老人临死的时候放什么佛法心经

作者&投稿:贲度 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
人将临终前,听什么佛经~

当然是念佛。
老和尚在往生前约一星期开始,每天昼夜都自己猛力出声地念佛,那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法,非常人可及,大众轮班跟他大声念,尚且声嘶胸痛气力难支,何况他九十五岁的高龄!一般人临终呼吸尚且无力,一切不能自主,他却如健将突出五浊的重围,有弟子恐他以近月不食的体力难以支援,故建议老和尚说:“师父,我们念,你听就好!”老和尚瞪大了眼,斩钉截铁说:“各人念各人的!各人生死各人了!”说罢又大声恳切地自己念佛,然而在往生前第六天,他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏,末学思之,深觉足以提供大家作为警惕:那天,老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风,突然很紧急命大众为他诵《大藏经》,大藏经浩如烟海,真不知从何诵起,于是请问老和尚要诵哪一部?老和尚答:“总诵!(台语)!”大众就赶紧请出一大部一大部的藏经,搬得气吁喘喘,看他老人家一副决定要往生的样子,心中又急又难过,更不知从何诵起,老和尚就说:“看你会什么经,通通给我诵!”于是大众便一部部诵起,心经、金刚经、药师经、地藏经……。在这紧要生死关头,才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口,可说是口诵心焦。当这大众搬大藏经一部部诵时,老和尚只幽默一笑,迳自念“南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!”一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉老和尚这一笑,真是当头的一棒!请问这幕突来的演出中,谁真把大藏经“总诵”了?惟老和尚他念念清楚分明,又念念恳切有力的“南无阿弥陀佛”,真正“总诵”了大藏经!我们切莫疑惑老和尚怎么临时改变了题目?他老人家是非常擅长用反面手法发人深省,令人亲自体验个中滋味,而产生刻骨铭心的效果,毕竟修行是“行”出来的,不是说听了事;在医学院纸上谈兵跟看血淋淋的病人,显然大不相同!大家也许会发现老和尚这番演出,和雪公老恩师的“万法精华六字包”有异曲同工之妙,一般人临终苦不堪言,只“阿弥陀佛”四字都念不出来,何况诵经,何况诵大藏经!我们还是敬遵“老实念佛、莫换题目”的教导,免得好似练了十八般的武艺,到苦时不知用哪一招,天天换题目,仿佛很有学问,又仿佛和很多佛菩萨都有交情,临终时却心乱如麻,不知念哪一尊好。其实阿弥陀经中说:六方佛都出广长舌相,赞叹阿弥陀佛,劝众生信受念佛,求生西方。就显示了我们念阿弥陀佛,所有的佛菩萨都欢喜,就是“总诵”!

