柳枝；唐代诗人刘禹锡受民歌影响而创作的“杨柳枝词”诗体，又名“柳枝词”。

典故：

传说我国历史上以淫奢残暴闻名的隋炀帝杨广，为了到江南游乐，开凿了大运河。一日，隋炀帝驾驭龙舟准备南巡，但船行河中，逆水时要人拉纤。

隋炀帝不愿让衣衫褴褛的男人拉纤，竟下旨选了一千名江南女子和一千只羊，用彩缎扭成的锦缆拉纤。可怜这些十五、六岁的女子，在烈日下拉着沉重的龙舟，走出不到半里路，早累得一个个云鬓散乱，气喘嘘嘘了。

隋炀帝和皇后凭栏望去，满心欢喜，一时兴起，竟效仿秦始皇在封禅泰山时，因在五棵松树下避雨，封松树为五大夫松的典故，就赐柳树姓杨，并亲书了杨柳两个大字，悬挂树上。从此，柳树就被称为杨柳了。

扩展资料：

在我国古代诗词中，“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象，含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是。许多人在读到这些诗词时，可能会以为这些诗句中所提到“杨柳”是杨树和柳树两种树的并称，其实不然，这些诗句中的“杨柳”都是指柳树，而与现代植物学分类中所说的杨树没有任何关系。

其证如下：清代张英等奉敕于康熙年间编撰而成的类书《渊鉴类函》中“杨柳”条目下诸多古诗文例句中“杨柳”词义均被解为“柳”。而当代《汉语大词典》中所收录的以“杨柳”为词素的三音节词十余条，其中的“杨柳”的意思亦皆为“柳”，如“杨柳腰”就是“柳腰”的同义词。

参考资料来源：百度百科-杨柳

柳树为什么会被称为“杨柳”呢？对此，清代杜文澜在其编撰的《古谣谚》一书的卷九十引唐代传奇《开河记》一书中的记载云：“功既毕，上言于帝，决下口，注水入汴梁。帝自洛阳迁驾大渠，诏江淮诸州，造大船五百只。龙舟既成，泛江沿淮而下。到大梁，又别加修饰，砌以七宝金玉之类。于是吴越取民间女年十五六岁者五百人，谓之殿脚女。至于龙舟御楫，即每船用彩缆十条，每条用殿脚女十人，嫩羊十口，令殿脚女与羊相间而行，牵之。时恐盛暑，翰林学士虞世基献计，请用垂柳栽于汴渠两堤上，一则树根四散，鞠护河堤，二乃牵舟之人护其阴，三则牵舟之羊食其叶。上大喜，诏民间有柳一株，赏一缣，百姓竞献之，又令亲种，帝自种一株，群臣次第种，方及百姓。时有谣言曰：‘天子先栽然后百姓栽。栽毕，帝御笔写赐垂柳姓杨，曰杨柳也。’”其后明人冯梦龙在《醒世恒言》二十四卷、清初褚人获在《隋唐演义》四十回中又分别演绎了以上传说，使得该说在民间广泛流传开来。
考诸典籍，隋炀帝于大业元年下令开通济渠和邗沟、命人在渠沟旁修筑御道（即后人所说的“隋堤”）、在堤上遍植柳树，这是史籍有载、确有其事的。对此，唐代大诗人白居易在其《隋堤柳》一诗中亦有句云：“隋堤柳，岁久年深尽衰朽，风飘飘兮雨潇潇，三株两株汴河口。……大业年中炀天子，种柳成行夹流水，西自黄河东至淮，绿影一千三百里。”但隋炀帝赐“杨”姓于柳之说在《隋书·炀帝纪》和《北史·隋本纪》等史籍中均无记载，其真实性有待考证。
其实，“杨柳”一词早在成书于先秦时期的我国第一部诗歌总集《诗经》中就已出现了，该书《小雅·采薇》篇中便有这样的名句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”此外，南朝人费昶在其《和萧记室春旦有所思》一诗中也有这样的描写：“水逐桃花去，春随杨柳归。杨柳何时归，袅袅复依依。”我们不难看出，这些诗句中所提到的杨柳明显地都是指柳树（确切地说是指垂柳），因为现代植物学意义上的杨树叶圆、树高、枝挺，是绝无“依依”、“袅袅”之态的。
其实，现代植物分类学意义上的杨类植物在我国古代被称作“白杨”、“青杨”、“天杨”、“癷杨”等，而我国古代诗文典籍中所说的“杨”是“柳”的一种——蒲柳。对此，我国古代最早一部解释词义的专著（为秦汉时期的学者对春秋战国秦汉旧文进行增添修改而成）《尔雅》的《释木》篇中就有如下记载：“柽，河柳；旄，泽柳；杨，蒲柳。”宋代陈彭年、邱雍等人奉旨于景德四年或大中祥符元年编撰而成的《广韵》（是我国现今保存最完整的、最古老的、也是最重要的一部韵书，它完整而详细地记录从南北朝到宋末语言系统）一书中亦云：“杨，赤茎柳。”而西汉学者毛亨在为《诗经》所作的传注（即《毛诗诂训传》，简称《毛传》）中亦曰：“杨柳，蒲柳也。”清代郝懿行在其所著的训诂学专著《尔雅义疏》一书中亦说：“《诗》言‘杨柳依依’、‘有菀者柳’、‘东门之杨’，皆一物耳。《尔雅》柽、旄、杨通谓之柳，蒲柳又谓之杨，是皆通名矣。”也就是说，在我国古代，“杨”、“柳”是同义的，这从《全唐诗话》中的一则诗话中亦可得到进一步地印证：该书《李泌》篇引《邺侯家传》云：“泌赋诗讥杨国忠曰：‘青青东门柳，岁宴复憔悴。’国忠诉于明皇，上曰：‘赋柳为讥卿，则赋李为讥朕可乎？’”有了上述认识，我们对古汉语文化上的一些困惑便可迎刃而解。例如，《战国策·西周》中有这样一个典故：“楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。”在该典故中善射者所射的明明是柳叶，可由此概括而成的成语却为“百步穿杨”；我国神话传说中观音菩萨手持的净瓶名为“杨枝净水瓶”，可瓶中插着的却是柳枝；唐代诗人刘禹锡受民歌影响而创作的“杨柳枝词”诗体，又名“柳枝词”。

