一句话的出处
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什么话啊啊
来自2012年10月14日羊城晚报中申霞艳的一篇文章 《莫言获奖,让我想起了那个未获诺奖的老托尔斯泰的一句话———“写你的村庄，你就写了世界。”》原文：
2012年10月11日北京时间19点是一个历史性的时刻，山东高密籍作家莫言获得诺贝尔文学奖，这是继2008年成功举办奥运会、2010年上海圆满承办世博会之后我国的又一文化盛事。莫言得奖既改变了西方人的“中国想象”，也修正了中国民众对诺贝尔文学奖以及中国文学的看法。
尽管莫言创作非常丰盛，有十几部长篇和几十部短篇，但是，真正将“莫言”二字嵌入普通读者心头的却是《红高粱》和《透明的红萝卜》。《红高粱》被张艺谋拍成电影之后获得柏林国际电影节金熊奖，让莫言从文学圈走向大众，在“西方”观众面前第一次形象地阐释了中国历史和民族精神，这开启了西方世界接受莫言的重要契机。哈佛大学王德威教授曾经说过：“好的翻译是打入国际的重要敲门砖。莫言是当代作家中，被翻译的作品数量最多、翻译质量最精准的一位，他与美国学者葛浩文的翻译合作已经持续多年。这是莫言的幸运。”的确，“地利不如人和”，葛浩文是一位值得称道的翻译家，他的《萧红传》至今具有里程碑的意义。
老托尔斯泰虽未曾得到诺奖，但他的言说为诺奖奠定了一个隐蔽的信条———“写你的村庄，你就写了世界。”作为世界的基本细胞，作为主体感知的源头和存在的基础，村庄提供了我们感知世界的基本图式，成为我们想象世界的首要依据。福克纳对于自己邮票大小的文学故乡的执着发掘启发了莫言几十年如一日地开垦“高密东北乡”的文学王国。
莫言的获奖除了个人非凡的才情、浩大的想象力之外，还有一个非常重要的原因是得益于改革开放，这是中国对“西方”的主动学习和融汇的结果。诺贝尔文学奖评委会介绍莫言时说：“借助魔幻与现实以及历史与社会视角的混合，莫言创造了一个世界，所呈现的复杂程度令人联想起威廉·福克纳和加夫列尔·加西亚·马尔克斯”。1982年，马尔克斯《百年孤独》获奖，莫言虽不曾看完这个作品，但开篇即对他的文学观起到非凡的震撼作用，“魔幻现实主义”使他意识到原来小说可以这样写。通往童年和自己故乡的记忆甬道从此被打通了，他得到了一个源源不绝的叙述世界，获得了写作自由。他将自己的饥饿记忆、偷红萝卜挨打的经验转化为诗意的《透明的红萝卜》。“黑孩”的视角以及他的自虐与自尊奠定了莫言叙事对待生活世界的基本关系，黑孩从此定居在莫言的叙事世界，不断成长、不断变形。
1986年，莫言创作了《人民文学》当年最受欢迎的作品《红高粱》，这堪称他的代表作，至今仍散发着不可磨灭的光辉。“红高粱”是一种意蕴丰满的隐喻。小说将个人情爱与民族抗日等等核心情节一起浓缩于高粱地，乡村农民所有的激情、生命力胶着于此。女性的初夜、生命的孕育、战争、流血牺牲全在此上演。高粱地既生产粮食、又孕育生命；既是婚床又是墓地。鲜血流进土地，滋养高粱；高粱酿成酒、变成血，滋养生命，进而焕发为救亡图强的豪情壮志。高粱地的开阔性与密闭性兼容恰好象征着悠久博大的中国农耕文化；“我爷爷”、“我奶奶”等汁液饱满的形象、昂扬爆发的生命力是对民族精神的礼赞。以“红高粱家族”走红的莫言并没有固步自封，而是不断地寻求变化，写作题材不断向历史深处延展，视点更加活跃，叙事更趋复杂，反映世界的广度与记忆挖掘的深度交相辉映。
世纪之交，莫言的长篇《檀香刑》出版，再次将叙事聚焦于乡土大地如何不屈不挠地抵御外侮、反抗强权，对民间猫腔的运用更传神地反映出戏剧与生活的内部关联，戏里戏外、历史与当下得以贯通，家国情怀的升华乃中华民族历千年而不衰的根本原因。
莫言像沈从文一样只有小学学历，但视野开阔、善于学习。他向西方学习自由的现代叙事方法，向中国民间积极勘探叙事资源，中西联璧在他身上发生了奇特的化合反应，催生出汪洋恣肆的累累果实。莫言的叙事以庞大的精神容量拓展了中国文学的格局和气象，民族的、本土的升华为世界的、全球的，2012年终于实现了中国作家们的共同夙愿。
莫言的获奖可以看成文化大国崛起的信号，是“西方”与中国平等对话的结果，是“西方”对中华文化认同的标志，这既改变了诺奖对中国的偏见，也改变了我们对诺奖的成见；同时，这也是全球化时代一个崭新的文化起点，诺奖进一步扩大了中国文学的世界影响力和传播面，也刺激我们的民族自尊和自信，重新调整自己的眼光，以新的视野重新打量当代中国文学和民族文化。
