弟子规全部的内容有那些?

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弟子规的内容有哪些~

《弟子规》内容包括七个部分:(1)前两个部分的内容是“孝顺父母”(入则孝)和“友爱兄弟”(出则悌),这是“家庭生活”(齐家)范畴;(2)接下来的两个部分的内容是“谨慎做事”(谨)和“诚信做人”(信),这是“社会生活”(治国)范畴;(3)再接下来就是“博爱世人”(泛爱众)和“亲近仁德”(亲仁)这两个部分的内容,这是“世界和平”(平天下)的范畴;(4)最后是“学习文化”(学文),这个部分篇幅虽不长,却是与前边六个部分的内容相对的,前边是“行”,这个部分是“文”。所以,《弟子规》的整体思想是“文行并重”而特别重视“行”的,与《三字经》是姐妹篇。

《弟子规》包括八个主要的部分,分别为:
(1)总序
(2)入则孝
(3)出则悌
(4)谨
(5)信
(6)泛爱众
(7) 亲仁
(8)余力学文

其中,总序部分就表明了其余各部分的主要内容,原文为:
弟 子 规 ,圣 人 训, 首 孝 悌, 次 谨 信。
泛 爱 众, 而 亲 仁, 有 余 力, 则 学 文。

从“父 母 呼 ,应 勿 缓 ,父 母 命 ,行 勿 懒。”到“丧 尽 礼, 祭 尽 诚, 事 死 者, 如 事生。”属于“入则孝”。

从“兄 道 友 ,弟 道 恭, 兄 弟 睦 ,孝 在 中。”到“事 诸 父, 如 事 父 ,事 诸 兄 ,如 事兄。”属于“出则悌”。

从“朝 起 早 ,夜 眠 迟, 老 易 至 ,惜 此 时。”到“借 人 物, 及 时 还 ,后 有 急 ,借 不难。”属于“谨”。

从“凡 出 言 ,信 为 先, 诈 与 妄 ,奚 可 焉。”到“过 能 改 ,归 于 无 ,倘 掩 饰, 增 一 辜。”属于“信”。

从“凡 是 人, 皆 须 爱, 天 同 覆 ,地 同载。”到“势 服 人 ,心 不 然 ,理 服 人 ,方 无言。”属于“泛爱众”。

从“同 是 人 ,类 不 齐 ,流 俗 众 ,仁 者 希。”到“不 亲 仁, 无 限 害 ,小 人 进 ,百 事坏。”属于“亲仁”。

从“不 力 行, 但 学 文 ,长 浮 华 ,成 何人。”到“勿 自 暴, 勿 自 弃, 圣 与 贤 ,可 驯致。”属于“余力学文”。

  弟子规原文
  ◎总叙
  弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
  泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
  ◎入则孝
  父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
  父母教 须敬听 父母责 须顺承
  冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
  出必告 反必面 居有常 业无变
  事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
  物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
  亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
  身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
  亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
  亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
  谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
  亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
  丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
  丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
  ◎出则悌
  兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
  财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
  或饮食 或坐走 长者先 幼者后
  长呼人 即代叫 人不在 己即到
  称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
  路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
  骑下马 乘下车 过犹待 百步余
  长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
  尊长前 声要低 低不闻 却非宜
  进必趋 退必迟 问起对 视勿移
  事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
  ◎谨
  朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
  晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
  冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
  置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
  衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
  对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
  年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
  步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
  勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
  缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
  执虚器 如执盈 入虚室 如有人
  事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
  斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
  将入门 问孰存 将上堂 声必扬
  人问谁 对以名 吾与我 不分明
  用人物 须明求 倘不问 即为偷
  借人物 及时还 后有急 借不难
  ◎信
  凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
  话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
  奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
  见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
  事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
  凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
  彼说长 此说短 不关己 莫闲管
  见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
  见人恶 即内省 有则改 无加警
  唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
  若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
  闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
  闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
  无心非 名为错 有心非 名为恶
  过能改 归于无 倘揜饰 增一辜
  ◎泛爱众
  凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
  行高者 名自高 人所重 非貌高
  才大者 望自大 人所服 非言大
  己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
  勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
  人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
  人有短 切莫揭 人有私 切莫说
  道人善 即是善 人知之 愈思勉
  扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
  善相劝 德皆建 过不规 道两亏
  凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
  将加人 先问己 己不欲 即速已
  恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
  待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
  势服人 心不然 理服人 方无言
  ◎亲仁
  同是人 类不齐 流俗众 仁者希
  果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
  能亲仁 无限好 德日进 过日少
  不亲仁 无限害 小人进 百事坏
  ◎余力学文
  不力行 但学文 长浮华 成何人
  但力行 不学文 任己见 昧理真
  读书法 有三到 心眼口 信皆要
  方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
  宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
  心有疑 随札记 就人问 求确义
  房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
  墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
  列典籍 有定处 读看毕 还原处
  虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
  非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
  勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
  弟子规终

《弟子规》,原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文"的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行,共有360句、1080个字,三字一句,两句或四句连意,合辙押韵,朗朗上口;全篇先为"总叙",然后分为"入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。"弟子"的意思比较多,北京市老百姓国学会邓卫东老师指出,"弟子"的意思也应该与时俱进:在家,指孩子;在学校,指学生;在公司,指员工;在单位,指下一级;在社会中,指公民;在中华文化传承中,指后学。"规"就是规范,就是规矩,就是规则,就是规律。