播放波若波罗蜜多心经就可。

临死前佩戴大随求咒
造重罪也会去个好地方,以下是事例
《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》:大梵当知昔有比丘有少信心。于如来戒有所缺犯而行偷盗。现前僧物及常住僧物。四方僧物独将入已。而是比丘后遇重病受大苦恼。有一优婆塞婆罗门起大慈悲。书此神咒系病比丘颈下。系已应时一切病苦悉皆消灭。于后寿尽命终堕于阿鼻地狱。其比丘尸殡在塔中咒在尸上。其比丘塔今由现在满足城南。因此比丘暂入地狱。诸受罪者所有苦痛。悉得止息普得安乐。其地狱中所有火聚亦皆消灭。是时狱卒见是事已甚大惊怪。具以上事白阎罗王。时阎罗王告狱卒言。是大威德先身舍利。汝等可往满足城南看有何物。于是狱卒受教而去。于初夜分到彼塔所。见塔光明如大火聚。于其塔中见比丘尸。尸上有此随求即得大自在陀罗尼神咒。复有诸天围绕守护。于时狱卒见此咒力不可思议。遂号此塔名为随求即得。是时狱卒寻即回还。具所见事白阎罗王。其此比丘承此咒力罪障消除。即得生于三十三天。
《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》:昔摩竭陀国有一婆罗门。名俱博婆罗门。不见佛不闻法。不六婆罗蜜行。不四无量住。日日杀食猪羊熊鹿鹅鸭龟等类。各日日五十或一百生。二百五十年命过。即去人间到阎罗王宫。即阎罗王白帝释言。此罪人赐何地狱。罪轻重何。帝释告白。是人罪不可量。算数不可计。善金札无一善。恶铁札不可尽计。速阿鼻地狱可送遣。则狱卒请事投入。尔时地狱忽然为莲花池。弥满八功德水。其中在种种莲花。所谓青白红紫。而色胜诸莲。每其花上坐各罪人无诸之苦。则马头牛头阎罗王申云。此狱奇异。此罪人谬赐也。地狱变成净土。罪人不异佛。我见闻如是事者。尔时阎罗王往诣帝释宫。此俱博不罪人。神变如上说。帝释答云。二生之善无曾一尘许。不所知我。则诣佛界白释迦文佛言。俱博之善如何。神变如是。尔时佛告帝释言。俱博自生不作一善。唯可见人间之骸。帝释则来见人间葬所。俱博葬所西去一里有卒睹波。其中在此根本真言。朽卒睹波真言堕落地上。其文一字随风彼俱博系骸上。尔时帝释来。归奇异八地狱移每地狱如是遂成不受苦。尔时俱博并诸罪人皆共具三十二相圆满八十种好。一时莲花台藏世界成诸佛菩萨。上方世界之无垢佛是俱博也。
以上什么意思呢,以下是翻译
曾经有一个婆罗门名叫俱博,自出生起就不行一善,每天杀害50到100的生命,如猪羊鹿龟等来食啖,活了250岁才死,杀业恐怕是上百万的,死后堕落阿鼻地狱;才入地狱,忽然猛火全部熄灭,化成八功德池,清红白紫各类莲花充满其中,俱博婆罗门与诸罪人都坐在莲花上,所有痛苦全部停息。把大地狱一切苦难全部消灭。阎罗王大惊,启奏帝释天,帝释天也不能得知缘由,于是去问释迦佛。释迦牟尼佛告诉帝释天,让他去俱博的人间葬所观看。离埋葬俱博100里的地方有一座枯朽的佛塔,塔里安放着《大随求陀罗尼》根本真言(长咒),咒文里面有一个字随风飘落,飘到了俱博的身上。这时帝释天归来,看见八地狱全部被移除,俱博和众多罪人坐在莲花上,圆满三十二相、八十随行好,一同往生到莲花藏世界成为诸佛菩萨,上方世界的无垢佛,就是俱博婆罗门。

阿弥陀佛,您想问的是老人临死的时候播放什么佛教经文对老人好是吧?第一,看老人生前是否有修习或者熟悉或者自己比较喜欢的佛经,如果有那最好播放他熟悉的。因为这样他能听得懂,可以升起正知正念,不会感觉烦躁(如果真的在濒临死亡时听佛经基本是不会烦躁的)。第二,如果没有熟悉的,所有佛经都可以起到超度的作用,《地藏经》也很好,《佛说阿弥陀经》(讲述西方极乐世界的)《金刚经》《心经》也非常好,是法平等无有高下,但是一定要正规的佛经,不能是伪经。第三,如果目的是超度,相信神识不灭,希望在来世,或者说在下一段路走的更好。这样的话最好找法师,或者有修行的人帮忙助念和开示,超度就好比给他在下一个地方(西方极乐世界就是非常好的地方)介绍工作。这样就需要两点,1,被介绍的人要有这个意愿(通过开示,开导)2,介绍工作的这个人要有这个能力(负责超度人的修行功夫)。最好你说的心经,应该是《心经》是般若部思想的核心“心”是核心的意思,全名《般若波罗蜜多心经》

《地藏经》最好。可以让老人自己念佛,或者家属替他念佛


为什么人死后要给嘴里含口含钱?
“含口钱”,又称“含口”还有“饭含”,指的是于人临死之前给死者口中含物的习俗。 中国古籍中“含口”记载,《礼记·杂记下》:“凿巾以饭。”《后汉书·礼仪志》也说:“登遐,饭含珠玉如礼”,取意也在于让死者顺利地渡过冥河。 古人认为,冥河上有船,也就必有专门负责摆渡的舟子。亡灵...

