关羽是怎么一步一步被神话的

作者&投稿:针昨 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
关羽是如何从一名普通武将,一步步被神化为圣君的?~

关羽是被《三国演义》神化了,但是关羽并不是一名普通的武将,在三国的时候也是闻名天下的。大部分对于关羽其实都是来自于罗贯中的《三国演义》里面的文学形象。在《三国演义》中关羽跟随刘备走南闯北,先是三英战吕布,温酒斩华雄展现了关羽的武力,给人一种很惊艳的感觉。刘备在东汉末年刚开始一无所有,但是关羽和张飞两兄弟一直跟随他,后来刘备投靠曹操,关羽和张飞自然跟着投靠。
当初袁术投靠袁绍,于是曹操让刘备带人前去干掉袁术,张飞也被刘备带去了。关羽一个人和刘备的一家子留在曹操这里。在曹操这里他帮曹操斩颜良诛文丑,这让人们对于关羽的武力更加佩服了。后来听到刘备消息,毅然离开曹操追寻刘备。便有了过五关斩六将,单骑护嫂千里。他的忠义美名便出来了。后来刘备遇到诸葛亮,在诸葛亮的规划下有了自己的地盘,关羽在这中间立下汗马功劳。
后来关羽被封为五虎上将之一,还被封为汉寿亭侯。这让关羽,名望又上升了一个台阶。后来派关羽镇守荆州。关羽在刘备夺得汉中后,自己开辟了第二战场也就是襄樊之战。关羽破曹军水淹七军擒于禁,当时可真是战无不胜。可惜后来被吕蒙白衣渡江给偷袭了,租后败走麦城被马忠所杀。关羽死后,吕蒙没多久也死了,便说是关羽索命来了。后来在民间关羽的形象越传越身,就慢慢走向神坛还被封为圣君。
正史上的关羽确实是一位优秀的将帅,但是并没有像演义中那么夸张。演义只有三分真,而且正史上两军交锋并没有双方将领先打一架的惯例。将领的作用一般就是练兵,打仗,冲锋。基本上是这些,想水淹七军这是真的,关羽的带兵打仗能力确实强。而且为人确实忠义。

三国时期是一个武将辈出的时期,三国时期的关羽,甚至于被后世推崇为武圣,但是,关羽的生前政治地位并不突出,仅仅是后主刘禅封他为汉寿亭侯,那么,关羽是如何在去世之后一步一步被神化,甚至于封为武圣的呢?


很大原因是因为罗贯中的《三国演义》,我们都知道《三国演义》里面有三绝,智绝诸葛亮,奸绝曹操,义绝就是关羽,为了和刘备的桃园三结义,关羽用一生的忠义来报他,即便曹操为他千金买得赤兔马,与他同吃同住,但是心里仍然惦记着自己的结义大哥,一旦听到刘备的消息,立刻飞奔而去,不顾自身的安危,过五关斩六将,最终来到刘备的身边。



之后,为了报答曹操对自己的爱才之心,即便当时自己已经立下了军令状,杀不死曹操自己就要承担责任,关羽依然在华容道义释曹操,更是成全了关羽的报答之心。 其次,关羽在三国之中的武力值仅次于吕布,温酒斩华雄,斩颜良诛文丑,立下了赫赫战功。



宋代统治者为了方便自己的统治,从宋徽宗开始便开始提高关羽的地位,一方面是为了安抚山西的盐商,另一方面,为了压制岳飞,封关羽为义勇武安王,之后,关羽就成为了忠义的象征,经过历朝历代的不断加封,一步一步最终成为了武圣。

忠义当然是重要原因。
说忠义不如保平安,但对从事危险行业的人来说,讲义气互相照顾是平安的最大保证。帮派成员一旦被捕,则必须讲义气不能出卖其他成员。历代帝王看中了关羽的忠,帮派组织看中关羽的义。自古既是君臣又是结拜兄弟的本身就极少,关羽是少数把忠义二字统一的一个人。

当然历史上忠义的也许不止关羽一个。但关羽的故事又非常特别。他战败投降曹操,然后又反了曹操去追寻刘备,但在华容道又放了曹操。这应该说是一种很特殊的忠义的表现形式,和普通的观念有所不同。因为其特殊,反而给人留下极深的印象。因此关羽真正是忠义得不能再忠义的一个人。

除了忠义之外,另外一个非常重要的原因是关羽的形象好。

关羽的形象深入人心。三国演义是家喻户晓的一段历史,故事动听,在底层传播力强大。

关羽的外形非常有特点,红脸长胡子绿衣服拿一把大刀,往往旁边还有个黑脸周仓,一个没什么特点的关平。古代民间的塑像技术往往粗陋的很。但只要有了这几个特征,其他不管画成什么样子,老百姓都能认识。韩信长什么样?岳飞长什么样?一般人多半就说不上来了。

关羽是个逆袭的屌丝。他出身低,据说是卖枣的,也有说是杀了人逃亡。斩华雄的时候被袁绍瞧不起,多亏曹操力保。最后成为蜀汉第一上将。这故事对在贫困线上生存的普通人很有吸引力。

