《兰之味》文言文如何翻译？

兰之味 的翻译？~

翻译：
兰花的香气，不是可以贴近闻嗅品赏的。它的香气似有似无，时断时续，飘渺萦回，它的清纯以情致韵味胜出。兰花的香气弥漫飘忽，没有一定的地方。
所以称她是吉祥（或是善）。兰花，兼有各种颜色，但它的色彩素淡清纯、含蓄温润，绝不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受。
却又难以用语言来表达，兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘把画画得像。
兰花（恐怕）就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亵玩，但又是“不可以一日无此君”的。兰花的情韵，实在是难以穷尽的。
出自：张大复《梅花草堂集》，原文：
兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色。
令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？

扩展资料：
创作背景：
张大复壮岁曾游历名山大川。初患青光眼，凭微弱的视力坚持写作、教书。原本家底殷实，因请江湖游医铁鞋道人医治眼疾，典卖祖传字画、良田，但越来越重，至40岁失明。
一度还患有偏头痛、伤寒、肺炎等疾。除了短时间在朋友的衙署里担任幕僚，主要以口述的方式让人记录整理除了名著《梅花草堂笔谈》。
记下自己设馆、作幕、出游的见闻，包括著名人物的言行、家乡风土人情、灾荒与兵寇、水利沿革以及昆曲的兴起与发展等。
解读：
《梅花草堂笔谈》中，亦有些称颂明室盛世的作品，如第十三卷《泰昌初》篇，展现出了一派和平的景象：“泰昌初发帑罢税，何论边徼关梁?舞汹涌，即穷巷妇女稚子皆有生气。
尔时斗米百三十钱，民间不见疾苦，垂白三老，笑谈朝政，大行诏下，莫不欷觑掩涕，如丧考妣，果有此事”。文中充满了对明王朝热爱留恋之情。
应当指出：《梅花草堂笔谈》在清代流行的版本，已经经过张大复之孙庭贻及钱继章等人校订补编过的，必然流露出流连和怀旧之情。
其孙安淳在序言中明确写道：“诸君子师友渊源之类相慕，皆倾心我先大父高风道韵，每出遗文，共相恭订，辄相与叹慕资嗟。
流连不置，淳窃私心自悲，更自幸也，夫生遭鼎革，国破家亡，回首玉峰，七叶故庐鞠为茂草，迄无一椽为容俎之地，良足悲矣！
独白卷诗文岿然独存，讵非九原大幸哉！”这段怅恨叙述，流露出极大的反清情绪，所以此书在清乾隆年间被列为禁书。
《笔谈》中还有一些篇章记录了家人好友的事情，取材虽小，而其人其事活然欲生，跃然纸上。如《卷七》中的《吾女》：沈声远门之甫毕，复为邻火延烧其家。
老少子女争保囊物而吾孝伯独移二稚避火竹林下，动止如常，斯亦不愧吾家女也，人言贫累重乃不知以处忧患，故独轻。乙卯之日，通过人人争着保财。
而孝伯“动正如常”，在火灾中救出两个小孩子的事迹，一个临危不乱，镇定自若的妇女形象便出现在眼前。难怪作者要不无自豪地说：“斯亦人愧吾家女也”。
还有的记述了一些异人异事，如《卷一》的《顾道民》“江上顾道民，往来常涧间，与一人面善，雅非相好也，一日复过之，见其人子母相抱哭，其哀，道民问故。
其人曰：吾父小逐十一于下邳有传言父卒死，而家穷，甚不能遂赴所在，故悲耳“道民慰之，曰：“姑自宽，稍停当有的耗”。
后七日来报，“汝父其无恙，则已索其父乎书出怀中，叹慰而去，道民日行六百里，顷刻能?敢百器，又能数日不食，异人也。
一时莫详其异云。虽然“莫详其异”，但顾道民的古道热肠，为素不相识仅仅面善的人排忧解难，一样令人感动。
参考资料来源：百度百科-兰之味

兰花的香气，不是可以贴近闻嗅品赏的。它的香气似有似无，时断时续，飘渺萦回，它的清纯以情致韵味胜出。兰花的香气弥漫飘忽，没有一定的地方，所以称她是吉祥（或是善）。兰花，兼有各种颜色，但它的色彩素淡清纯、含蓄温润，绝不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘把画画得像。兰花（恐怕）就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亵玩，但又是“不可以一日无此君”的。兰花的情韵，实在是难以穷尽的。

