及孟子长,学六艺,卒成大儒之名什么意思

卒成大儒之名的卒是什么意思~

释文）从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。
　　后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。
　　这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。
　　解释：
　　【舍】：住处。
　　【嬉】：游戏。
　　【所以】：用来。


孟母三迁
【处】：安顿。
　　【复】：再，又。
　　【是】：这。
　　【焉】：在那里。
　　【女】：同“汝”，你。
　　【遂】：于是，就
编辑本段文言文启蒙读本答案
　　1.孟子是儒家学派的直接继承人。
　　2.翻译；是亦非所以居子矣。
　　这也不是让我儿子应该住的地方呀！
文言知识
　　焉。焉是个文言虚词，常用在句末作语气词，相当于了。但有时又相当于于之，即在这里，在那里。上文遂


孟母三迁
居焉，即遂居于之，意为就住在这里。又，《曹刿论战》夫大国，惧有伏焉。惧有伏焉，即俱有伏与之，意为担心齐国在那里有埋伏。
文化常识
　　我国古代统治者十分讲究礼制，家庭有礼，官府有礼，堂上更有礼，所以说中国是礼仪之邦。孟子小时候在学堂里，除了识字外，还要学习揖让揖退，这些都是朝堂上的规矩，比如见国君要快步上前，要跪拜，退堂时要倒退几步才转身走，人的动作、姿势都有规定，不合礼制轻者斥责，重者处刑。
启发与借鉴
　　一个良好的环境对孩子的成长非常重要。
编辑本段原文
　　孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁


孟母三迁
居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
　　(选自刘向《列女传》)
编辑本段译文
　　孟子小时候家离墓地很近，常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安置儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.孟子认为这都是孟母逐步教化的结果。　


孟母三
　　字词解释：
　　【舍】家。
　　【墓间之事】指埋葬、祭扫死人一类的事。
　　【乃】：于是，就。
　　【嬉】游戏，玩耍。
　　【贾（gǔ）人】商贩。
　　【炫卖】同“炫”，沿街叫卖，夸耀。
　　【徙】迁移。
　　【俎豆】古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。
　　【徙居】搬家。
　　【及】等到。
　　【大儒】圣贤。
　　【揖让进退】即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
　　【揖】作揖。
　　【遂】于是。
　　从故事中，我们知道：孟母三迁的故事告诉我们良好的人文环境对人的成长及品格的养成至关重要，孟子后来成为了一个很有学问的人，我想这和他有一个睿智的母亲是分不开的

“及”是等到的意思。
及孟子长 及：等到. 长：长大,成年.
原句：“及孟子长,学六艺,卒成大儒之名”：
译文：等到孟子长大了，学成了六艺（礼、乐、射、御、书、数），最终成为了大儒。

“及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”的意思为：等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等六艺（的学问），最终成就了儒家大师的大名。

出自：《韩诗外传》，作者：西汉-韩婴。

扩展资料：

“及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”原文为：

孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾 所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。

夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。

君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。孟子既娶，孟子处齐，而有忧色。孟母见之曰：“子若有忧色，何也？”孟子曰：“不敏。”异日闲居，拥楹而叹。孟母见之曰：“乡见子有忧色，曰不也，今拥楹而叹，何也？”

孟子对曰：“轲闻之：君子称身而就位，不为苟得而受赏，不贪荣禄。诸侯不听，则不达其上。听而不用，则不践其朝。”今道不用于齐，愿行而母老，是以忧也。”孟母曰：“夫妇人之礼，精五饭，幂酒浆，养舅姑，缝衣裳而已矣。故有闺内之修，而无境外之志。易曰：在中馈，无攸遂。

颂曰：孟子之母，教化列分，处子择艺，使从大伦，子学不进，断机示焉，子遂成德。为当世冠。

译文：

（鲁国）邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。（当初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，特爱（学）造墓埋坟。孟母（见了）说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”于是（领着孟子）离开了这里，迁住在了（一处）集市的近旁。

孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方啊！”（就）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时）小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度（这类仪礼方面的学问）了。

孟母说到：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子居住的地方啊！”于是，（长久）把家安在了这里。等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等六艺（的学问），最终成就了儒家大师的大名。

（后来的）君子贤人都说孟母（很）善于利用（环境）渐染教化（孩子）。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来赠送给你呢！”说的就是这件事啊！孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”

孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。

如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的的技艺，男子若对修养德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虏、被奴役。”

孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来向你禀告呢！”说的就是这件事啊！孟子娶妻以后，有一次刚进入内室，他的妻子裸着身体在屋里。

孟子不高兴，于是离开不再进去。他的妻子向孟子的母亲告别要求离去，说：‘我听说夫妇之间的规矩，在洞房里可以不遵守。现在我在卧室偷懒，而丈夫见到我勃然大怒，是把我当成客人了。做女人的规矩，有不住在别人家里。请让我回到父母家中。’

孟母于是叫来孟子对他说：‘礼节说，将要进入大门，要问一下谁在里边，这是表示尊敬；将要进入厅堂，声音一定要响亮，这是表示通知了人家；将要进入屋子，眼睛一定要向下看，表示担心撞上人有尴尬的时候。如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗?’

孟子于是道歉，于是挽留他的妻子。君子说：孟母懂得礼节而且清楚如何处理婆媳之间的关系。”

参考资料来源：百度百科-邹孟轲母

节选自邹孟轲母
等到孟子长大了，学成了六艺（礼、乐、射、御、书、数），最终成为了大儒。

等到孟子长大，学成了六艺（六艺有两种说法，一种是 礼 乐 射 御 书 数，另一种是 诗 书 礼 乐 易 春秋),最后成为了大儒。

等到孟子长大，学成了六艺（礼、乐、射、御、书、数），最后成为了大儒。

等到孟子长大了，学成了六艺，最终成为了大儒。

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剑贫灯盏： 概括 内容(1)叙述了孟母三迁的故事. 启示(2)环境对一个人的成长至关重要. 原文 邹孟轲母 邹孟轲之母也.号孟母.其舍近墓.孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋.孟母曰:“此非吾所以居处子也.”乃去舍市傍.其嬉戏为贾人...

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