隋朝的皇帝姓杨。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。他看这美女怪热的，就让人给种上柳树给她们遮阴，然后还给这柳赐了国姓“杨”，然后就叫杨柳了。

杨柳岸晓风残月

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秀屿区19780188256： 柳树为何又叫杨树? - ？
赧矩康立： 古代传奇小说《开河记》记述,隋炀帝登基后,下令开凿通济渠,虞世基建议在堤岸种柳,隋炀帝认为这个建议不错,就下令在新开的大运河两岸种柳,并亲自栽植,御书赐柳树姓杨,享受与帝王同姓之殊荣,从此柳树便有了“杨柳”之美称

秀屿区19780188256： 柳树为何后来又叫杨柳了? - ？
赧矩康立： 隋炀帝(杨广)于大业元年下令开通济渠和邗沟、命人在渠沟旁修筑御道(即后人所说的“隋堤”)、在堤上遍植柳树,后人就叫柳树杨柳了

秀屿区19780188256： 柳树的别称有哪些?最好有出处,谢谢 ？
赧矩康立： 记得还叫做“杨柳”,“垂杨”,好像也可以直接叫“杨树”.据说是隋炀帝南游时沿运河遍植柳树,又赐姓“杨”,所以又叫“杨柳”了. 另外楼上大人的答案,有一点儿异议. “章台柳,章台柳,往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手.” “庭烟深深深几许?杨柳堆烟帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路.” 从这两句诗词看,章台是地名,多种柳树,上楼的例诗中应是以“章台”代柳,而不是柳有“章台”这个别名. 个人意见.

秀屿区19780188256： ＂杨柳＂什么意思? - ？
赧矩康立： 文学意象 “杨柳”本意解析 在我国古代诗词中,“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象,含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是,如:“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春.遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(唐·白居易《忆江南》)...

秀屿区19780188256： 柳树的传说 - ？
赧矩康立： 柳树在古代及现代有多种说法: 1、柳树因通“留”,故有惜别之意. 2、柳树传说为古代四大鬼树之一,有聚集阴魂的迷信之说. 3、柳树有对女子阴柔赞美之说. 4、柳树为阳性树种,民间多用于避邪及招风水. 5、柳树在泉城,树、泉、人...

秀屿区19780188256： 为何古诗词中叫杨柳 而不叫什么柳的？
赧矩康立： 许多人可能会以为古诗句中所提到的“杨柳”是杨树和柳树两种树的并称,其实不然,这些诗句中的“杨柳”都是指柳树,而与现代植物学分类中所说的杨树没有任何关系.那么,柳树为什么会被称为“杨柳”呢?对此,清代杜文澜在其编撰...

秀屿区19780188256： 请解释雨霖铃词中的杨柳是什么树,若是柳树,为何叫杨柳?若是杨树和柳树,诗意还有吗? - ？
赧矩康立： 摘录百度:在我国古代诗词中,“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象,含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是,如“那堪傍杨柳,飞絮满邻家”“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春.遥忆青青江岸上,不知攀折是何人”(唐·白居易《忆...

秀屿区19780188256： 柳絮为什么称杨花 - ？
赧矩康立： 柳絮为什么称杨花呢?原来,柳树在古代是一种吉祥之物.友人回归,主人往往要折一支柳枝相赠,以示挽留之意.因为“柳”谐音“留”.到了公元605年,隋炀帝下令开凿运河,号召民众在河岸植柳,每种活一棵者,奖细绢一匹.于是百姓争植,岸柳成阴.隋炀帝为了显示他的威风,就举行了他亲自植柳的仪式,并挥御笔书赠柳树姓杨.于是以后柳树便被称为杨柳了.自然,柳絮也就成了杨花.《现代汉语词典》“杨柳”一词的第二个义项,便是“泛指柳树”. 柳絮俗称柳绒子,是由单性花集成的柔荑花序.果实极轻,柄端钉一伞形羽状物,以便随风飘扬落在各地生根生长.有的老师在讲到这篇课文时,把“杨花”说成杨树的花,其实不对.杨树的花叫“白蜡狗”,褐色,样子像条蝼蛄.

秀屿区19780188256： 柳絮为什么称杨花呢?？
赧矩康立： 原来,柳树在古代是一种吉祥之物.友人回归,主人往往要折一支柳枝相赠,以示挽留之意.因为“柳”谐音“留”.到了公元605年间,隋炀帝下令开凿运河,号召民众在河岸植柳,每种活一棵者,奖细绢一匹.于是百姓争植,岸柳成阴.隋炀帝为了显示他的威风,就举行了他亲自植柳的仪式,并挥御笔书赠柳树姓杨.于是以后柳树便被称为杨柳了.自然,柳絮也就成了杨花.《现代汉语词典》“杨柳”一词的第二个义项,便是“泛指柳树”.

秀屿区19780188256： 谁能进一步解释《诗经》中的杨柳到底是什么树?若是柳树,为何称为杨柳? - ？
赧矩康立： 杨柳是一个情丝缠绵的常见意象,这些诗句中的“杨柳”大都是指柳树,而与现代植物学分类中所说的杨树没有任何关系.