全文：

兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？

翻译：

兰花的香气，不是可以贴近闻嗅品赏的。它的香气似有似无，时断时续，飘渺萦回，它的清纯以情致韵味胜出。兰花的香气弥漫飘忽，没有一定的地方，所以称她是吉祥（或是善）。

兰花，兼有各种颜色，但它的色彩素淡清纯、含蓄温润，绝不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘把画画得像。

兰花（恐怕）就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亵玩，但又是“不可以一日无此君”的。兰花的情韵，实在是难以穷尽的。

创作过程：

张大复壮岁曾游历名山大川。初患青光眼，凭微弱的视力坚持写作、教书。原本家底殷实，因请江湖游医铁鞋道人医治眼疾，典卖祖传字画、良田，但越来越重，至40岁失明。一度还患有偏头痛、伤寒、肺炎等疾。

除了短时间在朋友的衙署里担任幕僚，主要以口述的方式让人记录整理除了名著《梅花草堂笔谈》，记下自己设馆、作幕、出游的见闻，包括著名人物的言行、家乡风土人情、灾荒与兵寇、水利沿革以及昆曲的兴起与发展等。

此外，他还完成了《嘘云轩文字》、《昆山人物传》、《昆山名宦传》、《张氏先世纪略》等著作。

兰之味
建业人皇甫谧，得病已重，不知人事，冬月极寒，自起取绵，于梁柱上取绵。绵既零落，忻然见于形色，曰：“天气甚寒，屋内尚有霜，几如此耶？”左右曰：“此正如霜耳。”谧曰：“非霜也。”因咳逆，命取纸笔作诗，遂成一篇咏，而纸墨如故，字迹亦如故，诗曰：“三径晚景送，白云在天末。怀抱多感激，伏腊固应往。当年曲池亲，连叶常下香。况复此终古，愿与伊双双。如今若此何，但送死者忙。”诗竟，又复作一二十言云：“去去欲何之？南山有旧宅。”
既而宅主苏氏云：“此宅已卖与居士。”居士姓张名允，先得三径，而谧之诗有云“连叶常下香”，张氏已预卜居之矣。诗中“南山有旧宅”，或云谧在贫贱时，南山殖兰，今得志，欲取以为资。会谧卒，张氏即以其兰殖于墓侧，经三年所，兰甚茂盛。
又有一书云：“谧字士安，晋初高平人也。少有文藻，耽书史，志尚恬旷，不交世利，举孝廉不行，屡辟三公曹属，不就。太康初，以大中大夫令故里中，还家上寿，酒阑于舍中，读书自娱。既病沈顿，家人为置方药，谧不答曰：‘古人时日不暇煦沫，乃须药邪！’疾益笃，体羸不能起，于被中礼佛。尝著《高士传》，备尽隐逸之事。既成，自谓得玄珠之妙，庶几似庄周者。太康六年卒，时年四十八。”
把文言文翻译成白话文：
建业人皇甫谧，病得严重了，人事不知，冬天非常寒冷，自己起来拿绵衣，在梁柱上拿绵衣。绵衣既零落，高兴地见于形色，说：‘天气很冷，屋内还有霜，差不多如此啊？’左右说：‘这正如霜罢了。’谧说：‘不是霜啊。’于是咳逆，命取纸笔作诗，于是作成一篇咏，而纸墨如故，字迹也如故，诗说：‘三径晚景送，白云在天末。怀抱多感激，伏腊固应往。当年曲池亲，连叶常下香。况复此终古，愿与伊双双。如今若此何，但送死者忙。’诗终，又复作一二十言语：‘去去欲何之？南山有旧宅。’
不久宅主苏氏说：‘这宅已卖给居士。’居士姓张名允，先得三径，而谧的诗有说‘连叶常下香’，张氏已预卜居的了。诗中‘南山有旧宅’，或说谧在贫贱时，南山殖兰，今得志，想取以为资本。会谧死，张氏即以其兰殖于墓侧，经三年所，兰很茂盛。
又有一书说：‘谧字士安，晋初高平人。少有文藻，耽书史，志尚恬旷，不交世利，举孝廉不行，屡辟三公曹属，不就。太康初，以大中大夫令故里中，还家上寿，酒阑于舍中，读书自娱。既病沈顿，家人为置方药，谧不答说：古人时日不暇煦沫，乃须药邪！’疾益笃，体羸不能起，于被中礼佛。尝著《高士传》，备尽隐逸之事。既成，自谓得玄珠之妙，庶几似庄周者。太康六年死，时年四十八。”

