如何解读中国史前传说

~ 1．沉痛的反思从夏商周开始的中华文明史,只有上上下下的五千年,夏商周以前的中国远古史,从考古发掘的材料推断,至少已有近200万年的漫长岁月。在这几百万年的漫长岁月里,中华民族的先民,一定有过太多太多的、很是重要的、触目惊心的、战天斗地的历史活动,但有关中国史前人类活动的传说,却百里挑一,好比,盘古开天辟地,女娲炼石补天,后羿弯弓射日,夸父奔忙逐日,大禹率民治水。中华民族有着极其漫长的史前文明,先民切身经历过的重大历史活动,必然太多太多,故而,先民们必然想告诉后人一些那时曾经发生过的重要历史真实。为什么反应我们中华民族先民重要活动的历史传说并不多？笔者猜疑,大概正由于留传下来的这些传说,其中所反应的历史事件,在中华民族的发展史上,占有极其重要的职位。是否正由于这些事件很是重要,并且又都是真实不虚的,先民们才以为有必要让后裔将它们代代相传呢？很多被我们后人看成神话对待的、常常只是被我们后人用来讥笑祖先蒙昧的传说,有没有大概正是我们中华民族的先民们切身经历过的、很是重要的、战天斗地的历史真实活动呢？是不是正由于我们不知道他们在说些什么,所以才把它们看作是虚幻的想象、纯文学的创作？乃至到了我们这一代所谓有文化、有知识的知识分子,已不大概会向我们的后裔从小讲这些既蒙昧又无聊的神话传说了呢？假如这些有关中国史前早期人类活动的传说,基本就不是什么神话,而是中华民族的先民所切身经历过的、很是重要的、触目惊心的、战天斗地的真实历史活动,那么,我们就不会讥笑古人竟会这样的蒙昧,而会自责今人何以如此的浮浅了。
2．正确的心态作为先民后裔的我们当代人,应该用如何的立场、如何的方法去从新审视、去解读很多持久被后人看成神话的历史传说？你有过儿时曾经竭尽最大的尽力,想表达明显一样事物,但大人们却无论怎样也听不懂,乃至闹出了大笑话的经历？在此,我讲个某人儿时曾经很想表达明显的一件事件来让你猜猜,看看可否猜得出我所描述的真实事件到底是什么。一个五岁的小女孩气喘吁吁地跑回家,说：爸爸,妈妈,快去看呀,有一个好大好大的大乌龟,正向我们家爬来！有两只脚,一动一动地,爬来了。妈妈问：乌龟？很大？多大？女孩指着堂前的八仙桌说：好大,喏,有这么大。不,比桌子还要大。它没有四只脚,只有两只脚。两只脚在中间,一动一动地爬！爹妈听得云里雾里的,基本不知女儿所云。过了三五分钟,那个大乌龟果真爬到了家门口。大人们一看,个个笑弯了腰。
请问,小女孩所说的这个有两只脚的、大如八仙桌的大乌龟,到底是什么？不要竟连八仙桌是什么都不知道才好。意料诸位十之八九是不大概猜中的。但小女孩却真的没有撒谎,基本没有骗大人。
本来,是本地一位农夫背着一个打稻谷的稻方,路过了她的家门口,头和身都被稻方挡着,只露出两只脚看得见,正艰难地一步一步地走过来。这其实是二三十年前中国南边农村很常见的现象。我以为这样的论述,已经是很是的具体了,但此刻的农村,稻方这种工具,已经极其稀有,只有比较掉队的地刚刚有。那些在大城市中长大的,以及基本不知道稻方为何物的,自然仍是听得云里雾里不知所云吧？某些描写中国史前先民历史活动的传说,如果它们基本不是纯文学的创作,不是臆想的虚幻神话,而是极其朴实的历史事件的写实,作为后人的我们,应该抱着一种如何的心态,用如何的方法去阅读、去倾听,才有大概理解这些传说所反应的真实内含？笔者从新解读的立场,是带着深深的自我反省,从新开始用儿时的好奇心,细心倾听先民们的诉说,将思想超过时空,回到那几百万年以前的遥远过去,来到他们所生活的那个时代,去真实地感觉他们生活的那个世界,观看他们在过去几百万年的岁月里所做过的确实应该让我们后人了解的重大活动。
在遥远的古代,先民们在恶劣的自然环境下生活生存,哪能像文明社会中的文明人这么闲得无聊,编出一套又一套黄色的、灰色的、白色的东西来蒙骗世人？因此,笔者首先坚信,我们的先民,没有理由故意弄出那么多虚幻的神话,来蒙骗我们的后人。所以,笔者解读很多已被看成神话的古代传说,首先就是不敢容易地把它们看成虚构的纯文学作品,更非把它们看成荒谬绝伦的神话,而是先把它看作为我们尚不明显的某些事件的真实记录。
其次,向我们叙说先民历史活动传说的古代先民,当时还处在人类发展史上的幼年。有此熟悉为条件,笔者就把向后人讲述这些历史传说的先民,看成方才学会说话的小孩来对待,这是由于,我们的先民,词汇极不丰硕,表达才能又差,所以,一定要耐得住在商品经济海潮冲击下作为一个常人的急功近利的性子,静得下当代人对前程布满惧怕和幻想的急躁不安的心绪,必需丢弃把古人视作神志不清或是弱智的陈腐观念,尤其不能产生古人好人为师、喜欢炮制奇谈怪论蒙骗后人的荒诞设法,不但要心平气和地悉心倾听,更要绞尽脑汁地潜心思索,还要回到那个遥远的过去,去亲自看看那时的环境,然后,再做出一个公道的推断,去理解和设想先民们到底是在向我们细细诉说着什么。
3．错误的观念作为当代人,对中国古代文化文籍的阅读,会不可避免地遇到很多障碍。首先遇到的阅读障碍是文字的字义,这需要有不错的文学功底。其次是对那时社会后台的了解,这需要有较丰硕的历史知识。这两项,只要有一项尚存在着短缺,阅读古人所留传下来的很多文字,无疑是看天书,迷雾重重,不知所云。
中华民族具有悠久的历史,有长达数百万年的史前历史。我们的先人,必定给我们后人留下了太多太多的历史遗存。对中国古代的很多历史传说,我们不能因为自己不动脑子、不化心思、看不出个所以然,就轻轻松松为自己找一个上等的借口别理它！这些无非是神话！是臆想的产品！是虚幻的纯文学作品！是一种美妙的抱负寄托！再说,前人都说这个是神话,而我又不比当代人笨,我看不出其中有什么玄妙,自然就没有玄妙！后人嘛,他也是人,脑壳必定跟我差不多,必然不大概从这些破烂中看出什么新名堂,不大概提出与我相左的看法。假如抱着这种思想观念去看待中国的历史文化遗产,中华民族先民所留下的很多历史珍宝,必然会与我们擦肩而过。纵然进入宝藏,也是空手而归。余志鸿

