古人犯事被判了死刑，真是古装剧里那样马上就行刑吗？

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正德皇帝在历史上的名声并不好，史书上说他荒淫无道，做事荒唐。甚至清朝的皇子不好好读书时，都会被老师教训:你想学前朝的正德皇帝吗？其实，他多少有点被清朝修的史书抹黑了。至少在一件小事上可以证明，正德皇帝并不糊涂。

当时，浙江钱塘发生了一场命案官司。死者身中五刀，且刀刀都刺中要害，案发现场血迹斑斑，惨不忍睹。钱塘县令到达后，命仵作检查了一遍，并让师爷作了简单记录。

县令认为死者是自杀，既然是自杀，就不需要寻找凶手。随后，就把这份处理报告上交给了朝廷。如果刑部没有异议，那么这桩命案就可以结案了。

但是刑部官员看了之后，认为这桩命案疑点重重，就驳了回去，命县官重审。可县令在第二次提交的处理结果中，仍然坚持认为是自杀。刑部不太认可这个处理意见，就把材料交给了大理寺审核。

最后，这事摆到了正德皇帝面前。他看过卷宗之后，生气的说:“哪有自杀的人，要刺自己五刀呢？这是把我当做晋惠帝吗？”晋惠帝，在历史上的名声也不好，是著名的白痴皇帝。这句话的意思是只要不是傻子，都能看得出来这不是自杀。

既然皇帝发话了，审核此案的官员，自然不敢懈怠。不仅又驳回了这个结果，刑部还亲自审理。后来，果然发现这里面有猫腻。原来，凶手是这个县令的侄子。县令以为刑部复核，也就是走个流程，只要报上去这桩命案是自杀，就没人追究了。没想到，最后这件事情不仅没办成，还把自己搭了进去。这位县令，太小看明朝的死刑审查制度了。

那么，古代从判案到执行会有哪些步骤呢？

古代的死刑分为两种。

一种是“斩立决”。

就是犯了死罪以后，立即处死，这一般都是忤逆、造反等重罪，影响极其恶劣。但即使罪犯再十恶不赦，也不是不经流程，直接处死的。明朝时，对于这种罪犯，要先交由经刑部审罪，然后再由都察院进行参核，再送给大理寺审允，三个部门都没有意见后，最后才呈给皇帝最后核准。如果皇帝也没有反对意见，那么才会对罪犯立即执行死刑。

另一种就是“斩监侯”。

意思是犯了死刑的刑犯，不立即执行，而是先监禁起来，毕竟古代一般都是秋后处决。其实，中国古代统治者，对于人命还是非常重视的。如果犯人被判了死罪，审案官员是不能直接执行的。他需要把审判结果，上交给刑部进行审核，没有异议后，最后再把处理结果上报给皇帝进行定夺，这称之为死刑审核。如果犯人已经被判了死刑，那么，在行刑之前，还需要再次奏请进行审核，这称之为死刑复奏。

“死刑复奏”这种死刑审核制度，最早可以溯源到汉朝，但那时，只有年俸二千石以上的官员，在执行死刑前，交给皇帝审核。到了魏晋南北朝，虽然当时是乱世，但是死刑复核制度却在这时建立了起来。《魏书》就曾记载：“当死者，部案奏闻。以死不可复生，俱监官不能平，狱成皆呈，帝亲临问，无异辞怨言乃绝之。诸州国之大辟，皆先漱报，乃施行。”

当时，凡是牵涉到死刑重案，皇帝都要亲自过问，没有异议怨言之后才可以执行。当然了，具体实施过程中，皇帝未必真的会仔细过问。但是，作为一种制度被固定下来，已经是一种进步，表明古代对个体生命的重视。

隋唐时期，是中国文化的繁荣时期，也是各种典章制度确立的时期。不仅科举制、三省六部制得以确立，死刑三复奏制度也正式确立了起来。执行死刑前，不仅要上报皇帝，而且还要上报三次进行审核，称为“三复奏”。《隋书·刑法志》载：“开皇十五制：死罪者，三奏而后决。”《新唐书.刑法志》：“死者不可复生……决囚虽叁覆奏。而顷刻之间，何暇思虑，自今宜二日五覆奏。”

