花果山孙大圣故里风景区的景区简介

花果山孙大圣故里风景区的介绍~

国内学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争议不休。相继出现山东说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种学说。山西省娄烦县文物旅游局透露，当地文物旅游部门作出决定，由娄烦县花果山生态苑有限公司开发建设中国古典小说《西游记》 “花果山孙大圣故里风景区”。名著《西游记》是国人家喻户晓、耳熟能详的一部神话小说，小说主角孙悟空的诞生地花果山（十洲祖脉、三岛来龙）究竟在哪里一直是一个有争议的课题，本人对此课题进行了研究，取得了成果并发表了学术论文《试析《西游记》之花果山的真实地点》、《黄岭、廉泉详考》。经严密考证，按原著地理信息与特征，可以明确大圣祖地花果山为广东东莞大岭山区。大岭山亦是岭南第一名山黄岭，为宋代堪舆大师赖布衣南下寻找到的皇家龙脉之山。连云港、顺昌、成都.....与原著不吻合。

花果山:中国四大古典名著《西游记》的取材地，被誉为“孙大圣故里”。它位于云台山脉之中，距市区7公里。花果山最高峰玉女峰海拨625.3米，是江苏省
最高山峰。游览花果山，如再读《西游记》，其最大乐趣在于领略这“四季花果不绝”的人间仙境。花果山上与《西游记》故事紧密相连的景点有水帘洞、老君堂、
仙人桥、南天门、唐僧家世碑、照海亭、懒汉石、美人松、一线天、九龙桥等。“连云港之夏”期间来花果山，不仅可以登山观景、品味《西游记》，还可以在山门
广场和水帘洞广场观看“中华鼓王”?殷庄锣鼓队表演“威风锣鼓”；
地理位置：位
于连云港南云台山中麓门票：100元/人交通：1、新浦乘10路车，海州西门乘5路车可达。2、到连云港的交通：去连云港的路线基本有3条：1>火
车：从北京--连云港只有一趟直达车，全程14小时47分，坐1503次，票价硬座100元，卧铺215元；上海--连云港，车次2526，普快
06:50出发，全程12小时左右；南京?连云港火车一般9小时左右。2>汽车：上海--连云港最快行车路线：A12-沿江高速-苏通大桥-沿海高
速，车少路好走；南京市--连云港市，距离最短行驶，非高速路行驶。总里程：351.4公里，大约耗时：6小时1分钟。3>飞机：上海虹桥机场--
连云港45分种；南京--连云港全程45分种；飞机票价根据季节而定，机票在各大旅行社及酒店均有售，平时票价打折，但是在黄金周期间机票一般不打折。
特产：连云港凉粉、山螃蟹、紫菜、羊毛虾、清蒸鳗鱼、葛藤粉、海刺参等。
景点美食：　　1、连云港凉粉，由豆类或山芋的淀粉，加适量水稀释成糊，煮熟后冷凝成块，俗称“凉粉’。连云港的凉粉种类多，有豌豆粉、绿豆粉、山芋粉等，爽口清香味浓，来连云港不尝尝凉粉，确是一件憾事。
2、山螃蟹，其肉细嫩，蛋白质、脂肪、钙、磷、铁及维生素A、核黄素等含量较高，味道鲜美，营养丰富，可食用，味道十分鲜美，令你回味地穷，百吃不腻...
3、清蒸鳗鱼，将鳗鱼斜刀切成约3厘米的片，摆成梅花形，盐、味精、糖、胡椒粉、绍酒兑成汁浇在鳗鱼身上，然后放入猪油，用保鲜膜包好入笼蒸8?10分钟即好，取出放上葱姜丝，浇上热油即成。其风味独特，酸甜适宜，是养颜健身的滋补品，值得一试！
4、虾婆饼俗称“虾婆婆”。虾婆婆体大肉多，一般雌虾婆为最好把虾婆洗净去尾，用擀面棍从其头部向尾部压挤出肉汁，加上少量面糊、鸡蛋烙成饼，炒菜做汤，味道奇特，给游客强烈推荐。
景点住宿：　　1、去连云港最好住新浦那边，因为那边有很多景区游玩，住宿要早点预订，标准房80--300元/天。那边的私人旅馆也不错，20--60元/天。
2、连云港住宿看档次，通常宾馆100－130元/人，旅馆20－50元/人。小旅馆1夜10-50元/人，有电视的20-30元/人，地方大，有装修的。带电脑的40-60元/人，宾馆旺季标准间300左右，可以砍价。
3、旺季，人流量大，50元/人的很多（友谊宾馆、海员俱乐部、连云宾馆都可以），50元一间的就只有普通间了，没有卫生间，3-4人可以同住。
4、黄金周期间住宿价钱上也会贵不少，私人旅社大概在70元/天左右；宾馆不会太大变化，还是通常200/天左右。
5、连云港也有低端旅社，价格绝对比三星低，不超100/人。也有很多的经济型的旅馆，费用都还可以，有些便宜的也有几十元的。还有有廉价酒店，旅店，招待所，价格从20元到400元不等，适合不同人士住宿。
温馨提示：　　1、如果去漂流，必须带上一件好的防水上衣，可避湿避寒，同时手套也是必备物，一副好手套能让你在旅行中划浆时手不起水泡，并且使划桨更有力，5元一副。
2、旅游有时会经过一些危险区域，如一些急流深洞等景区，在这些危险区域，要尽量结伴而行，千万不要独自冒险前往。
3、因为连云港是个港湾城市，所以湿度大，提醒有关节炎的朋友要注意最好要穿上很厚的裤子。
4、每年6月-7月是连云港旅游的旺季，很多宾馆旅店都开始涨价。




