归去来兮辞中的既自以心为形役，奚惆怅而独悲

~ 《归去来兮辞》一文中有句话“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，我找遍能找到的翻译材料，几乎一致地把它翻译成：“既然自己让心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？”这句话里有两个字“既”、“以”我觉得值得探讨。对“既”字，我比较倾向于浙江教育出版社的《词语手册》的解释，即是“已经”之意，也更符合古汉语的习惯意思；而“以”我则倾向于翻译成“认为”，引申为“认识到”。这样，整句话应该翻译成：“在我自己已经认识到我的心灵为形体所役使（的情况下），我为什么还要失意和独自伤悲？”意思是说我不该悲伤，而该庆幸欣喜才对。（“奚”句当为反问句）
但是课文中把“心为形役”解释为“本心不愿出仕，为免于饥寒，却违背自己意愿做了官”之意，言下之意是已经意识到了违背本心出仕是不好的事，只是为了免饥寒，那么这本是让人愁悲失意的事，何来一个反问句？似乎是要劝自己对这种违心之举，不要愁悲之意，这在本段语境和语法理解上，都是不妥的。
如果要顺着教参及其他参考书对此句翻译的思路，我认为有一种解释：本来违背本心为免饥寒而去出仕，是一桩对他这样的人来说“迷陷”其中的事，是“心为形役”了，即可能自觉或不自觉地丧失了自我觉醒和反抗意识了，只会一味地麻醉堕落下去吧；但这次怎么会悲苦伤感起来呢？原来自己内心那点觉醒还是有的，于是反问：奚惆怅而独悲，是为了肯定自己的觉醒意识的。这样后面紧接“悟已往之不谏，知来者之可追”，就顺理成章了。如果上述成立，那么“心为形役”解释为“本心不愿出仕，为免于饥寒，却违背自己意愿”是否欠妥？既然是迫于无奈，自然会自觉并觉醒吧？所以我认为应该把意思指向“失去了独立判断精神的，只剩下四肢外形”的“行尸走肉”才是。陶渊明对官场的厌恶，对官场束缚人性的感悟，把官场中人看作“行尸走肉”我认为并不为过，但要让“行尸走肉”终于觉醒是难上之难事，陶渊明为自己的迷途知返深深庆幸：我还能意识到这是值得悲愁的事，这说明我所陷不深，来得及自拔！“实迷途其未远，觉今是而昨非！”这真是一个文人觉醒时代的代表人物。
所以我觉得还是要取开头提到的一种解释，我觉得，应该把“以”解释为“认为”，很多参考书避开了这个字，或者解释成“让”，即靠“把”意，带有主动色彩，是不恰当的。而如果把“以”解释为“认为”，“既”字解释为“已经”之意，那么就是说陶渊明已经觉醒了，从官场中幡然醒悟了，可以抽离污浊而返璞归真了，这不是很值得高兴的事吗？一个反问句，奚惆怅而独悲？有什么可以悲伤失意的？这又和前句“田园将芜胡不归”的反问句式构成了句式语气上的一致！两个反问使一个自觉的文人形象呼之欲出、跃然纸上，此后一“悟”一“知”顺理成章。也许这样的理解更显得合理吧。

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聂荣县15865787661： 既自以心为形役,奚惆怅而独悲, - ？
祝善氟比：[答案] 既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲? 这是陶潜的《归去来兮辞》中的名句

聂荣县15865787661： 《归去来兮辞》课文中的文言虚词总结 - ？
祝善氟比：[答案] 归去来兮,田园将芜胡不归!(胡 :为什麽)既自以心为形役,奚惆怅而独悲?(以:动词,让;而:连词,表并列关系)悟已往之不谏,知来者之可追.(之:结构助词,主谓之间,取消句子独立性)实迷途其未远,觉今是而昨非.(其...

聂荣县15865787661： 归去来兮辞 陶渊明 归去来兮,田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而明非.舟遥遥... - ？
祝善氟比：[答案] 答案:解析: 1.(1)又 装载,乘坐;(2)近于 接近;(3)拄着 鞭子;(4)使,叫 命运;(5)将要 行列;(6)断绝 横渡;(7)到 渡河;(8)期望 周年,满一年 2.(1)何,为什么.(家中的)田园都要荒废...

聂荣县15865787661： ＂既自以心为形役,奚惆怅而独悲?＂ 出自何处 - ？
祝善氟比： 陶渊明《归去来兮辞》 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆...

聂荣县15865787661： 阅读《归去来兮辞》,完成1~4题.归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是... - ？
祝善氟比：[答案] 1.A 2.D 3.C 4.示例:木欣欣以向荣,泉涓涓而始流;春天草木茂盛、山泉始流的自然蓬勃之气

聂荣县15865787661： 补写出下列各篇名句中的空缺部分.(1) 既自以心为形役,奚惆怅而独悲?                     ,                 ... - ？
祝善氟比：[答案] (1)悟已往之不谏,知来者之可追 (2)竹杖芒鞋轻胜马 一蓑烟雨任平生 (3)雨销云霁 落霞与孤鹜齐飞 略

聂荣县15865787661： 填空题. (1)作者在《归去来兮辞》正文部分用来点明自己辞官归隐原因的句子是______________ - (2)归去来兮,田园将芜________不归?既自以心为... - ？
祝善氟比：[答案] 略1.既自以心为形役,奚惆怅而独悲?2.胡 奚3.以 而4.而 焉

聂荣县15865787661： 既自以心为行役,奚惆怅而独悲.悟已往之不谏,知来者之可追什么意思 - ？
祝善氟比： 出自晋·陶渊明【归去来兮辞】 既自以心为形役〔以心为形役:让心灵被形体所驱使.意思是说,为了免于饥寒违背自己的意志去做官.形,形体,指身体.〕,奚惆怅(2)而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追〔谏:止,挽救.来者:指未来的事情.追:来得及弥补.〕. 既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?我悔悟过去的错误不可挽救,但坚信未来的岁月中可以补追

聂荣县15865787661： 既自以心为形役,奚惆怅而独悲.谁会解释啊? - ？
祝善氟比： 陶渊明的《归去来兮词》 “归去来兮,田园将芜.胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远...” 役是驱使的意思,奚是疑问代词. 大致意思就是说:让自己的心被躯体所驱使,也就是说做些违背心里意愿的事情,可是现在知道了这个道理为什么还要心情郁闷而悲伤呢?过去的就让它过去吧,我们还是放眼未来吧.

聂荣县15865787661： “人为物累,心为形役”是什么意思? ？
祝善氟比： “人为物累,心为形役”的意思是:人为了物质利益所累,心神被生活、功名利禄所... 出处为陶渊明的《归去来兮辞》中的”既自以心为形役,奚惆怅而独悲?“,让心神...