兰花的香气，不是可以贴近闻嗅品赏的。它的香气似有似无，时断时续，飘渺萦回，它的清纯以情致韵味胜出。兰花的香气弥漫飘忽，没有一定的地方，所以称她是吉祥（或是善）。
兰花，兼有各种颜色，但它的色彩素淡清纯、含蓄温润，绝不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘把画画得像。
兰花（恐怕）就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亵玩，但又是“不可以一日无此君”的。兰花的情韵，实在是难以穷尽的。

兰花的香气，不是可以贴近闻嗅品赏的。它的香气似有似无，时断时续，飘渺萦回，它的清纯以情致韵味胜出。兰花的香气弥漫飘忽，没有一定的地方，所以称她是吉祥（或是善）。
兰花，兼有各种颜色，但它的色彩素淡清纯、含蓄温润，绝不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘把画画得像。
兰花（恐怕）就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亵玩，但又是“不可以一日无此君”的。兰花的情韵，实在是难以穷尽的。

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肥东县18588149566： 兰之味非可逼而取也 翻译 - ？
线波香云： 兰之味,非可逼而取也.盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜.氲氲无所,故称瑞耳.体兼彩,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也.其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? (选自张大复...

肥东县18588149566： 兰之味,非可逼而取也的译文 - ？
线波香云：[答案] 直译:兰花的气味,不是逼近就可以得到的···· =.=顺畅一点儿的:兰花的香气,不是靠近就能闻到的···· =.=再优美一点儿的:兰花的香气,是清雅而悠远的,似有似无,忽远忽近,时断时续,飘渺萦回,不是逼近可以闻嗅品赏的····

肥东县18588149566： 兰之味非可逼而取也全译文 - ？
线波香云：[答案] 选自张大复《梅花草堂集》.原文＂兰之味,非可逼而取也.盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜.氲氲无所,故称瑞耳.体兼彩,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也.其真文王、孔子、屈原之徒,不可得...

肥东县18588149566： 兰之味,非可逼而取也 翻译 - ？
线波香云：[答案] 兰花的香气,(是清雅而悠远的,似有似无,忽远忽近,时断时续,飘渺萦回),不是逼近可以闻嗅品赏的

肥东县18588149566： 求兰之味 字的翻译啊 - ？
线波香云：[答案] 兰之味,非可逼而取也.盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜.氲氲无所①,故称瑞②耳.体兼彩③,而不极于色,令人览之有余,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也.其真文王、孔子、屈原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶? (选自张大复《...

肥东县18588149566： 兰之味的翻译 - ？
线波香云： The taste of the orchid

肥东县18588149566： 兰之味.非可逼而取也.盖在有无近远......的译文？
线波香云： 兰花的香气,是清雅而悠远的,似有似无,忽远忽近,时断时续,飘渺萦回,不是逼近可以闻嗅品赏的;兰花,是有色彩的,但她的色彩素淡清纯、含蓄温润,决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的,使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受,却又难以用语言来表达;兰花的形态意趣,即使是善于绘画的人,也只能凭自己的体味来描绘,不能完全表现.兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类,不可以亵玩,但又是“不可以一日无此君”的.兰花的情韵,实在是难以穷尽的.

肥东县18588149566： 兰之味,非可逼而取也 翻译？
线波香云： 兰的味道,并不是通过逼迫兰而得到的.

肥东县18588149566： 兰之味文言文中表示兰花品格的句子 - ？
线波香云： 兰之味,非可逼而取也.盖在有无2113近远续断之间,纯以情韵胜.氲氲无所5261,故称瑞耳.体兼彩,而不极于色4102,令人览之有余,而名之不可,即善绘者以意取似,莫能1653肖也版.其真文王、孔子、屈原之徒,不可权得而亲,不可得而疏者耶?

肥东县18588149566： 爱莲说写菊和牡丹,兰之味写文王,孔子,屈原,其用意是什么 ？
线波香云： 爱莲说——用意在于以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”之一主题得以加深.兰之味——用意在于用这个三个人物作比,突出兰高洁的品性,因为文王,屈原,孔子都是受人尊敬的高尚的人.