游览心情


到
花果山游玩，如同其它风景名胜古迹，春季、夏季、秋季、冬季景色各有魅力，只有身临其境才能欣赏到山水如画的美。所以出发前对花果山景区概况要有所了解，
如果是跟随旅游团出游，带队导游会给游客讲解花果山的人文地理；如果是自助游一定要参考花果山必去景点推荐。最后，和亲友结伴出行照相机必不可少，用照片
记录下花果山旅途中愉悦的心情。


以及歌舞表演等。

娄烦县“孙大圣故里花果山景区”建设项目，位于娄烦县海拔1816米的花果山山顶和山北侧的道人沟中，此间山峦叠嶂，树木葱茏，流水潺潺，自然景观非常优美，占地面积共7000多亩。
该景区还将建设游客接待中心、购物场所、休闲娱乐设施和“通天湖”垂钓游泳水域。并逐步建设白骨精洞、芭蕉洞、女儿国、狮头国等西游记文化旅游景点。
景区有太克线一级公路、太佳线高速公路和太兴线铁路从景区经过，交通非常便利，发展前景十分可观。此景区不仅有望成为当地的支柱产业，且有望成为山西全省乃至全国的一处旅游精品产业。
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名著《西游记》是国人家喻户晓、耳熟能详的一部神话小说，小说主角孙悟空的诞生地花果山（十洲祖脉、三岛来龙）究竟在哪里一直是一个有争议的课题，本人对此课题进行了研究，取得了成果并发表了学术论文《试析《西游记》之花果山的真实地点》、《黄岭、廉泉详考》。经严密考证，按原著地理信息与特征，可以明确大圣祖地花果山为广东东莞大岭山区。大岭山亦是岭南第一名山黄岭，为宋代堪舆大师赖布衣南下寻找到的皇家龙脉之山。
海外华人群体的大圣崇拜也很浓烈，台湾有300万以上的大圣信众，数百座齐天大圣庙宇，美国休斯敦潮州会馆内拜祭的是齐天大圣佛祖像，新加坡、马来西亚、泰国、香港、澳门均有大圣庙宇及广泛的华人信众,每年都有很热烈的拜祭活动，大圣祖地是一个统战资源。
2014年8月，湖北随州宣称其为《西游记》之发源地，桐柏山为花果山，随州与《西游记》的联系几乎不存在。