人死后嘴巴是张开的吗?
3 而对于一些老年人来说,有很多话在喉咙里说不出来便特别的着急,所以在死后也会张着嘴,这就是我们常常看到的一些“回光返照”现象,而医生却认为老人在临死前喉咙里有一口痰,因为这个一口痰堵住了呼吸造成的呼吸困难,只能通过嘴巴进行呼吸,并且口渴想要水喝,最后导致死亡时候还是张着...

诸葛亮临死前,设下了什么计谋?
诸葛亮临死设的计策千古未解是他的墓穴位置,诸葛亮一生聪明,所以对自己的身后事也是早有安排,他不想让自己的墓穴被很多人知道,于是就对刘禅说,他死后让四人抬棺,向南而行,到哪里绳子断了就下葬。在三国的时候其实盗墓挺猖獗的,曹操就为了军饷盗墓。所以诸葛亮就做出了这样的决策,当时刘禅听了...

回光返照的科学解释 回光返照是人临死前的能量释放
有人说人临死前的回光返照,就是会把自己这一生的种种经历像是放电影一样,再在脑海中过滤一遍,这种说法,有道理但也不完全正确。科学对回光返照的解释是, 这种现象是濒死之人对体内能量的一个清空与释放的过程。当病入膏肓的人突然发生回光返照的时候,会变得像正常人一样,能说话能吃饭,而...

人临死的时候为什么会净膛(排干净大小便)?
原因如下:人死前,括约肌先不受控制,身体肌肉压缩身体排空,此时会无法自制大小便。神经肌肉会松弛,膀胱括约肌和肛门直肠括约肌会失去功能,就会有大便的现象,因此不论哪一种方式,死后都会导致大小便失禁。这种现象被叫做排空,是正常临死前的征兆。除非死前排空膀胱和肠道或者死者有便秘的话也不会发生...

人死的时候身边没有亲人送终会怎么样
老人落气的时间,忌讳在“重丧日”“空亡时”。“重丧”,即老人的生辰与死辰相克,老人死后家里或附近邻居还要死一个人。俗话“死日犯重丧,百日有人亡”。犯重丧则在出殡时用一面镜子照射棺木,意为两棺。“空亡时”死人则“空”六十年。为了避凶就吉,民间常给临死老人灌服高丽参或西洋参汤,...

老人临终前有什么表现
患者对时间、地点、人物的辨别能力减低,回答的话语变得很简单。可以握着患者的手,主动告诉患者日期、时间以及何人在场,会令患者有安全感。有时患者会坐立不安或烦躁,这时先要查看是否存在疼痛、缺氧或膀胱积尿无法排出等生理上的原因,及时处理。但临终阶段的烦躁不安多与心理因素有关,此时家人可以与...

死后的人嘴为什么是张开的,有怎样的科学依据?
3 而对于一些老年人来说,有很多话在喉咙里说不出来便特别的着急,所以在死后也会张着嘴,这就是我们常常看到的一些“回光返照”现象,而医生却认为老人在临死前喉咙里有一口痰,因为这个一口痰堵住了呼吸造成的呼吸困难,只能通过嘴巴进行呼吸,并且口渴想要水喝,最后导致死亡时候还是张着...

人死之前有什么征兆?
当然,这种靠一过性的力量支撑的活力只能是昙花一现,因为ATP的能量只能维持很短的时间,所以人在临终前出现的兴奋也会十分短暂。这就是“回光返照”的原理。 人去世之前有什么预兆? 有:回光返照 有科学依据的 回光返照原为佛教、道教用语。我国民间引申其义,将临死时忽然稍微精神振作者称为回光返照。回光返照...

人真的会有灵魂吗?如果有,死后将会去哪里?
这位帕尼尔博士他是用科学的方法给我们证实人临死的时候灵魂能够出体,出体以後他能够看。 他的实验其实很简单,他对一百多位快死的病人,在医院里当这些病人推入手术室进行抢救的时候,医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子,那个盘子上面放了一些小东西,这个病人在手术台上面没办法看到,只有这个医生自己本人知道这个...

