道家派别,茅山术......

作者&投稿:丑哀 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
茅山术是道教的吗? 道教还有什么其他的派别吗?~

1.现在道教主要分成全真和正一两大派。。包含着各门各派。譬如北京白云观是龙门祖庭,属于全真。。龙虎山属于正一。。具体的还有很多。。就不一一表述了。
2.降头是一种法术。。现在东南亚较为多见,一般那边的赌场多会做一些小的降头术来保证财源广进。。道教有类似的法术。但应该不属于道教
3.鬼上身没听过。。压身倒是常有。。仙家也就是常说的五大仙上身倒是见过。
4.道教拜三清。。也就是道经师三宝,玉皇,四御,三官,斗母,碧霞元君,天后娘娘等等。。很多很多的。。

是的,茅山派属于道教。

茅山派是中国道家的一派, 茅山是我国著名道教名山,上清派发祥地,道教称之为「第八洞天,第一福地」。中国南朝齐、梁道士陶弘景所创。因在茅山筑馆修道,尊三茅真君为祖师,故名。一说汉元帝初元5年(公元前44年),陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹,济世救民,被称为茅山道教之祖师,茅氏三兄弟得道于茅山,开茅山道派。http://baike.baidu.com/view/167954.htm
因其是重要的符箓派分支,所以其重玄术,也就是民间传得神乎其神的茅山术。http://www.hudong.com/wiki/%E7%AC%A6%E7%AE%93%E6%B4%BE%E9%81%93%E6%95%99
天干地支(主要用于纪日)、河图洛书(阴阳五行数术之源)、奇门循甲都是中国古代数术(数学和玄术)、历法的衍生物,中国古人认为天人合一,所以方位,时间都是一样,如果人可以聪明到精通数学的地步,亦可以算古通今,预知吉凶。
山海结是我国古代最早的地理志,但是因为记载的是半信史时代的事所以显得人神不分,地域难考,多半做为神话故事来读。

根据古今图书集成记载,奇门遁甲起源于四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。在战局胶着,黄帝愁眉莫展之时,他得到一本天篆文册《龙甲神章》;黄帝根据书里面的记载制造指南车终于打败了蚩尤。

龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。

后来经过周朝姜太公,汉代黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

“奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊,已,庚,辛,壬,癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,选择吉时吉方,用来预测在什么时间,什么方位干什么有利,在什么时间,什么方位干什么不利。

奇门遁甲的具体应用,是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰,将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合,依此判断吉凶方位。所谓局,有阳遁九局和阴遁九局共十八局。

奇门遁甲术歌决:《烟波钓叟歌》

阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫。若能了达阴阳理,天地都来一掌中。

轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年苦未休,偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里,因命风后演成文,遁甲奇门从此始。

一千八十当时制,太公删成七十二。逮于汉代张子房,一十八局为精艺。

先须掌上排九宫,纵横十五在其中。次将八卦论八节,一气统三为正宗。

阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。五日都来换一元,超神接气为准的。

认取九宫为九星,八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符,八门值使自分明。

符上之门为直使,十时一位堪凭据。直符常遣加时干,直使逆顺遁宫去。

六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。

吉门偶尔合三奇,值此须云百事宜。更合从旁加检点,余宫不可有微疵。

三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎。

又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。若作阴私和合事,请君但向此中推。

天三门兮地四户,问君此法如何处?太冲小吉与从魁,此是天门私出路。

地户除危定与开,举事皆从此中去。六合太阴太常君,三辰元是地私门。

更得奇门相照耀,出门百事总欣欣。太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避。

但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。三为生气五为死,胜在三兮衰在五。

能识游三避五时,造化真机须记取。就中伏吟最为凶,天蓬加着地天蓬。

天蓬若到天英上,须知即是反吟宫。八门反复皆如此,生在生兮死在死。

假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶,甲子直符愁向东。

戌刑在未申刑虎,寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推,甲日那堪见未宫。

丙奇属火火墓戌,此时诸事不须为。更加天乙来临六,月奇临六亦同论。

又有时干入墓宫,课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌,癸未丁丑一同凶。

五不遇时龙不精,号为日月损光明。时干来克日干上,甲日须知时忌庚。

奇与门兮共太阴,三般难得总加临。若还得二亦为吉,举措行藏必遂心。

更得值符值使利,兵家用事最为贵。常从此地击其冲,百战百胜君须记。

天乙之神所在宫,大将宜居击对冲。假令直符居离九,天英坐取击天篷。

甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知。坐击须凭天上奇,阴时地下亦如之。

若见三奇在五阳,偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详。

直符前三六合位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地。

九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形。

天地人分三遁名,天遁月精华盖临,地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。

开门六乙合六己,地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴,欲求人遁无过此。

要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得?

六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来,荧入白兮贼须灭。

丙为悖兮庚为格,格则不通悖乱逆。丙加天乙为悖符,天乙加丙为飞悖。

庚加日干为伏干,日干加庚飞干格。加一宫兮战在野,同一宫兮战在国。

庚加直符天乙伏,直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格,加己为刑最不宜。

加壬之时为上格,又嫌岁月日时逢;更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇。

此时若也行兵去,匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫,六丁加癸雀入江,

六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎猖狂。请观四者是吉神,百事逢之莫措手。

丙加甲兮鸟跌穴,甲加丙兮龙反首。只此二者是吉神,为事如意十八九。

八门若遇开休生,诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形。

景上投书并破阵,惊能擒讼有声名。若问死门何所主,只宜吊死与行刑。

篷任冲辅禽阳星,英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亨。

大凶篷芮不堪使,小凶英柱不精明。大凶无气变为吉,小凶无气亦同之。

要识九星配五行,各随八卦考羲经:坎篷星水离英火,中宫坤艮土为营,

乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。与我同行即为相,我生之月诚为旺。

废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷,相在初冬与仲冬,

旺于正二休四五,其余仿此自研穷。急则从神缓从门,三五反复天道亨。

十干加伏若加错,入库休囚吉事危。十精为使用为贵,起宫天乙用无遗。

天目为客地为主,六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机,洞彻九宫扶明主。

宫制其门不为迫,门制其宫是迫雄。天网四张无路走,一二网低有路通,

三至四宫行入墓,八九高强任西东。节气推移时候定,阴阳顺逆要精通。

三元积数成六纪,天地未成有一理。请观歌里精微诀,非是贤人莫传与

真倒是肯定真的,只是现在会用的人,难找

既然传下来,就肯定有。只是可能没有那么玄乎。

他娘的,粘贴一大片出来干什么?
茅山术嘛,山医命卜相五术嘛。
其实真正的法术大多是在法术奇门遁甲中,可惜失传了或者我们不知道谁会。

你说你是不是脑袋热了没事找事做?
天干地支这算什么问题你那来问?
河图洛书我倒是喜欢叫他们先天后天八卦图。
山海经,他娘的,这是书啊,老兄。
这是我的群7588192,目前在招人中,玩玄学的。
我嘛,是学奇门和玄空的。


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