许多学者研究《西游记》花果山的归属地从其作者吴承恩入手，实际上，吴承恩是鲁迅与胡适的个人观点，依据严重不足。民国以前各《西游记》版本的作者信息有“羊城冲怀朱鼎臣编辑”、“ 华阳洞天主人校”及“杨致和”，杨致和的人物、身世暂无信息，从朱鼎臣（明嘉靖）曾撰写《南海观音菩萨出身修行传》来看，羊城朱鼎臣为《西游记》原作者的可能性非常大。
寻找大圣祖地花果山只能从原著之中去寻找线索。曾公开宣称为孙大圣故里的城市有江苏连云港、福建顺昌、山西娄烦、湖北随州等二十多处。连云港是毛泽东在上世纪五十年代提出来的观点，后人在该市建有大型《西游记》旅游文化设施，连云港与小说内容并不吻合，让人感到惊奇的是，在南朝齐、梁时期，连云港名为东莞郡。近些年有学者提出大圣祖地为福建顺昌，主要依据是当地的大圣拜祭活动很广泛，但是这一点远不足以为凭。
仔细阅读小说，我们可以发现在小说的前三回给出了花果山的具体地理特征与信息，加以研究即可在中国的版图上找到花果山。
小说第一回，当猴王离开花果山去寻找老师学艺时，猴子们摘来了水果为他送行，水果里有龙眼、荔枝、林檎，这里我们可以嗅到浓郁的岭南气息，原文：“鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红；林檎碧实连枝献”。

《西游记》第一回对花果山的描述中有诗曰势镇汪洋，威宁瑶海,水火方隅高积土，东海之处耸崇巅,“海风吹不断，江月照还依” 、“百川汇处擎天柱，万劫无移大地根”。前几句表明花果山附近既有海也有江，为江河出海口。最后一句，百川汇处表明花果山附近有大量的河道，珠江口有大量的河道，能与吻合，袁世凯在指派他人考证其与东莞人袁崇焕有亲缘关系时曾提及袁崇焕的家乡在擎天一柱附近。东莞的地理位置与这两句诗吻合，这两句诗句可以排除山西娄烦等所有内陆省份城市。
按照书中内容，花果山在东洋大海边，为一座滨海的大山。第一回言：“东海之处耸崇巅”。在《西游记》里，东海是东洋大海的简称，书内的文字表述是东洋大海，书内并同时出现了西洋大海、南洋大海并分别在各回中简写为西海、南海。如第三回“分开水路，径入东洋海底。”第十四回“却说那悟空别了师父，一筋斗云，径转东洋大海。”，第二十六回“ 好猴王，急纵筋斗云，别了五庄观，径上东洋大海。”，第二十七回“原来是东洋大海潮发的声响。”，第二十八回“却说那大圣虽被唐僧逐赶，然犹思念，感叹不已，早望见东洋大海那行者将身一纵，跳过了东洋大海，早至花果山。”。第一回“忽行至西洋大海”，“独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。”。第五十七回“好大圣，拨回筋斗，那消一个时辰，早至南洋大海”，“沙僧一驾云离了东海，行经一昼夜，到了南海。”。而且各海是连通在一起的，第五十七回“水通西北海，浪合正东洋。四海相连同地脉，仙方洲岛各仙宫。”；一般认为东海是现在华东对开海面，如果这样的话，则西洋大海（西海）并不存在。学界定义青海湖为西洋大海（西海）是很荒谬的。翻阅古籍可以看到东洋大海是以雷州半岛为分界线，半岛以东洋面为东洋大海，以西为西洋大海；相关的古籍如《南海志》、《岛夷志略》、《东西洋考》、《星槎胜览》、《殊域周谘录》等。清代羊城八景之一为东海鱼珠,该景指的是珠江口上的一块礁石，可看出东海指的是广东省的海域。发现东海（东洋大海）指的是广东省的海域是研究该课题的突破口与关键点。

研究孙悟空的行踪可以看出花果山西北向过海数十公里外是陆地，有一天，猴王划着木筏西北向离岛登岸去寻找老师学艺。第一回：“也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界”。猴王使用竹篙，说明花果山小岛与陆地之间的海是竹篙可见底的浅滩，古代的海平面比现在略高数米，东莞市内出土了大量贝壳，证明古时候的东莞地区是大面积的海洋浅滩，目前的东莞主城区在宋代仍有多处为泽国，后来，沧海桑田，海平面略为下降，浅滩变成了稻海蕉林。这一点，东莞的大岭山是吻合的而福建顺昌并不吻合，因此可以排除福建顺昌。