弟子规

总 叙

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

入 则 孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

出 则 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄



朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬

人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难



凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

泛 爱 众

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

势服人 心不然 理服人 方无言

亲 仁

同是人 类不齐 流俗众 仁者希

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

余 力 学 文

不力行 但学文 长浮华 成何人

但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

命自我作 福自我求

心好命又好 富贵直到老

命好心不好 福变为祸兆

心好命不好 祸转为福报

心命俱不好 遭殃且贫夭

心可挽乎命 最要存仁道

命实造於心 吉凶惟人召

信命不修心 阴阳恐虚矫

修心一听命 天地自相保

弟子规

总 叙

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

入 则 孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

出 则 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄



朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬

人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难



凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

泛 爱 众

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

势服人 心不然 理服人 方无言

亲 仁

同是人 类不齐 流俗众 仁者希

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

余 力 学 文

不力行 但学文 长浮华 成何人

但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要

方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处

虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

弟子规全文

〈总 叙〉弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
〈谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
〈信〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
〈泛爱众〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
〈亲仁〉
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

〈总 叙〉
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

〈谨〉
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难

〈信〉
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

〈泛爱众〉
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言

〈亲仁〉
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

〈余力学文〉
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致


8."杨花""子规"在诗中象征什么?诗人为什么要写"杨花落""子规啼
杨花:柳絮。子规:即杜鹃鸟,啼声哀婉凄切。写杨花落,子规啼的目的是:既写景又兼点时令。漂泊无定的杨花,伴随着叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,融情入景。出自:《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代大诗人李白创作的一首七绝。全诗如下:杨花落尽子规啼...

子规啼血
说实话,本文原本并未打算涉及子规鸟的生存习性的,只一落笔就不由自主了。回过头来看,此部分内容还真缺不得。为啥呢?如此本性凶残,恶贯满盈的鸟,怎么会发出一种悲啼不已,万分哀切,犹如一个老母亲盼子回归的孤怨之音呢?天理告诉人们:不可能。这也是本文伊始,那种重复了数千年的劳动场景里,无数...

望月子规的典故
其中既没有“哭”,也没有长城或者城墙、更无“城崩”、“投水”等情节。“哭”的情节早在《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉,其妻迎其柩于路,而哭之哀”。刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容:“昔华周、杞梁战而死,其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之厄。”接着刘向《...

杨花落尽子规啼的全诗
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐代 : 李白 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。(随风 一作:随君)译文:在杨花落完子规啼鸣之时,我听说您被贬为龙标尉,要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。注释:杨花落尽子规啼(tí)...

谁知道唐代蔡京的《咏子规》的内容、注释和背景
因《红楼梦》而“红”的《咏子规》是首咏物言志的七言律诗。全诗是这样除此而外,蔡京在这首诗里还寄寓了自己的乡愁。 朋友,蔡京乃宋朝人士

子规声里雨如烟.诗人描写了哪些景物
— 你看完啦,以下内容更有趣 —文学在线阅读_七猫免费小说真正免费的小说神器 免费全本小说软件下载-七猫免费小说海量精品,全部免费-免费下载阅读..广告2020-09-26 绿遍山原白满川子规声里雨如烟表达了诗人什么的思想感情 这两句诗以白描的手法描绘了“绿原、白川、子规(杜鹃鸟)的啼声、烟雨”这些...

有谁知道唐诗带“杜鹃”(或子规)的诗句
1.杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。2.诗中常闻子规啼,笔下每传鹧鸪声。3.杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。4.李商隐:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。5.成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花。”6.李白诗云:“杨花飘落子规啼,闻道龙标过五溪。”又如...

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪有什么意象
这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对...

杨花落尽子规啼描写了怎样的一幅画面
这是李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》里的首句,描写了杨花已谢、杜鹃啼血的画面,写出了春光消逝时的萧条景况,渲染了环境气氛的黯淡、凄凉,为下面听到老朋友的坏消息作铺垫。

李白的《蜀道难》中那两句写子规的
在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表...

疏附县18824778962: 《弟子规》的全部内容? -
竹狱齐索:[答案] 其实我是复制过来的,但是是全部的内容~~~~ 弟 子 规 【总 叙】 弟 子 规 圣 人 训 首 孝 悌 次 谨 信 泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 ...

疏附县18824778962: 弟子规的内容有那些? -
竹狱齐索:[答案] 〈总 叙〉 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 〈入则孝〉 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私...

疏附县18824778962: 弟子规 - 里有什么内容 -
竹狱齐索:[答案] 弟子规全文 〈总 叙〉弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 〈入则孝〉 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 ...

疏附县18824778962: 弟子规的全部内容是什么? -
竹狱齐索: 弟子规全文 〈总 叙〉 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 〈入则孝〉 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 ...

疏附县18824778962: 弟子规 全部的词? -
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疏附县18824778962: 小学四年级弟子规全部 -
竹狱齐索:[答案] 弟子规全文 〈总 叙〉弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文〈入则孝〉父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽...

疏附县18824778962: 《弟子规》的主要内容是什么?
竹狱齐索: 《弟子规》是清朝康熙年间山西绛州秀才李毓秀编著的,书的原名叫《训蒙文》.全书以《论 语•学而》开篇,列举了为人子弟其在家、外出、接人待物等应有的规范与礼仪.《弟子规》浅显 易懂,押韵顺口,内容符合封建伦理,尤其讲求家庭教育与生活引导,在当时极有影响.

疏附县18824778962: 弟子规全部内容概括 -
竹狱齐索: 《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才.以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心.分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待...

疏附县18824778962: 弟子规的内容急急急急急急急急急急急急急急急
竹狱齐索: 弟子规 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 ...

疏附县18824778962: 弟子规的全部内容 -
竹狱齐索: 【总 序】 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 【入则孝】 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 ...

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