诺奖不会改变作品的艺术价值，但是会以其难以比拟的符号价值震荡“文学场”，改变文本的流通、传播和消费，将民众的目光重新汇聚到莫言的作品，媒体、出版社、作家、批评家、翻译家、编辑们都将因此“几家欢喜几家愁”。就现有的中短篇版本来说，花城出版社林贤治、肖建国主编的“中篇小说金库”中的《红高粱》是个最具代表性的版本，收入了《红高粱》、《透明的红萝卜》两个中篇、作家早期的照片、以及与此相关的谈论，这些谈论比较真实地反映出莫言的八十年代，对文学青年而言是个很好的借鉴。对于大多数读者来说，要迅速阅读全部莫言的作品肯定是困难的，但如果希望在最短的时间里获得莫言的叙事精华，这个版本值得信赖。万语千言，不如尽快打开莫言的书，终于可以在阅读诺贝尔文学奖的作品时不受翻译和版本的束缚了。
老托尔斯泰虽未曾得到诺奖，但他的言说成为诺奖一个隐蔽的信条———“写你的村庄，你就写了世界。”作为世界的基本细胞，作为主体感知的源头和存在的基础，村庄提供了我们感知世界的基本图式，成为我们想象世界的首要依据。
这。。。。应该是语文试卷上的作文题的描述？
一句话的出处
”这句话本意是说，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼，“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不...
长此以往 国将不国这句话的原出处是哪里
这句话的原出处是鲁迅的一篇时事短评《友邦惊诧论》，原文如下：放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们"捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，横击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏"的罪名，而且指出结果，说是"友邦人士...
“念念不忘,必有回响,不忘初心,方得始终!”这句话是出自哪里?
出自李叔同的《晚睛集》。意思是不要忘记你最原始，最纯最真的梦想，坚持下去，一定会有所回报。李叔同的《晚睛集》中提到：世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵...
好句子摘抄及出处
7、像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！——《秋叶》赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色形状和姿态，表现了秋叶和秋色的美好。8、几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。——丰...
关于一句话的意思及出处
” 出自《红楼梦》第九十一回的《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》。而“弱水” 始见於《尚书•禹贡》：“导弱水至於合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见於《史记•大宛传》、《汉书•地理志》、《后汉书•东夷传》...
一句话的出处!
“虽千万人吾往矣”是孟子的话，“千金散尽不后悔”和“与君痛饮三百杯”是改写了李白的诗（不是原诗），“世俗礼法如粪土”也是如此，是改写“粪土当年万户侯”。正由于此，高晓松在下面的文字中，就提到了那些“侠义之士”的大名。请参考下面的文字：《孟子·公孙丑上》:“吾尝闻大勇於夫子矣:...
“认识你自己”这句话的真正出处是哪里?
“认识你自己！”——这句刻写在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，经常被希腊和后来的哲学家们引用来规劝世人，认识自己真正的价值。马克思也指出，人生价值是作为客体的人的自身属性满足主体的人的需要的为人属性，是作为客体的人为作为主体的人而存在的标示。人生价值是人的实践活动对包括自身在内的社会所...
飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹什么意思这句话出自哪里
【出处】”飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”出自《越王勾践世家》，而《越王勾践世家》出自《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》【原文】范蠡遂去，自齐遗大夫种书日:“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去?”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱...