唐朝时，不仅有“三复奏”，甚至还有“五复奏”。离京城比较近的地方，使用“五复奏”，距离京城比较远，行程不方便的才要“三复奏”。对于执行死刑的囚犯，临死前一天，允许复奏两次，执行死刑当日，仍然还可以复奏一次，这都是尽量避免错杀无辜。

明清时期，死刑审核制度更加完善。明朝天顺年间，还对死刑建立了朝审制度。霜降以后，对于京师判决的“斩监候”案件由刑部、大理寺、都察院及中央重要官员进行会审，这在以后逐渐形成定制。审核的结果一般是四种:情实、缓决、可矜、留养承祀。情实，也即是情况属实、罪名恰当、量刑准确，可以执行死刑；其余三项，需要官员对死刑做进一步审查。朝审是复核刑部当前正在关押的死刑犯，到清朝时，更是发展出了秋审制度，复核各省上报的被处以死刑的囚犯。

中国古代有比较健全的死刑审核制度，体现了统治者对生命的重视，这在一定程度上避免了滥杀无辜。但是，具体的执行，还是要看皇帝本人。如果皇帝明察秋毫，下面的官员自然就秉公执法。如果皇帝昏聩无能，负责审核的官员，自然也是敷衍应付，对他人生命也是不负责任，这自然就会使很多无辜生命枉死。

明朝嘉靖皇帝时，浙江总督、尚书张经，在剿灭倭寇的战役中，取得了王江泾大捷。这是自嘉靖以来，剿倭取得的最大的胜利。张经，建立大功，本该好好奖励一番，但赵文华却拿张经不听命令这事做文章，把张经陷害致死。总督是正二品，尚书是从一品，如此深居高位的朝廷大员，最后还是被迫害致死。更不用说，一无所有的百姓了，所以古代会有草菅人命之说。

古代判死刑并不是马上行刑，一般犯人会在秋后问斩，这会有一个时间段。

其实并不像电视剧演的那样。在古代古人被判了死刑，需要一级一级的往上通报。等上面批复之后才能行刑，这个过程就需要1~2个月。

不是，古代犯了死刑之后，一般是先监禁起来，然后秋后问斩。中国古代对人民比较重视，犯了死罪后，吏部会重新核实，然后上报。

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德江县17124893431： 古代杀人犯被判处死刑,有几种执行方法? - ？
愈俘锋锐： 一、古代被判处死刑的杀人犯,那要看他犯的罪有多大,轻的就选择杀头或者是吃药死,重型杀人犯就会选择五马分尸千刀万剐的刑罚,每个不同的国家他们处决罪犯的方法是不同的,大家只要知道触犯了死刑的人最后都会被判处死刑,处决犯...

德江县17124893431： 你知道古代人都是怎么执行死刑的? - ？
愈俘锋锐： 在古代,虽是君要臣死臣不得不死,但并不是古代的死刑就是随随便便一句话就要了人的命,古人在执行死刑方面也会有一套十分标准的作业流程与规范的.首先审核制度.在隋唐以后,死罪需要三复奏由皇帝,并由皇帝亲笔勾决才可执行....

德江县17124893431： 古装剧的官员判处犯人的时候为什么是秋后处斩?干嘛得到秋后?？
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德江县17124893431： 为什么电视里古代片里 判人死 要“秋后问斩”什么意思呐？
愈俘锋锐：1.关于秋后问斩 早在汉代起便有＂秋冬行刑＂的规定,除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外,其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行. 隋唐以后,重案要案一般需中央复审复核,死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决. 明清两代又引入了＂秋审...

德江县17124893431： 古代人怎么实施死刑？
愈俘锋锐： 五马分尸,砍头,赐毒酒,赐白绫,赐匕首,活埋,火烧.

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愈俘锋锐： 是的,古代女人犯罪,以你说到的为最多.中国古代有许多处罚女人的刑法,如黥、劓、拶、杖等肉刑;也有押送官府或流放边境军营,服晒谷、舂米之劳役;还对于身份特殊...

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德江县17124893431： 古代的死刑在什么季节行刑? ？
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德江县17124893431： 那些古装剧里有古代人行刑 - ？
愈俘锋锐： 海了去了,几乎每一部肥皂剧里面都有.从《康熙微服私访记》开始

德江县17124893431： 古代五时三刻执行死刑是真有此事?所谓五时三刻是现在几点钟?为什么 ？
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