小说的第三回里，孙悟空学成回岛后，飞去东面200里外的城市里取得大量兵器给山里的猴子们。第三回：“四猴道：‘我们这山，向东去有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。’”这一点说明花果山以东隔海200里外是大山，东莞大岭山东面200里外是惠东山区一带，与小说吻合，而毛泽东提出的连云港则与这条不吻合。这一点可以完全排除包括江苏连云港在内的所有华东沿海地区。



第二回中，孙悟空向北飞去一大山里剿灭混世魔王。原文是：“告上大王，那厮自称混世魔王，住居在直北下”。东莞北面数十公里之外是南昆山与罗浮山，能与之吻合。
花果山内还必须有泉水与山洞，猴王带着猴子们顺着泉水到了水帘洞，按小说内容，水帘洞的特征是洞口很小，仅容猴子们钻进去，有一回沙和尚来花果山，甚至没有找到水帘洞，而洞内很大很深，洞内流出的泉水遮蔽住了洞口，并于东海连通，同时洞口朝北（太上老君两次赴水帘洞招安孙悟空，均面南而立）。大岭山山内有大型的泉水，水资源非常丰富，大岭山内一直传说有一神秘山洞，洞中原来是个石林，石头形态各异，姿态万千，洞穴曲径通幽，峰回路转，石林延绵20多公里。抗日战争期间，东江纵队曾发现此山洞，林场职工也曾进入过洞中避雨歇息，后来却再也未能找到它。《东莞县志》中亦有载，言大岭山内有石洞，在石崖旁，洞口小，仅容一人进入，洞内深数里以上。这段文字与《西游记》对水帘洞的描述吻合度极高。大岭山有许多泉水涌出，可以看出这山的空心的。第一回：“众猴拍手称扬道：‘好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。’”，第三回：“四猴道：‘我们这铁板桥下，水通东海龙宫界’”。笔者为寻找这个山洞付出了艰辛努力，多次组织探险队进山寻找，最终，在大岭山镇大环村村委的大力支持下，经老年村民指认，在位于大岭山北坡的大环村老虎岩水库上方找到一个山洞的入口，洞口朝北，三十年前村民曾经进洞，并在里面走了很远的距离并在洞内听见海上船的声音，估计该洞与珠江口的龙穴岛连通，但是由于洞口塌陷，探险队进入山洞约十米后便无法前行，洞内有泉水流出，该山洞为水帘洞的可能性非常大。
走进大岭山，我们还可以发现大岭山山区各庙内供奉孙悟空。如大岭山观音寺、马山庙、水濂山古庙均供奉有孙悟空像，每年的农历八月十六日，成千上万珠三角地区乡民会带了香火、贡品来这些寺庙前祭拜斗战胜佛诞，这在国内外各庙宇中是罕见的。


按《西游记》，花果山所在之国为傲来国，傲来为鳌来之谐音，东莞有金鳌像与金鳌塔，珠江口古时亦称为鳌洋。东莞市的民间故事传说中，女娲在东莞石排炼石82块，用了其中的81块去补天，还有一块不知所踪；还有珠江口龙穴岛的龙王用定海神针在虎门降服大小两只老虎的传说。
神话小说《镜花缘》，取材于东莞附近的河源市万绿湖，东莞望牛墩镇为“中国乞巧文化之乡”，这些间接证明中国神话的起源地在广东。
按《东莞县志》，黄岭为岭南第一名山，位于城南三十五里，如此，岭南第一名山黄岭（黄旗旗峰）当为今之大岭山而非东城区一处小山包，这一点与《西游记》开篇即表：“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。”相对应。
从上面的分析，我们可以看出，东莞大岭山各项特征与名著《西游记》之花果山完全吻合，是明确无误的大圣祖地、十洲祖脉、三岛来龙，这一独有的历史文化资源、统战资源值得我们去关注与开发。

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