...我生者不可,余者无不可。这句话的详细出处在哪里?
这句话的出处，是《隋唐演义》《隋唐演义》，本身也不是历史。只是以历史为背景，书写的小说而已。是小说，就难免要贬低某个人，来彰显另一个人的形象。而隋炀帝误国，最终被李渊推翻暴政。作者自然是站在，胜利者的角度来书写小说。“除生我养我者不可，其他皆可”。这句话在《隋唐演义》中，原话...
“星光不问赶路人,时光不负有心人”这句话什么意思?
【出处】这句话出自中国作家大冰的小说《我不》。【原文节选】“星光不问赶路人，时光不负有心人。”【译文】星星散发光芒，不会问为何人们在晚上还在奔波；时间不会辜负那些真心用心的人。【赏析】这句话想要告诉我们，不要担心那些不可控的因素，只要我们真心用心地去做一件事情，用心坚持，就一定会...
蹉崔黄豆： 一个英国的词典编纂家叫约翰逊的说过,辞书作者是“与人无害的苦力”.
娄烦县17225947899： 找一句话的出处... - ？
蹉崔黄豆： 这句话是出自zhttty张恒喃喃地自语道:“我不管你和复制体楚轩有什么样地协议.但是我会一直坚信着……我在人生最失意地时候曾经这样问过自己.若是让事情再来一次.我并没有知道这一切.那么我还会那么相信着他们吗?我地回答……是地.我会那样相信着.因为伙伴.爱人……不.应该是友情和爱情.正是因为相信着所以才会存在.它们就像是奇迹那样.是因为相信而存在地东西.若是连我自己都不再去相信.满心只剩下怀疑与不信.那么这些美好地东西还有什么存在地价值吗?不.那已不是友情和爱情了.我是这样回答自己地……” “所以了……你要爱着.就像从来没有被伤害过.你要相信.就像从来没有被背叛过!” 希望对你能有所帮助.
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蹉崔黄豆： 原话本为“得之我幸 不得我命”,出自徐志摩:“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣.得之,我幸;不得,我命.” 温瑞安的武侠小说中写为＂得之我幸,失之我命＂
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蹉崔黄豆： 如果是要查一些古代诗歌散文章句之类的,可以去国学网站找出处.只要是中国的典籍,几乎都能找到.
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蹉崔黄豆： 每个人都有自己美好的理想,有的人为了实现它,孜孜以求,不懈地努力着、奋斗着,而有的人则仅仅停留于口头上,或常常沉浸在一些不切实际的幻想中,不能付诸切实的行动.当遇到后一种情况的时候,人们常常会劝勉他说:“临渊羡鱼,...
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蹉崔黄豆： 不得已而求其次 (bù dé yǐ ér qiú qí cì)解释:不得已:无奈何;求:寻求;次:稍差的.在无可奈何的情况下,只得以差一等的将就.出处:曹靖华《叹往昔,独木桥头徘徊无终期》:“凡事往往不得已而求其次,'鸿沟'上没有'桥梁',只好'绕道东京'了.”示例:高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“仁厚宽大,体恤部属,~,倒宁愿在黄抚台手下.”
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蹉崔黄豆： 出自梁简文帝《菩提树颂序》:“悲哉六识,沉沦八苦,不有大圣,谁拯慧桥.” 借鉴参考
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蹉崔黄豆： 此言出自阿基米德: 阿基米德早年在当时的文化中心亚历山大跟随欧几里得的学生学习,关于他的生平没有详细的记载,但关于他的许多故事却广为流传.他确立了杠杆定律,并称“给我一个支点,我将移动地球”!
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蹉崔黄豆：“任凭弱水三千,我只取一瓢饮!” 出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅》. 出自《红楼梦》第九十一回,《纵淫心宝蟾工设计,布疑阵宝玉妄谈禅》.从此男女之间信誓旦旦就开始用弱水三千只取一瓢的套...
娄烦县17225947899： 请教一句话的出处道之所在,虽千万人吾往矣;义之所当,千金散尽不后 ？
蹉崔黄豆： 高晓松在他的散文中确有这段话.虽然他加了引号(“”),但引号里面的句子又不全是“引用”他人的东西,而且也不是“引用”一个人的东西.他是在“夹叙夹引”(...
