道教教士教徒的级别，还有道观和总坛的
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。
法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。
真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。
羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。
先生：道士的尊称或谥号、赐号。
居士：信奉道教的俗家信众。
方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。
监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。
知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。
道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。
在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：
天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。
法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。
炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。
真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。
黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。
羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。
先生：道士的尊称或谥号、赐号。
居士：信奉道教的俗家信众。
方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。
监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。
知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。
道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。
山西运城市芮城县永乐宫、北京白云观、陕西终南山重阳宫 道教全真三大祖庭，昆嵛山神清观为全真发祥地，正一祖庭——龙虎山嗣汉天师府
写小说 求一个邪恶宗教的职位等级
等级由低到高分别是 第一阶：教徒、教者、教士、教尊、教宗、教皇、教圣、教主、教阶巅峰 第二阶：灵者、灵王、灵主、灵阶巅峰 第三阶：圣(恶）者、圣(恶）王、圣(恶）主、邪阶巅峰 第四阶：天(暗）者、天(恶天使）使、暗阶巅峰 第五阶：次元者、次元王、超次元巅峰 顶阶：无限者、超...
教皇 主教 教士 教徒 是什么关系
教皇：普世主教。教皇下面是红衣主教 红衣主教下面是主教 主教下面是神甫 神甫下面是教士 教士下面是教徒
道教教士教徒的级别,还有道观和总坛的
天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。祖师宗师：各道派...
一个完整宗教的人员阶级
传道员（传教士），是指未受神职而在牧师指导下传道或向尚未领洗的新入教者讲解经文教义的人。长老，由各级教堂一般教徒中推选的参加管理工作的非专职宗教职业者。执事，由一般教徒中推选出来协助长老和牧师管理教会事务的人。信徒
急急急..教会里有几种官职.
天主教一般是助祭、神甫、副主教、主教、大主教、红衣主教、教皇。东正教跟天主教差不多，只不过没有红衣主教，首脑不叫教皇叫牧首。新教中的基层神职人员一般称牧师，而不是神甫。英国国教（圣公会）结构也和天主教差不多，不过实际首脑是坎特伯雷大主教（为英国国王加冕），名义上的首脑则是在位英国...
牧师,教士和传道士,神父有什么区别?
与牧师不同，神父在天主教体系中具有更明确的等级和职责，他们通常负责更大规模的宗教活动和仪式。综上所述，牧师、教士、传道士和神父这些术语在宗教背景、职责和角色上有所不同。牧师更多出现在新教中，负责教务管理和信徒引导；教士是广泛的神职人员称谓，可能承担多种宗教职责；传道士专注于宗教传播；...
牧师,教士和传道士,神父有什么区别?
1、所属宗教不同：牧师是基督教的，神父是天主教的，教士是早期教会的（当时不分天主教与基督教）教士主要是指从事从教工作的人员，传道士是传播基督教的人士。2、传播宗教的方式不同：牧师、神父一般是在一个固定牧区牧养公众，而教士、传道士则是开荒者，是需要四处活动的。3、成为方式不同：牧师...
宗教的等级制度
是负责主持宗教仪式和管理教务的人员，通常每个教堂有一牧师负责宣传活动。传道员（传教士），是指未受神职而在牧师指导下传道或向尚未领洗的新入教者讲解经文教义的人。长老，由各级教堂一般教徒中推选的参加管理工作的非专职宗教职业者。执事，由一般教徒中推选出来协助长老和牧师管理教会事务的人。
神父与教士的区别是什么
基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。 基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。简单点说神父是天主教的职业传教士，只能是男性，必须独身。牧师是基督教（新教）的职业传教士，...
教组词有哪些的
教组词有许多，以下是一些常见的例子：教育、教学、教授、教练、教堂、教父、教训、教材、教具、教诲、教化、教养、教派、教条、教具、教徒、教母、教主、教区、教士、教唆、教室、教课、教诲、教益、教孺、教徒、教习、教谕、教范、教历、教头、教令、教坊、教理、教门、教派、教权、教士、教统、...