二爷的优势是其他武将比不了的,挖坑跑路:)。

第一,杀人亡命,黑社会背景。

第二,义气当头,报效曹公。

第三,草根出身,傲上不凌下,底层人民喜欢。

第四就是本人的一生确实过于传奇和令人遗憾——襄樊之战战败不久,曹操吕蒙就都死了,这是非常偶然而容易引发小说家联想和底层神棍附会的事情。接着刘备张飞很快死去,三国前期最牛逼的一帮人基本随着二爷的死被一勺烩了,于是现在三国杀的神关羽有亡命必杀技。

其他几个题主说的著名武将吧,伍子胥太刚烈了,人民喜欢皇上不喜欢。

岳飞吧,过于苦大仇深,不太接地气。

韩信吧,贵族范儿太浓。

秦琼善终了,不具备悲剧色彩,不符合“受难封神”这个造神原则。

说来说去,还就是二爷最讨人喜欢,封神几大因素都具备了,简直就是美国梦啊。

他白手起家,出身不高,最终成为汉朝前将军。

他心怀天下,对下层人好,藐视权贵。

他对敌人讲究原则,报效曹公,感怀张辽,有骑士精神。

他武功出色,有乱军从中斩杀对方统帅的纪录(这个也非常逆天)。

他对君主忠诚不二,在刘备最困难的时候再一次投奔刘备(这点没几个人能做到)。

他战功赫赫,襄樊之战打的曹操差点迁都,如果不是东吴捅刀子,汉朝说不定就复兴了。

他最后气壮山河地一死,衣冠冢在蜀汉,身体在东吴,头颅在北魏。

他不封神就怪了。

大约从隋朝开始,关羽被人们一步步捧上了神坛。到了宋代,由于统治者的推动,关羽被完全神化,并最终完成了由人到神的转变。
北宋时,国家内有奸臣作祟,外有强敌入侵,人们特别怀念历史上那些勇武善战而又忠义双全的英雄。在这种特定的历史背景下,本已开始神化的关羽被幸运地遴选出来,成为人们改造的对象。在这个过程中,关羽故乡的盐池成为这次造神运动的重要依托。
解州盐池出产池盐,盐的生产与当地百姓生活息息相关。由于古代生产力水平低下,在频繁出现天灾的时候,盐民们往往求助于神灵保佑。在宋代,人们逐步把这位神灵定格为家乡的勇将关羽。据清乾隆本《解州全志》记载,宋仁宗天圣七年(1029),盐池出现异常情况,人们认为这是远古恶神蚩尤在作怪。宋仁宗派龙虎山道教张天师前往治理,张天师“请”关羽出面帮忙,清除了妖孽。又据《宣和遗事 前集》记载,崇宁五年(1106),盐池再度出现妖魅,作祟伤人。宋徽宗派天师张继先前往,没几天就平息了妖孽。张继先面圣复命,徽宗询问何神协助平妖,愿求一见。张继先当场请二神显圣:“一神绛衣,金甲青巾,美须髯”,不用问,这是关羽。宋徽宗龙颜大悦,对张继先大加褒扬。根据史料记载,从北宋中后期到南宋初期,已经神化了的关羽被频频“请到”盐池平妖,统治者也频频为关羽加官进爵,使关羽神化的速度大大加快。现在可以肯定,最迟到南宋时,关羽已经成了一尊神,受到人们的崇拜。
在关羽“由人到神”转变的同时,关羽的“政治”地位也在不断提升。
关羽生前虽然战功卓著,但他的政治地位并不突出。汉献帝曾封他为汉寿亭侯,那是一个很低的爵位。他的官最大做到前将军,但和他处在同一级别上的还有张飞、马超、黄忠等人。关羽死后,被追谥为壮缪侯,这是他在当时所获得的最高荣誉。
生前并不显赫的关羽在死后千余年间地位直线上升,由侯而公,由公而王,由王而帝,由帝而圣,完成了创纪录的四级跳,创造了中国历史上绝无仅有的奇迹。到了光绪五年(1879),清德宗加封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,封号长达二十六字。于是,关羽终于登上了众神仰慕、苍生顶礼膜拜的神坛。
中国自古有文圣孔子,人们把关羽抬高到“圣”的地位,与孔子并列,称“武圣”,成为中国历史人物中生后最为荣耀的典型。有一幅对联高度概括了关羽由人到神到圣的变化:“儒称圣,释称佛,道称天尊,三教尽皈依,式詹庙貌长新,无人不肃然起敬;汉封侯,宋封王,明封大帝,历朝加尊号,矧是神功卓著,真所谓荡乎难名。”清人戴肇铭为黑龙江泰宁县(今黑成江省宁安县)关帝庙写过一幅对联,也十分精彩:“经文纬武立功勋,将封侯,侯封王,王封帝,帝封天尊,皓皓乎不可尚已;出圣入神成变化,汉至唐,唐至宋,宋至明,明至大清,荡荡乎无能名焉。”
与统治者对关羽的尊崇相对应,民间对关羽的崇拜也达到了无以复加的程度,大大小小的关庙遍布全国各地,达到“县县有文庙,村村有武庙”的地步。据测算,清末民初全国共有武庙三十万座,武庙成为中华大地上的一道独特风景,绵延数百年,至今不绝


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