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旌德县13712436375： 你认为这些传说中那些符合历史真相 那些带有神话色彩?我们应该怎样看待传说? - ？
佴范苏之： 传说在一定程度上反映了历史,古中国的传说主要来自于山海经,而山海经是舜帝命人走了五亿步所测得的,山海经记载的是上古时期的世界地理,当时的物种,资源,气候都与春秋战国至现在两千多年的历史时期不同,太史公司马迁都不敢断言山海经是否属实,神话有可能是历史,山海经记载了鸭嘴兽,仇涂等现在还存在的物种.

旌德县13712436375： 怎样看待传说时期的历史? - ？
佴范苏之： 中国的历史传说正如同所有文明流传下来的历史传说一样,既体现了古人丰富的想象力,对自然现象的敬畏之情,也可以从中对于他们当时的生活窥之一二.比如中国的黄帝战蚩尤,就可以看出早期部落制度的成型与不同部落之间的冲突.尽管这些历史传说的故事不都是真的(有些相当的夸张),但我们依旧可以从这些夸张的传说中看出编写传说的人的思想.

旌德县13712436375： 中国远古时代传说是什么? - ？
佴范苏之： 1 盘古开天辟地 在遥远的太古时代,宇宙好像一颗硕大无比的鸡蛋,里面漆黑一片,没有东南西北,也没有前后左右.就在这样的世界中,诞生了一位伟大的英雄,他的名字叫盘古. 盘古在“鸡蛋”中沉睡了一万八千多年,终于苏醒过来.当...