阜宁县13547742283: 人死后看什么佛经 -
潜彪依信: 念 南无阿弥陀佛 就好了 功德无量 如果善根深厚的 可以诵《佛说阿弥陀经》、《地藏菩萨本愿功德经》、《心经》、《大悲咒》不追求杂多复杂,这样反而没有专心念佛 南无阿弥陀佛 佛号必须要念 这样可以帮助亡者 消除业障 生者自利 承恩获福!南无阿弥陀佛 逝日已过 如少水鱼 赶紧念 南无阿弥陀佛!

阜宁县13547742283: 有什么佛经 能够安慰逝者家属? -
潜彪依信: 《八大人觉经》、《药师经》、《地藏经》,都可以.这些经文,都是讲解世事无常之法.另外,我觉得,如果推荐您姐姐阅读一些大德的著作,可能更适合.比如证严上人的《静思语》等.祈愿您的姐姐能早日走出悲伤,祈愿您姐姐的男朋友能顺其业力和愿力往生.南无药师琉璃光如来 贤善成就,普愿吉祥

阜宁县13547742283: 人去世后,给死人念什么经,下葬时念什么经,安家时念什么经文?寻求帮助?谢谢各位老师 -
潜彪依信: 最简单的就是一声称念“阿弥陀佛”,往生极乐.经文有很多《阿弥陀经》、《往生咒》、《净土文》、《大悲咒》、《心经》、《地藏经》、《往生忏》、往生《瑜伽焰口》等等.阿弥陀佛,晚钟合十.

阜宁县13547742283: 老人弥留之际可为她放什么佛教音乐 -
潜彪依信: 最好是,,将念佛机,放在老人床头24小时,小声播放,,赶紧做,,不可懈怠!南无阿弥陀佛.....

阜宁县13547742283: 妈妈死了六年了,我想为她超度,什么经文好 -
潜彪依信: 什么经都行,只要是佛经,只要能念就有功德,就能利益你的妈妈. 如《佛说阿弥陀经》.《佛说无量寿经》-(康僧铠译). 《佛说观无量寿经》.《金刚经》《地藏菩萨本愿经》《心经》等等. 如果你觉得经文太长,没有这么多时间和精力,那你就单单念一句 南无阿弥陀佛,经文说:念一声南无阿弥陀佛,就能灭罪八十亿劫生死重罪.你平时不管行住坐卧,有空就念,想起就念南无阿弥陀佛,每一声,每一念都能灭你无边的罪障和增无量福报,把你念佛的功德回向给你的妈妈,也能使她得到最大的利益.

阜宁县13547742283: 丧事放什么佛经 -
潜彪依信: 可以念诵佛经来超度 金刚经 阿弥陀经 都可以

阜宁县13547742283: 为临死之人祝念往生咒好还是直接念佛号 -
潜彪依信: 如果将要命终的人,是生前常念佛号修行的人,那么在他旁边念佛号为他助念比较好. 如果将要命终的人,只是一般的信佛或者仅仅是不排斥,那么念往生咒比较好,而且最好声音小小的.对佛法信心不够大的人,很恐惧死亡的.如果知道自己快死了,会生出极大的恐惧的.而这种恐惧心,会令他堕苦道的.所以,若在他旁边有所念诵的,要先告知他,是为他增福的,这样他会比较平和. 唉,我死的时候,必须不能这样身不由己.

阜宁县13547742283: 下葬时要念什么样的佛经 -
潜彪依信: 一般居士,都念,南无阿弥陀佛.任何人也可以念的.阿弥陀佛.

阜宁县13547742283: 死人时候先生念的佛经 -
潜彪依信: 复次普广:『若未来世,有男子女人,久处床枕,求生求死,了不可得.或夜梦恶鬼,乃至家亲、或游险道、或多魇魅、共鬼神游.日月岁深,转复□瘵,眠中叫苦,凄惨不乐者.此皆是业道论对,未定轻重,或难舍寿,或不得愈,男女俗眼,...

阜宁县13547742283: 请教各佛经的功德是什么?比如往生咒是保佑现世安隐,临终时任运往生. -
潜彪依信: 各经的功德利益,这里不一一的说了,这个楼主可以一个经一个经的百度. “须菩提.当知是经义不可思议.果报亦不可思议.” 下面说第二个问题: 发愿为家中老人念《药师经》 全名《药师琉璃光如来本愿功德经》,由唐三藏法师玄奘奉...

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