邸浅康舒： 在历史上,随着各朝代文化的影响,道士修行程度和教理造诣,以及担任的教职,配以相关的称谓,择要简述如下:天师:指张陵或其嗣号之后裔.但后世也有个别道士称“天师”,如寇谦之(北魏),隋焦子顺,唐胡惠超等.法师:精通经...
南充市19548564421： 宗教教职人员有哪些 - ？
邸浅康舒： 佛教中的和尚,法师;基督教中的教宗,红衣主教,主教,教士,修女;犹太教中的拉比;道教中的道长,道姑;神道教中的宫司,神官,巫女;
南充市19548564421： 道教教职称呼? - ？
邸浅康舒： 进出道观,对于道教的教职人员,可以用道长、仙长、高功等.一般通用的称呼为道长.
南充市19548564421： 道教中道教徒一般被分为哪两种 - ？
邸浅康舒： 原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道,尊张天师为正一教主,从而正式形成了道教北有全真派、南有正一派两大派别的格局.全真派的道徒都是出家的,正一派的道徒是可以成家婚配的.
南充市19548564421： 什么是道教(道教文化的基本意义) ？
邸浅康舒： 1、什么是道教: 道教是中国主要宗教之一.东汉时形成,到南北朝时盛行起来.道教徒尊称创立者之一张道陵为天师,因而又叫“天师道”,后又分化为许多派别.道教...
南充市19548564421： 都谁是道教三清?他们旗下有什么教派?？
邸浅康舒： 三清:元始天尊,灵宝天尊,道德天尊 道教徒有两种:一种是神职教徒,即＂道士＂.据《太霄琅书经》,＂人行大道,号曰道士.＂,＂身心顺理,为道是从,故称道士.＂他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等.从师承可分为＂正一＂道士、＂全真＂道士等.按宫观中教务可分为＂当家＂、＂殿主＂、＂知客＂等.另一种是一般教徒,人称＂居士＂或＂信徒＂.＂宫观＂是道家最主要的组织形式.宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所.道教另有一些经济组织(如素食部、茶厂等)、教育组织(道学班、道教经学班等)、慈善组织(安老院、施诊给药部等).
南充市19548564421： 道士的职责是什么? - ？
邸浅康舒： 道士是信奉道教的教徒,以从事道教活动为职业.其中女性的“坤道”,又称女冠,俗称道姑;男性的道士称为“乾道”,也称道人、羽士、羽客、黄冠等,又尊称为道长.1997年,中国大陆有道士25000多人.目前中国大陆的道士约有5万余...
南充市19548564421： 道教信徒互相怎么称呼?自称什么? - ？
邸浅康舒： 道教信徒一般互相称“师兄”、“道长”或“道友”,也可以加上姓,称“某师兄”、“某道长”或“某道友”.如果是在丛林大庙,还可以称“爷”,无论性别老幼,只要是常住,一律可以称“爷”,一般也是加上姓氏,叫“某爷”,或根据职位叫“某某老爷”(比如“知客老爷”、“监院老爷”、“督厨老爷”等). 还有一种通俗的叫法:“您老人家”,用在非正式的场合.一般道友在宫观内外打招呼称“慈悲,慈悲.”行抱拳礼,左手在外,右手在内,伸出拇指,象征太极生二仪.道人自称没有一般的法则,一般多自称“贫道”、“闲人”、“散人”、“愚人”、“凡夫俗子”等,因人而异.诵经时,高功一般自称“臣”,因其在天庭有封号.
南充市19548564421： 道士的称谓? - ？
邸浅康舒： 道士之名源于战国、秦汉时的方士,即有方术之士.道教创立之后,道士则专指从道修行的道教神职教徒.隋唐前后道士,习惯上男称道士、黄冠;女称女冠、女真.较晚至今,则分别称男、女道士为乾道和坤道.南北朝时代奉道之士增多,对在家修持的人,称为“火居道士”,以区别出家道士.