旌德县13712436375： 远古时代的传说,反映了我国从人类起迈向文明的巨大飞跃.这些传说与历史史实有什么联系和区别 - ？
佴范苏之： 两者之间的区别:远古传说是在文字发明之前人们口耳相传的神话传说,是一种对上古时代历史的夸张;历史事实是完全真实存在的客观事实; 两者之间的联系:远古传说中某些比较可靠的历史资料是真实的历史,并已被考古发掘所证实.

旌德县13712436375： 远古时代的传说,反应了我国从人类起源道迈向文明的巨大飞跃.这些传说与历史史实有什么联系和区别? - ？
佴范苏之： 我国远古时期传说中的伏羲是距今8000年左右一位有名望的首领.相传伏羲因河图而制八卦,说明这个时代已有河图,人们不仅用河图进行数码结绳记事,而且依据河图创造出八卦符号,用符号进行记事.我国考古人员在仰韶文化时代各居住中...

旌德县13712436375： 中国上古神话有哪些?有没象征意义?？
佴范苏之： 先有鸿钧后有天,神魔更在仙佛前.盘古挥斧开天地,鸿蒙初分日月现.刑天争位丧性命,共工怒触不周山.东皇太一御万妖,女娲炼石补穹天.夸父逐日不可及,精卫填海何时完.神农救世尝百草,燧人取火暖人间.轩辕神剑斩蚩尤,定海神针镇海天.仓颉灵心巧造字,嫘祖养蚕抽丝茧.伏羲八卦称神数,后裔神弓千秋赞.吴刚伐桂广寒宫,嫦娥奔月为仙丹.三教共尊封神榜,西岐朝歌刀兵见.楚王女神巫山会,王母宴帝昆仑山.庄周梦蝶惹情思,望帝啼血化杜鹃.幽王烽火戏诸侯,只为红颜一开颜.老子一气化三清,佛陀舍身入涅盘.隋侯救蛇得宝珠,卞和献玉躯体残.

旌德县13712436375： 西亚、古希腊、中国的史前传说为什么有共同特点?有哪些共同特点? - ？
佴范苏之：[答案] 史前传说很大一部分是人们对未知事物的恐惧,再加上早期人类发展的轨迹基本一致所以他们有共同特点 例如 1.神造人说 2 洪水说 3.英雄人物故事 4.早期战争 5.神人相似 6.多神崇拜

旌德县13712436375： 如何正确对待中国古代的神话传说以及一些离奇无法解释的现象?？
佴范苏之： 1:古墓之类的都是中国古代劳动人民的智慧的结晶,他所包涵绝不仅仅是简单的为了满足贵族及统治阶级的欲望.古墓机关需要精通消息机关学说,懂得地理,地势构造,风水堪舆学说等等; 2:易数之说是种天人合一的思想,是种推理学说,是将人的意识结合到天地造化,产生的一种古代朴素的辨证主义; 3:肯定存在.这些遗物到底是怎么样出世,以及如何形成人类都是无法窥其全貌的! 4:还有许多自然界的许多古怪现象等,如百幕大三角\飞碟\尼斯湖水怪等等都是现在人类位知无法解释的;

旌德县13712436375： 神话传说存在的历史意义? - ？
佴范苏之： 神话的基本特征:一. 神话都是想象或幻想的;二. 神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明,只是它经过了“幻想”的加工,成为了想象中的“神化”了现实生活;三. 神话反映着远古人类解释自然(或社会)并征服自然(或社会)的愿望;四. 神话只能产生在史前的远古时代,它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物.

旌德县13712436375： 我国远古社会的传说 - ？
佴范苏之： 盘古开天、女娲补天、女娲造人、精卫填海、嫦娥奔月、吴刚伐桂,玉兔捣药、后羿射日、 夸父逐日 、伏羲做卦、燧人氏钻木取火 共工怒触不周山 大禹治水 、愚公移山、神农尝百草、苍颉造字、黄帝蚩尤大战、刑天舞干戚、陈香救母、水漫金山、干将莫邪.